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京官：在京中任职的官员，类似现在的中央官，区别于地方官。我依次介绍太傅、太师、丞相、三公、九卿、三台、宦官及其他官职。 三公之上：太傅《后汉书·百官志一》：“太傅，上公一人。本注曰：掌以善导，无常职。”荀绰晋百官表注曰：“汉太傅置掾属十人，御属一人，令史十二人。” 上公即位在三公以上的公，西汉时太师、太傅、太保合为上公。掾属是掾吏和属吏的总称（《汉书音义》曰：“正曰掾，副曰属。”掾吏为正，属吏是副官，类似现在的正副局长。），是由主官自行选用的官吏；御属是由朝廷指派给主官的下属官吏，主管府中的文书；令史在掾属之下，是低级的办事官吏。 东汉仅有太傅，而且不常置,只有新帝继位的时候，才设置太傅一职，太傅死去后，则不再选用人继任。《后汉书·百官志一》：“世祖（汉光武帝）以卓茂为太傅，薨，因省。其后每帝初即位，辄置太傅录尚书事，薨，辄省。” 太傅负责教导天子，并没有特定的职务，通常都授予朝中威望极高的老臣。按汉光武帝时惯例，所有太傅都录尚书事。但实际上，东汉末年的太傅并没有实权。
三公之上：太师董卓 东汉仅有董卓一人担任过太师。一九一年二月十二日，献帝以董卓为太师，位在诸侯王上。董卓死后，汉末再无人担任过太师。太师是上公之首，和太傅一样，是个虚衔，董卓当时兼为相国。 《汉书·百官公卿表上》:“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。”《汉旧仪》曰：“哀帝元寿二年，以丞相为大司徒。” 掌丞天子，即辅弼皇帝；助理万机，即协助皇帝处理一切军政事务。西汉汉哀帝元寿二年，改丞相为大司徒。此后东汉延续了这一官制，不设丞相，以司徒、太尉、司空为三公。而这里之所以将丞相列为高于三公的存在，是因为身为汉末两大权臣的董卓和曹操都担任过此职。 《后汉书·百官志一》：“董卓自太尉进为相国，而司徒不省。”《资治通鉴》第五十九卷：“（一八九年）十一月，以董卓为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。” 相国和丞相大同小异，除了名字有别以外，相国的地位应该高于丞相。《史记·萧相国世家》：“上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户。”可见相国高于丞相。另外，整个汉朝，冠以相国这个称谓的只有萧何和董卓二人。萧何是开国元勋，而董卓是亡国元凶，这真是莫大的讽刺。董卓死的时候，官职应为相国兼太师。 《后汉书·百官志一》：“及建安末，曹公为丞相，郗虑为御史大夫，则罢三公官。”《资治通鉴第六十五卷》：“（二零八年）夏，六月，罢三公官，复置丞相、御史大夫。癸巳（初九)，以曹操为丞相。操以冀州别驾从事崔琰为丞相西曹掾，司空东曹掾陈留毛玠为丞相东曹掾，元城令河内司马朗为主簿，弟懿为文学掾，冀州主簿卢毓为法曹议令史。”
三公之上：大司马这里的大司马并非三公之中的大司马，不等同于太尉，太尉的介绍见后文。由于汉末三公没有实权，一些权臣不满足三公，所以又在三公之上加设了大司马。（《资治通鉴》第六十一卷：“辛巳，以车骑将军李傕为大司马，在三公之右。”）
