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本文整理自焦伯奎先生的文章 徐州地区流传一句俗语出门三五里，各处一乡风。特别是在我们丰沛两地，帝王乡礼数重，今天小编带大家了解一下我们丰沛县这边农村的丧葬礼俗。 丰沛县这边农村的丧葬礼俗文化是非常有讲究的，很多都是一直从古代流转到现在，当然地域不同，风俗也略有差异。 在一些农村老人眼里，他们非常看重自己的名声和名望，特别是现如今在农村已经上了年纪的老人，或许是时代的原因，他们把诚信和人格看的特别重要，他们从小就告诫自己的子孙们要诚信做人，吃亏是福，恶有恶报善有善报等等。 其实死亡是每个人的必经之路，一辈子风风雨雨终有这一天。一个人生前的人品咋样，做过多少善事，做过多少恶事，其实还真的可以从葬礼上看的出来！ 农村谁家老人去世，一般全村人都会帮忙，而且下葬的时候，村里的男女老少都会为他送行，以示尊重。 一般生前名声不太好的人去世，村民们也会帮忙下葬，但是积极性不高，有些反倒觉得走了也好，免得继续祸害村民；另外一种生前做了很多善事的老人去世时，全村人都会感到惋惜，内心为老人的去世感到伤心，都抢着帮忙，这同时也能体现出农村人的团结互助。 现以农村一桩白事为例，需要的人员大体如下： 大老执 二至三人，有一名总理，二名协理，总理负责全面事宜，协理有负责礼仪的、有负责待客的，有的白事规模大，需要三四名协理，等等不一。 外柜 三至四人，一人负责写吊簿、花圈、挽幛、挽联之类，一人负责收现金，一个负责发放香烟和管理供品，一人负责挽联张贴，挽幛悬挂等杂务，与此之外，还要负责纸扎童男童女的命名、开光等事宜。（小编感觉这些人超级厉害） 外柜人员思想需要高度集中，认真负责，一桩白事少则收入二三万元，多则收入七八万元，特别是现金保管人员，须是经常和现金打交道的会计、生意人等等，要有辨别钱币真伪的能力。 写吊簿和挽联者，需要有点文字功底，耳聪手快，要略懂民间礼仪，知晓民间亲戚往来称谓，要有一定书法功底。 内柜 三至四人，二人负责烟、酒、饮料等杂品的保管和发放，一人负责上酒和回收未喝完的酒，一人负责上台布、酒杯和筷子之类，内柜人员需要有责任心，对事主负责，凡有烟酒支出，需要总理或协理同意，否则，一律不予支出。 打坑 五至六人，一人领头负责，负责墓坑的开挖和封坟，领头负责人要充分理解事主或地理先生对墓坑的要求，要严格按照事主或地理先生所说的方向、深浅等要求进行开挖，特别是双人合葬墓坑，更要严格要求。 端托盘 四至五人，一人领头负责，负责宴席的上菜，需要年轻、利索、腿脚快的，如果人手少，还要负责撤盘子等事宜。 拿馍 二人，负责馒头的领取、分装和发放，有一人要负责馒头数量的记帐，方便事主到事后结算，需要干净、细心。 抬供 二人，负责烧纸供品的来回抬送、请灵的灵位抬送、送行的面水准备和抬送等。 司礼 二人，负责灵棚下烧纸时上香和奠酒，送行时的纸灯端送、送殡时的弓箭布瓦、馅食罐、五谷杂粮的准备及放置，需要年长、稳重且懂礼仪者。 火炮 一人，负责烧纸、开丧、堂奠、路奠、送行、送殡时的火炮、路炮点燃，需要年轻、手脚利索的。 供水 一人，负责给厨房送水。 烧茶 一人，负责全天开水的供应。 顺碗 二人，负责开席前厨师打菜前干净碗、盘的准备、摆放。 刷碗 二人，负责席后碗筷的洗刷。 另还有机动人员三至四人，所以说一桩白事根据其规模的大小，多者需要三十多人，少者也要二十四五人，如果人少，其中有些工作需要交叉分工。