|
恭錄：定弘法師「修行與生活座談會」第四十五集 http://www./article-149-2.html 問：下面這位同修提問。聽您講授《文昌帝君陰騭文》很受益，但有些問題恭請您解答。第一，我們這些罪業深重的眾生，聽您講授《文昌帝君陰騭文》，無量劫隨業流轉，不斷的造業和受報，所積惡因種子無量無邊，何時才能夠完全消除？像俞淨意先生由於斷惡修善，沒有了惡緣，所以轉變了命運，是否說明惡因種子已消除？還是暫時不能現前，一旦不小心是否還會受報？改造了命運，是否叫做轉變了定業？ 答：這個問題，改造命運並不是說把過去生中的那些惡業種子消除了，那些種子是因，因遇到緣它就結果，但是遇不到緣就不結果。所以改造命運，實際上是在緣上下功夫，雖然過去有惡因，但是我現在努力斷惡修善，把惡的緣給斷掉，不讓那個惡因種子起現行，不讓它遇到緣，它就不開花結果，讓善的果先結出來。這就是改造命運，命運是果。那麼惡業的種子在不在？還在，還儲藏在我們的阿賴耶識裡頭。假如有一天我們突然不肯斷惡修善，恢復過去的那種惡習氣，又造惡了，那麼惡業種子就現行，它就產生惡果；假如我們永遠斷惡修善，那麼你就永遠得到圓滿的殊勝的果報，不會有那些惡果。它是這樣一個道理。 問：第二個問題。因果報應絲毫不爽，為什麼還有重罪輕報之說？ 答：因果報應絲毫不爽是講什麼？善因得善果，惡因得惡報，互相之間它不會抵消。不是說我修善就能夠抵消惡，修功德就能抵消罪業，不是這樣抵消，是分開來的，善的因將來得善的果，惡的因將來得惡的果。但問題是看哪個先成熟。所謂重罪輕報是什麼？是我們造的惡業，因為我們現在斷惡修善，它這個惡業種子遇不了緣，它不能夠結果，或者遇到的緣很少，它結的果就很小，所以我們就叫做重罪輕報。 因果報應它深層次的原因是什麼？是我們有念頭，念頭念念相續不斷，所以才有因果的相續不斷。這個念頭極其微細，我們現在能夠知道自己起念頭，那個念頭很粗，粗念，不是細念；細念，我們自己根本感知不出來，那心微微的波動，只有八地菩薩才能夠完全感知，他才能控制住這樣微細的念頭，這種振動。彌勒菩薩告訴我們，一彈指三十二億百千念，這麼多個念頭就在一彈指中發生，這振動多麼快速，我們根本沒有辦法感知，更無法把它停止。每一個念就是因，它就現出境界，現出境界就是果。所以念頭相續不斷，就有因果相續不空。我們如果能夠斷惡修善，轉我們的念頭，把惡念放下，把善念提起，就在當下，你的果報就改變了。為什麼？因改了，因是念頭，因一改，果就跟著改。 最好的方式，徹底改造命運的，那就是念佛求生淨土。過去不管是造了什麼惡業，現在都不管它，一心念佛，念念都是阿彌陀佛，你這個因都是淨念、淨因，所以你就得淨果，讓淨果提前現前。所以你往生到極樂世界叫帶業往生，過去造了很多業，現在不起現行，都帶著去極樂世界。到了極樂世界，慢慢把我們的妄想分別執著統統放下，把念頭都放下了，念頭放下那才叫消業。真正消業，那是什麼？圓滿成佛，進入常寂光土，什麼妄想都沒有，這叫大光明藏，裡面空空無有一物，本來無一物，哪有罪業？那裡面連因果都沒有，這叫大光明藏，一起念頭就有因果。這個道理我們了解之後，對因果就不再迷惑了。重要的是提起正念，斷惡修善，一心念佛，什麼罪業都能夠控制住，你就能夠掌握你未來的命運，你就知道你會往哪裡去了。
|
|
|