三公：太尉《后汉书·百官志一》：“太尉，公一人。本注曰：掌四方兵事功课，岁尽即奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌亚献；大丧则告谥南郊。凡国有大造大疑，则与司徒、司空通而论之。国有过事，则与二公通谏争之。世祖即位，为大司马。建武二十七年，改为太尉。” 从上文可以看出，太尉拥有考课武官的权力，并根据武官的表现，在年末的时候，奏请皇帝以进行赏罚。另外太尉在郊祀（郊外祭祀天地）的时候，负责亚献（第二次向祭祀的对象敬酒）；在大丧（皇帝、皇后、皇子的丧礼）的时候，负责在南郊向上天禀告死者的谥号。此外太尉还要和其他二公一起讨论国家大事，规劝皇帝的过失。 东汉初年以大司马、司徒、司空为三公。汉光武帝建武二十七年，改大司马为太尉。太尉为三公之首，太尉主天，司空主地，司徒主人。（《韩诗外传》曰：“三公之得者何？曰司马、司空、司徒也。司马主天，司空主土，司徒主人。故阴阳不和，四时不节，星辰失度，灾变非常，则责之司马。）三公官秩为一万石。（《汉书·百官公卿表》颜师古注：“汉制，三公号称万石，其俸月各三百五十斛谷。”） 之所以司马前面要加大字，是为了和军中的官职司马加以区分。《汉官仪》曰：“元狩（西汉武帝的年号）六年罢太尉，法周制置司马。时议者以为汉军有官候、千人、司马，故加‘大’为大司马，所以别异大小司马之号。” 太尉虽然名义上负责军事，但手下并没有直属的军队，汉朝军队的指挥权都掌握在将军、中郎将、校尉的手中。东汉末年，三公的权力更是差不多被完全架空，政务尽归三台，所以此处将太尉列入文官。其实如果要分辨某太尉是否是武官，只要看他有没有将军之类的加官，如大司马、骠骑将军霍去病，就可视为武官；而像汉末曹嵩之类，还是视为文官的好。
三公：司徒王允 《后汉书·百官志一》：“司徒，公一人。本注曰：掌人民事。凡教民孝悌、逊顺、谦俭，养生送死之事，则议其制，建其度。凡四方民事功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌省牲视濯，大丧则掌奉安梓宫。凡国有大疑大事，与太尉同。世祖即位，为大司徒，建武二十七年，去‘大’。” 由上文可见，司徒主要掌管民生，兼管教化，以及建立礼制。太尉拥有考课武官的权力，而司徒拥有考课地方官的权力。年末的时候，司徒会奏请皇帝，以根据地方官的表现对地方官进行赏罚。此外，朝廷在郊外祭祀天地的时候，司徒要负责审查祭祀用的牲畜，以及检视祭器（祭祀用的器具）是否清洁；在大丧（皇帝、皇后、皇子的丧礼）的时候，司徒要负责看管梓宫（梓宫为皇帝、皇后、皇子以及个别重臣的棺材）。 司徒的前身为丞相。西汉汉成帝年间，为了分化丞相的权力，汉成帝采取了大臣何武的建议，建立了三公制。汉成帝改御史大夫为大司空，让大司空、大司马和丞相并列，并称为三公；在三公制之前，御史大夫和大司马的地位都要低于丞相，受丞相节制。《汉书·成帝纪第十》：“（绥和元年、公元前八年）夏四月，以大司马票骑将军为大司马，罢将军官。御史大夫为大司空，封为列侯。益大司马、大司空奉如丞相。” 公元前一年，汉哀帝元寿二年，又改丞相为大司徒。东汉光武复国之后，延续了大司徒、大司马和大司空的三公制度。光武帝建武二十七年，三公又更名为司徒、太尉和司空。董卓任相国期间，司徒仍旧存在。二零八年，曹操废除了三公制，改设丞相和御史大夫。曹丕称帝后（黄初元年，公元二二零年），又改丞相为司徒，并恢复了三公制。 最后再提一下，汉末的上公和三公九卿都是有名无实，手上并没有多少的权力。东汉中后期，宦官和外戚轮流着独揽大权。汉末，虽然外戚和宦官集团相继倒台，但权臣董卓、李傕、曹操等人又相继掌控大权，官吏的任免和升降全在他们的一念之间。此外，东汉时期，三台（尚书台、御史台、谒者台）的权力逐渐加重，也在另一方面削弱了上公、三公们的权力。