例如负责打坑者，打坑结束有的还要负责端托盘或者打扫卫生，所有杂役人员在送行和送葬时要负责扎纸制品的抬送等等。所以现在农村红事还好说，尤其是白事，方能体现出大老执的统筹能力。 所谓大老执者，必须在本村德高望重、心地善良、心胸豁达、有胆有识、执事公平，善于言辞，遇大事小情处理有度，不计报酬。农村有红白喜事是以节俭圆满为主，大老执帮助事主料理事情都以此为原则，完事之后事主无非是给包上好的香烟，算是感谢。 在农村，大老执无职无权，却是农村一个举足轻重的人物，大事小情，邻里纠纷，有时连法院断不了的事情在大老执的运作下都能圆满结局。 说了大老执，再说说农村白事上的外柜，在白事上，外柜可以说是除了大老执外最“露脸”、也是责任心最大的活。外柜主要作用是记账、收礼金，还有花圈、挽幛及挽联的书写。 一般设有三至四人，其中一人负责记账，也叫“上吊簿”，一人收现金，一人负责花圈、挽幛上挽联的书写，一人负责发香烟及供品的临时保管。白事要举办，亲戚朋友自然要参与，“随礼”自然也是不能少的，但礼钱是不能直接交给办事主一方的，此时，外柜的作用就凸显了出来。 在外柜的组成中，记账的人字必须写的干净漂亮、耳聪手快，收现金的人要心思缜密、心细如发，最后形成的吊簿是事主一方以后对外往来的重要参考依据。 写挽联的人要有书法基础，毛笔字写得漂亮，知晓民间称谓和礼仪，挽联的上联和下联要前后呼应，挽幛中的幛芯内容要与亲属关系相对应，否则要闹成笑话，特别是逝者的娘（岳）家人，特别注重这些。 在农村白事中，外柜人员确定以后，便在一处空旷地方支好桌子，上吊簿的人用白纸裁好八或十六开横式吊簿，现在则有专门印好的吊簿，再把白纸裁好长条，以书写挽联，还要裁成斗方，以书写挽幛幛芯，准备好大中小号毛笔，大号写幛芯，中号写挽联，小号上吊簿，现在上吊簿则直接用签字笔代替，还要准备胶带或大头针，负责挽联和幛芯的张贴，一切准备就绪后，外柜人员便高桌子矮椅子地坐着等候吊唁的亲戚前来上吊簿。 一般先上吊簿的为逝者的娘(岳）家人，叫“开柜”，在上吊簿前，亲戚要先拿出两包高档次香烟，以此对外柜人员的答谢，这时外柜人员也要客气一番。 上吊簿时，先写村庄名称，再写亲戚姓名，有的姓名不止一人，要按照长幼顺序一一排列写清，下面写所准备的供品名称、数量等。按照农村的常规风俗，以逝者的娘（岳）家人为例，如逝者的娘（岳）家在王庄，侄子叫王元重、王元清为例，则吊簿上竖排写明： 王庄 王元重 王元清 三牲供 一桌 荤供 一桌 果供 一桌 糖供 一桌 三事祭盏 一份（带蜡烛者为四事祭盏） 挽幛 一幅 花圈 一面 楼子 一顶 火炮 千头 路炮 百响（或两箱） 祭金 壹仟元 其他有的一样的亲戚合并办供烧纸，则把庄名和姓名按照长幼顺序并列写清，再写所办供品的名称及数量。 三牲供即猪头一个、鲤鱼一条、公鸡一只；荤供即十个荤碗；果供亦称花供，为水果和点心十六或十二果碟；糖供一般是两位老人都去世时，在请灵时需要办糖供； 一般一位老人去世时，为三事祭盏，两位老人都去世时，为四事祭盏；挽幛在上世纪八十年代为白、黑、蓝、藏青色等长约两米的布，九十年代则变成绸缎被面，进入新世纪则用太空被、丝绵被代替，但是需要说明的是，逝者娘（岳）家的挽幛是白色的，直到现在，就是准备了太空被，也要准备一块白色挽幛。 路炮则只限于逝者的娘（岳）家和女儿家，其它的亲戚则不需准备。 父母去世，通常儿子不需挽幛，但要扎制楼子一顶，上面要书写挽联。 