潮剧后台的唯美画面，你看过吗？

从小看戏，都是在前台看着，从没有到后台看看演员们在演出前是如何准备的，今天我上台后看了，拍了几张相片，跟大家共享！

只见后台凤冠戏服丝绸缎，刀枪剑戟戏老爷，文印将服，一应俱全。从他们的服饰、道具上，能品味出中国传统文化的纯纯味道！

男女演员，生旦净丑、粉墨登场、惟妙惟肖、活灵活现。

描眉入鬓，鬓似刀裁，搽脂抹粉，桃红李白

传统潮剧是一个有4 4 0多年历史的古老剧种。潮剧音乐属曲牌联套体，唱南北曲，声腔曲调优美，轻俏婉转，善于抒情。清代中叶以后，它又吸收板腔体音乐，显得灵活多姿。潮剧中有传统曲牌二百多支，乐曲一千多首，是研究中国戏曲声腔的重要资料。

伴乐部分，保留了较多唐宋以来的古乐曲，又不断吸收了潮州大锣鼓乐、庙堂音乐、民间小调乐曲等，音乐曲调优美动听，管弦乐和打击乐配合和谐，善于表现感情的变化。

潮剧的伴奏音乐分文畔和武畔两个部分。文畔即管弦及弹拨乐器，武畔是打击乐器。文武畔两部分的人数不相上下。整个乐队的指挥是武畔的司鼓，而文畔的带头人是二弦也有称字弦兼唢呐的演奏者，俗称“头手”。“头手”必须是精通二弦的弦乐演奏家同时又是熟练掌握唢呐的管乐吹奏能手，这在中外音乐史中几乎是绝无仅有的一大特色。与其他的地方剧种一样，潮剧伴奏的乐队人数不多，文武畔两个部分加在一起不过是十数人而已。文畔音乐一般紧跟唱腔或演奏过场音乐。

1976年起，黄铮盛开始尝试将大提琴引进潮剧，之后一直到现在，潮剧现有的西洋乐器为大提琴，部分专业剧团伴有倍大提琴。

潮剧行当齐全，生、旦、净、丑各有应工的首本戏，表演细腻生动，身段做工既有严谨的程式规范，又富于写意性，注重技巧的发挥，其中丑行和花旦的表演艺术尤为丰富，具有独特的风格和地方色彩。

靖海八月中秋城隍庙老爷庙戏，由来已久。历史以来靖海以方位按区域分东南西北中以及南外共六社区，城隍老爷庙戏一般连续演六夜。设置城隍庙的目的在于守令春秋、祭祀于山川，能御大灾，能抵御大旱。所以一般都是在府州郡县设有城隍庙，靖海是一个城镇，怎么有城隍庙呢？这就是靖海城隍庙的独特之处。

靖海的城隍庙要从靖海的历史说起，据县志：明史记载：凡属军事上重要的地方设卫，次要的地方衍设所。大体上卫下面设千户所、千户所下面设百户所，每百户所112人，千户所1120人。明洪武二年（1369年）朝着卫署设靖海千户守御所，守御所设在靖海东门外。靖海守御所是耕战结合的军事编制，一方面担负守国卫家，保护海疆；另一方面有担负屯田的任务。《广东通志·城池志》载：靖海所设有所厅、所备署、靖海仓、等设署，所内还有城隍庙、关帝庙、龙王庙、观音阁等配套设施。（在古代只有县城才能配套城隍庙的。）自明朝中叶，随着海禁解除，靖海军事功能日退，靖海所也失去它的原来兵城的职能，而发展为一个沿海鱼商重镇。（由于古时船是主要的交通工具因而靖海以其沿海优势，成为了远近闻名的镇所）因而人们常说：未有惠来县先有靖海城，这是史实。事实上靖海比惠来先有军事建制，比惠来县的政权设署早131年。而靖海守御所也先为人们所见识，后来靖海守御所城就被人们间称为靖海所啦。这也是靖海镇有人称“靖海所”的由来。

关于靖海城隍庙的传说许多，传说中城隍夫人还是靖海人，有人神相恋的凄美故事。靖海城隍庙正在重建，到时再拍一组关于城隍庙的故事！

台前戏如人生，幕后人生如戏。区别是一个可以不断打磨排练，一个永远只有现场直播。

这古老的剧种传承至今，有已经离我们远去的表演艺术家，有新起之秀，也有赶来学艺的稚童。台上有幼儿在老师的指导下认真学习，台下有儿童用心摹仿。这传统的潮汕文化后继有人，幸甚至哉！