三公：司空曹操 《后汉书·百官志一》：“司空，公一人。本注曰：掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器，大丧则掌将校复土。凡国有大造大疑，谏争，与太尉同。世祖即位，为大司空，建武二十七年，去“大”。 司空掌“水土事”。什么是水土事？上文交代得很清楚，为修建城池、整治水利、修造陵墓、构筑工事。四方负责水土的官员都要受到司空的考课，年末之时，根据他们的表现，司徒会上奏皇帝以进行赏罚。此外，在郊外祭祀天地的时候，司徒要负责清洁祭祀用的乐器；在大丧的时候，要负责为陵墓选址。
九卿：太常《后汉书·百官志一》：“太常，卿一人，中二千石。本注曰：掌礼仪祭祀，每祭祀，先奏其礼仪； 及行事，常赞天子。每选试博士，奏其能否。大射、养老、大丧，皆奏其礼仪。每月前晦，察行陵庙。” 太常一人，官秩中两千石，为九卿之首（按百官志中的顺序），掌礼仪和祭祀的有关事宜。每次国家祭祀的时候，太常负责安排祭祀、大射（为选拔参加祭祀的人选而举行的射礼。射礼简略而言，即一帮人在一起比试射箭。）、养老（养老礼：对年高德劭的长者赐予酒食，以表示礼敬的礼制）、大丧的事宜，并引导皇帝完成祭祀、大射、养老、大丧。中小规模的祭祀，太常可代表天子献祭。此外，太常负责选拔博士（熟读经史之士，皇帝的顾问，下文详解）；每月晦日（晦日为月末之日）之前的一天，太常要巡视先王陵墓和宗庙。 太常的前身为秦朝的奉常。西汉景帝六年，更名为太常；王莽时曾改太常为秩宗；东汉建国之后，又改回为太常。《汉书·百官公卿表》：“奉常，秦官，掌宗庙礼仪，有丞。景帝中六年更名太常。……王莽改太常曰秩宗。”
九卿：光禄勋《后汉书·百官志二》：“光禄勋，卿一人，中二千石。本注曰：掌宿卫宫殿门户，典谒署郎更直执戟，宿卫门户，考其德行而进退之。郊祀之事，掌三献。丞一人，比千石。” 光禄勋官秩中两千石。光禄勋有两大职责：一，负责皇宫（包括宫门）的守卫，为皇宫的卫士（执戟）安排值班表。二，总管朝廷中除尚书郎、侍郎以外的各种郎官（郎官是京官之中人数最为庞大的一个群体，下文详解）；皇帝召见三署郎（五官中郎将、左中郎将、右中郎将所属的郎官）和三署郎进见皇帝，都要通过光禄勋；光禄勋也负责各种郎官（除尚书郎、侍郎）的选拔和任免。此外在郊外祭祀的时候，光禄勋负责三献（三献礼中的第三献，即第三次向祭祀的对象敬酒）。 光禄勋的前身为郎中令，郎中令为秦朝所置。西汉武帝太初元年（前一零四年），郎中令更名为光禄勋。《汉书·百官公卿表》：“郎中令，秦官，掌宫殿掖门户，有丞。武帝太初元年更名光禄勋。”建安十八年（二一三年），曹操在魏国（汉朝的诸侯国）之中设置了郎中令，曹丕称帝后，延续了汉制，仍为光禄勋。另，汉朝各诸侯王的下属也有郎中令，此郎中令和光禄勋极易混淆，如受董卓指使毒杀汉少帝的李儒是弘农王的郎中令，而非汉朝的九卿。《后汉纪·卷二十七》：“李傕举博士李儒为侍中，诏曰：‘儒前为弘农王郎中令，迫杀我兄，诚宜加罪。’辞曰：‘董卓所为，非儒本意，不可罚无辜也。’”