挽父 题款：恭挽先严（父亲）大人灵右（千古） 落款：孤子 ××× 顿首哭奠（如母先逝，则写孤哀子） 挽母 题款：恭挽先慈（母亲）大人灵右（千古） 落款：哀子 ××× 顿首哭奠（如父先逝，则写哀孤子） 挽幛的体例由题款、幛芯和落款组成，书写挽联和幛芯的字体一般用楷书或隶书，以示庄重，题款放在面对挽幛的右手上部，幛芯放在挽幛中间自上而下一行排列，落款放在面对挽幛的左手下部。 题款和落款的称呼要前后一致，幛芯的内容要和亲属关系相协调，幛芯一般为四字成语，有的幛芯成语历史上还有典故出处，这些成语的运用都是遵循着这样一条原则。 即越是关系近的亲属，其幛芯的内容表现的越是委婉，关系越远，内容表现的越是直白。在落款最后，关系近的长辈写顿首哭奠、顿首泣挽等，关系再远一点的写顿首拜奠、顿首敬挽等，平辈的则写挥泪敬挽、敬挽等。 如挽舅父的幛芯有泪洒西州、渭阳生悲等，里面均带有西州、渭阳等词，其中西州出自《晋书·谢安传》，羊昙是谢安的外甥，羊昙因所敬仰的谢安去世，不宴乐，行不由西州路。一次醉后沿路唱乐误至西州门。发觉之后，伤感不已，恸哭而去。 渭阳出自《诗经·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳……我送舅氏，悠悠我思……”内容描写的是秦康公送晋文公归国之诗，其中秦康公为晋文公之甥。后遂用带西州、渭阳的词句来表示感旧兴悲，尤其是悼亡舅父，表达舅甥之情。 再如挽岳父的幛芯均带有泰山、泰岳等词，以泰山比喻岳父，这出自唐朝段成式的《酉阳杂俎》，唐明皇要在泰山祭拜天地，任命张说为封禅使，张说的女婿郑镒本是九品官。 按照老规矩，封禅以后，自三公以下都能迁升一级。只有郑镒靠了丈人，一下子升到五品官，兼赐绯服。唐明皇看到郑镒一下子升了几级，感到很奇怪，就询问原因，郑镒一时无话可答。这时黄幡绰又来调侃，他说：“这是因为靠了泰山之力”。自此以后，泰山又成为岳父的别称。 现在的挽幛大多由太空被、丝绵被代替，带有包装盒，空间太小，一般是写一题款和一落款，中间幛芯写一斗方“奠”字代替，但是作为民间丧葬礼仪文化的一部分，笔者有必要把几年来搜集整理的农村常用亲属挽幛体例罗列出来附后，供有兴趣的加以研究和分析。 在挽幛的挂置上，逝者的娘（岳）家的挽幛要放在上首的首位，即灵棚的东面北数第一位，其他按照关系亲疏逐一挂置。花圈的挽联同挽幛，只是少了幛芯。 所有的亲戚朋友全部登记完毕后，要把吊簿所有的现金收入全部汇总，一般每页的现金先小汇总，然后整本吊簿再大汇总，也叫“杀帐”或“搦总”。 以前有的事主家庭条件不好，资金周转不开，出殡当天所用现金要从外柜支出，如有支出，须经大老执亲自说明，写明事由、金额和大老执姓名。全部收入去掉支出，再和所收现金核对，确保准确无误后，把总额用大小写数字分别写在吊簿的最末一页，再签上写吊簿和收现金人的姓名及日期。 最后是叫上大老执，把吊簿和现金交给事主，俗称“交柜”，此时须有外柜、大老执和事主三方在场，现金当面点清，外柜当天的工作至此结束，也叫“撤柜”。 在丧葬之中还有很多宾客的礼数，小编会一一整理陆续发文，请大家多多支持关注。 附：农村丧事常用称谓挽幛体例 一挽姑夫 题款：姑夫（丈）大人千古 幛芯：吊亡慰存表台失怙指座无人驾鹤西归 落款：愚内侄×××顿首哭奠 挽姑母 题款：恭挽姑母大人灵右 幛芯：悲同失恃怀抱留恩 絷绋情深 姑峰失萎 落款：愚侄×××顿首哭奠 挽外祖父 题款：外祖父大人千古 幛芯：山斗失望望断嵩云南极广寒 落款：愚外孙×××顿首哭奠 挽外祖母 题款：外祖母大人之灵帏 幛芯：吾母失恃恩同王母 情同含饴 落款：愚外孙×××顿首哭奠 挽舅父 题款：恭挽舅父大人灵右 幛芯：泪洒西州渭阳抱痛思渭生悲痛犹失怙 