【原】我的哲学笔记！

西方哲思

如果一种需要得到满足，就会产生另一种需要。五层金字塔需求：活着、健康、安全、尊重、自我实现（最高层）。

时而自然带来一些灾害，时而灾害来自于人的无情的利己心，而这种种的灾害唤起灵魂之力，使之奋发有为，坚韧不拔，不向灾害低头，而同时使我们感觉到灵魂里隐藏着一种向着更高目的的动机和资格。

人能取得的最伟大成就就是自我的展示与实现。日常关系的意义并不是在日常生活中，而是在那些罕见的行动中被揭示出来的。

善总是优先于权利，而且必须优先于权利。

理性的用武之地仅在于逻辑或数学等领域，人们在精神领域或价值领域等方面的因果推论其实依靠的都是感觉、联想、偏好以及建立在此之上的生活习俗。

任何一位认真从事研究的人都深信，在宇宙的种种规律中间明显地存在着一种精神，这种精神远远地超越于人类的精神，能力有限的人类在这一精神面前应当感到渺小，这样研究的结果就是产生一种特别的宗教情感。

重要的不是单个的道德主体凭借自己的理性能力来判断，一个行为准则是否能够成为普遍命令，是由实际的众多公民通过运用交往之理性所形成的一条法律规则来决定的。

现代社会若要重新寻获意义与尊严，只有将人作为永无休止的目的来对待，而不是没完没了的把人当作一种实现自己欲望或权力的手段或工具。在经济、政治这两大子系统面前，只有努力恢复人的政治实践（即行动）来予以抗衡（不然，钱和权会很自然的走向垄断，走向另一个极端）。

东方哲思

头脑与心灵的区别对待——头脑：理性、概念的认知、逻辑，隶属于物质领域，掌控外界有形有色之物，比如石头、桌子……等这类能看得见摸得着的事物，可以定义，可以进行精确计算；心灵：情感、内心体验、感性，隶属于精神领域，掌控诸如喜、怒、哀、乐等属于内在心灵的事物，可以感受，但无法定义，比如幸福，痛苦，快乐，烦闷。

生命是有限的也必须有限，如果人不会死就没有意义。比如一个人去救火，因为他不会死，所以救火也变得没有意义。死亡是每个人都要面对的问题，死亡规定了人的有限性，一旦有限就会想到无限。，即人或宇宙的整体存在。

人生就是做事，不碰到事情就不是人生，不做事就不能致良知。

每个人对善的理解不一样，也就决定了他们对钱、权、文化需求的不一样。

人的很多烦恼来自没有活在当下，烦恼就是不如意。焦虑是因为食物、安全、健康不能得到保证，动物只要这三个得到保证就很开心，但是人即便得到这些保证，还是会有烦恼。烦恼来自不如意。

心灵的安顿和祥和无法安防在任何有限的事物上，比如权力、豪宅等。

承认这个人是人，是一个重要的观念，这样就要承认他具有人的基本尊严。

前念不生（对眼前事物不生妄念）即心，后念不灭（对未来真理不放弃追求）即佛。成一切相（对变化中的事物的本质理解）即心，离一切相（不执着于来去变化五色六相）即佛。