九卿：卫尉《后汉书·百官志二》：“卫尉，卿一人，中二千石。本注曰：掌宫门卫士，宫中徼循事。丞一人，比千石。” 卫尉官秩中两千石，掌宫门的卫士和宫中的巡逻。卫尉的职责不同于光禄勋。光禄勋掌管站岗的卫士（郎官、虎贲、羽林），并负责皇帝的贴身侍卫。而卫尉则掌管守卫宫门的士兵，并负责巡视皇宫。总之，一个对象是皇帝，一个对象是皇宫。 卫尉是秦官（秦朝就已存在的官职），汉初沿袭了这一官职。西汉景帝初年卫尉更名为中大夫令，西汉武帝后元（前八八到八七年）年间重新改回为卫尉。西汉的时候，除正牌卫尉（主要负责未央宫，未央宫是皇帝所居住的宫殿）外，其他三大宫殿（建章、长乐、甘泉，汉武帝之前只有东西两宫-东宫长乐、西宫未央）之中每宫都设置了一卫尉，负责各自宫殿的安全。东汉卫尉只有一人，其余每宫不再设置卫尉。《通典·职官七》：“卫尉，秦官，掌门卫屯兵。汉因之。景帝初，更名中大夫令，后元年复为卫尉。又有长乐、建章、甘泉卫尉，皆掌其宫，其职略同，而不常置。（颜师古曰：‘各随所掌之宫，以为官名。’）后汉有卫尉卿一人，职与汉同。”东晋的时候省去卫尉一职，南朝宋世祖孝武年间复置，之后的隋唐北宋也有卫尉一职。 关于南北军：南北军这个概念在历史上一直存有争议，我之后叙述的也不一定准确，仅供参考。南北军是西汉京城之中的禁军，京城中的所有兵力都在南北军之中。吕思勉的《秦汉史》中说：“南军属卫尉，北军属中尉。”这是近代对西汉南北军的一种普遍认识。上文的中尉即执金吾，汉武帝太初元年时改中尉为执金吾。西汉武帝之前，卫尉所属的南军只有东西两宫（东宫长乐、西宫未央）的卫士，而卫尉也多称为东、西宫卫尉。因为东西两宫都在长安城以南，所以称为南军。而此时的北军指屯驻在长安城北面、未央宫以北的京师军队。《汉书· 刑法志》：“汉兴……踵秦而置材官于郡国，京师有南北军之屯。至武帝平百粤，内增七校，外有楼船，皆岁时讲肄修武备云。”汉武帝年间，武帝修造和扩建了建章、甘泉两宫，增设了期门（虎贲，见前文）、建章营骑（羽林，见前文）两军，改中尉为执金吾，并设置了北军八校尉（中垒、屯兵、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲）。此时的南北军已经不同于汉初的南北军。南军应该加入了期门和建章营骑，而北军则由八校尉统领，直接隶属于皇帝，不再受执金吾（中尉）管辖。汉武帝改制之后，史书中很少再见到南军这一称谓。汉武帝之后，西汉还曾设置监军御史监护北军八校尉，又曾设卫将军以统领南北军，这两职皆不常置。东汉光武帝精简北军八校尉为五校尉，以北军中候监管北军。曹魏时，又省去了北军中候一职，改由中领军监管禁军。
九卿：太仆《后汉书·百官志二》：“太仆，卿一人，中二千石。本注曰：掌车马。天子每出，奏驾上卤簿用；大驾则执驭。” 太仆官秩中两千石，掌管宫中的车辆和马匹。天子每次出行的时候，太仆负责安排天子的随从；如遇到最高规格的出行（大驾），譬如郊祀（在郊外祭祀天地）、大丧（帝王、后妃、太子之类的丧礼）之类，则由太仆亲自驾驭皇帝的马车，公卿在前面作为前导，而大将军在车驾中坐在皇帝的右边。《独断》（蔡邕著）：“天子出车驾次第谓之卤簿，有大驾有小驾有法驾。大驾则公卿奉引，大将军参乗，太仆御，属车八十一乗，备千乗万骑。” 太仆是周官（周朝就有的官职），秦汉沿袭了这一官职。王莽新朝时，曾改太仆为太御，东汉又恢复为太仆，此后中国的各朝代皆有太仆一职（南朝梁以后更名为太仆寺卿）。 一八八年左右，黄琬为太仆。同年，黄琬被迁为豫州牧。 一八八年，黄琬之后，灵帝以永乐宫少府杨彪为太仆。一八九年，杨彪被迁为司空。 一八九年，王允为太仆。同年，王允被迁为尚书令；一九零年，王允代杨彪为司徒，并同时兼尚书令一职。《后汉书卷六十六》：“献帝即位，（王允）拜太仆，再迁守尚书令（守尚书令，可以理解为代理或兼任尚书令）。初平元年，代杨彪为司徒，守尚书令如故。” 一九零年，王允之后，袁基为太仆。同年，袁基因受袁绍和袁术的牵连被董卓所杀。袁基是袁逢长子，袁绍和袁术的长兄。 一九一年左右，鲁旭为太仆。一九二年，鲁旭被李傕、郭汜等人所杀。