落款：愚甥×××顿首哭奠 挽舅母 题款：舅母大人千古 幛芯：泪洒泉台慈竹霜寒痛犹失恃 落款：愚甥×××顿首拜奠 挽姨夫 题款：姨夫（丈）大人千古 幛芯：骑鲸西去驾鹤云天仁厚堪师 落款：愚甥×××顿首拜奠 挽姨母 题款：恭挽姨母大人灵右 幛芯：慈母同根痛犹失恃望断慈云 落款：愚甥×××顿首哭奠 挽岳父 题款：岳父大人千古 幛芯：泰山其颓望岳云深 丈人峰坠 泰岳云封 落款：愚子婿×××顿首哭奠 挽岳母 题款：岳母大人之灵帏 幛芯：望断慈云泰水永逝 半子无依 东床失倚 落款：愚子婿×××顿首哭奠 挽岳祖父 题款：岳祖父大人千古 幛芯：望断嵩云蓬岛云深德星光寒 落款：愚孙婿×××顿首哭奠 挽岳祖母 题款：岳祖母大人之灵帏 幛芯：銮驾西归德配曹孟坤德犹存 落款：愚孙婿×××顿首哭奠 挽岳伯（叔）父 题款：岳伯（叔）父大人千古 幛芯：驾鹤西归竹林添座香山会晏 落款：愚侄婿×××顿首拜奠 挽岳伯（叔）母 题款：岳伯（叔、婶）母大人之灵帏 幛芯：慈云望断宝婺光寒銮驾西池 落款：愚侄婿×××顿首拜奠 挽岳伯（叔）祖父 题款：大德望岳伯（叔）祖大人千古 幛芯：望断嵩云德星光寒鹤驾云天 落款：愚侄孙婿×××顿首敬挽 挽岳伯（叔）祖母 题款：大懿德岳伯（叔）祖母大人之灵帏 幛芯：女宗失望阃范常留瑶池添座 落款：愚侄孙婿×××顿首敬挽 挽姐夫 题款：姊丈（姐夫）大人之灵帏 幛芯：游资莫贷帐寒几冷槟榔何求 落款：愚内弟×××顿首拜奠 挽姐姐 题款：恭挽姐姐大人灵右 幛芯：燃须难再痛同棠棣泪洒千行悲同雁断 落款：愚弟×××顿首哭奠 挽仁兄弟祖父 题款：大德望仁祖父大人千古 幛芯：南极光寒山斗失望德星归原 落款：愚盟孙×××顿首哭奠 挽仁兄弟祖母 题款：大阃范仁祖母大人之灵帏 幛芯：銮驾登仙阃范宛在 西赴瑶池 落款：愚盟孙×××顿首哭奠 挽仁兄弟父亲 题款：仁父大人千古 幛芯：驾鹤云天蓬岛云深悲同失怙 落款：愚盟男×××顿首哭奠 挽仁兄弟母亲 题款：仁母大人之灵帏 幛芯：痛犹失恃如萱失萌銮驾西池 落款：愚盟男×××顿首哭奠 挽干父 题款：恭挽亚父大人灵右 幛芯：悲同椿摧哀同陟岵善训犹存爱我若子 落款：如子××× 顿首哭奠 挽干母 题款：恭挽如母大人灵右 幛芯：悲同萱摧哀同陟峙春晖普昭恩同罔极 落款：寄命子××× 顿首哭奠 挽仁兄弟 题款：兰兄大人千古 幛芯：桃园霜寒挥泪摔琴泪洒兰台 落款：愚盟弟×××顿首拜奠 挽盟嫂 题款：大淑德仁嫂之灵帏 幛芯：莲台添座銮驾西池凤台早召 落款：愚兰兄弟×××顿首拜奠 挽恩师 题款：恩师大人之灵右 幛芯：桃李含悲泪洒杏坛立雪程门 落款：愚弟子×××顿首哭奠 挽师母 题款：大阃范师母大人之灵帏 幛芯：驾赴瑶池 懿德长存 孟姜遗范 落款：愚徒侄×××顿首哭奠 挽亲家（女儿公公） 题款：大德望姻兄大人千古 幛芯：丹成羽化香山会晏朱陈话冷 落款：愚姻弟×××敬挽 挽亲家母（女儿婆母） 题款：大淑德姻嫂大人之灵帏 幛芯：勤俭可见淑德流芳驾赴瑶池 落款：愚姻弟×××敬挽 挽高一辈亲家（女儿婆家祖父或姐妹公公） 题款：大德望姻伯大人千古 幛芯：驾鹤云天望重山斗 落款：愚姻晚×××顿首敬挽 挽高一辈亲家母（女儿婆家祖母或姐妹婆婆） 题款：大懿德姻伯母大人灵帏 幛芯：德配曹孟銮驾西归 落款：愚姻晚×××顿首敬挽 大约就是这些了，小编年小阅浅整理不足处请多多包涵。本文整理自焦伯奎先生的文章。如有冒犯请包涵见谅。 |
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