《资治通鉴第六十卷》：“傕、汜屯南宫掖门，杀太仆鲁馗……” 一九二年，鲁旭死后，朱儁为太仆。一九四年，朱儁升任为太尉。 一九四年，朱儁之后，陈纪继任为太仆。同年，陈纪被迁为尚书令。 一九四年，陈纪之后，赵岐为太仆。一九五年，赵岐被罢免（按万斯同的《东汉九卿年表》，此处存疑）。一九六年，赵岐被拜为太常。《后汉书·赵岐传》：“及献帝西都，（赵岐）复拜议郎，稍迁太仆。兴平元年（一九四年），诏书征岐，会帝当还洛阳（一九五年），先遣卫将军董承修理宫室。岐谓承曰：“……”承即表遣岐使荆州，督租粮。岐至，刘表即遣兵诣洛阳助修宫室，军资委输，前后不绝。……岐以老病，遂留荆州。曹操时为司空（一九六年），举以自代。光禄勋桓典、少府孔融上书荐之，于是就拜岐为太常。年九十余，建安六年（二零一年）卒。” 一九五年，韩融为太仆。韩融之后，东汉再无太仆可考。《资治通鉴第六十一卷》：“（一九五年）帝又遣太仆韩融至弘农与傕、汜等连和，傕乃放遣公卿百官，颇归所掠宫人及乘舆器服。已而粮谷尽，宫人皆食菜果。” 九卿：廷尉《后汉书·百官志二》：“廷尉，卿一人，中二千石。本注曰：掌平狱，奏当所应。凡郡国谳疑罪，皆处当以报。” 廷尉官秩中两千石，主管刑法，监管诏狱（类似后世的天牢，牢里的犯人都是由皇帝亲自指定的）。郡国之中，如有疑难案件，必须上报廷尉，让廷尉定夺；廷尉如果还是不能定夺，则再上报给皇帝。廷尉所上的奏章，皇帝必须予以回应。廷尉有点类似现在的司法部长与最高法院院长的合体。《汉书·刑法志》：“高皇帝七年，制诏御史：‘狱之疑者，吏或不敢决，有罪者久而不论，无罪者久系不决。自今以来，县道官狱疑者，各谳所属二千石官（郡守国相官秩为两千石），二千石官以其罪名当报。所不能决者，皆移廷尉，廷尉亦当报之。廷尉所不能决，谨具为奏，傅所当比律、令以闻。’” 不过，廷尉并不是唯一的司法官，御史中丞、司隶校尉、丞相司直也同样具有司法权，四者的分工稍有不同。丞相司直前面已经提过，主要是监察州郡。丞相司直一职在东汉存在的时间很短，光武帝建武十一年废置（光武帝时为大司徒司直），曹操建安八年重置。《后汉书·百官志一》：“本注曰：世祖（汉光武帝）即位，以武帝故事，置司直，居丞相府，助督录诸州，建武十八年（此处错误，应为建武十一年）省也。”御史中丞和司隶校尉主要的职责为监察百官；同时，司隶校尉也可以算是一州（司隶校尉部）的刺史，两者的区别会在后文司隶校尉部分详解。廷尉主要的职责为平狱（公正地断案），也就是说廷尉有定罪的权力，而其它三者皆无此权，御史大夫、司隶校尉、丞相司直都只能通过上奏章弹劾的形式来检举不法之事（持节者除外）。当然，重大案件的审理和判决不可能只交给廷尉一人。重大案件多为皇帝（权臣）亲审或各位高官会审，由皇帝（权臣）亲自定罪后，再让廷尉、司隶校尉等捉拿罪犯归案。用现代的官来类比的话，廷尉类似司法部部长兼最高法院院长，御史中丞类似最高检察院院长，司隶校尉类似北京市市长兼中纪委书记。另，曹操的丞相府法曹掾已经脱离了汉制，所以上文没有提及。 廷尉的前身为周官的大司寇，秦朝时更名为廷尉。廷尉两字拆开来看，廷即朝廷（颜师古汉书注中认为廷是公平的意思），尉即武官。《说文解字》：“百官公卿表应劭注曰：自上安下曰尉。武官悉以为称。”之所以会合起来称之为廷尉，是因为“兵狱同制”。古时候的刑法源于军法，最先所制定的法律是为了规范军队的制度和惩处战俘，或者说最早的战争就是作为一种惩罚的手段，即“兵刑同一”。《辽史·刑法志》：“刑也者，始于兵而终于礼者也。”因此起先的司法官是等同于军官的，后来才逐渐地演变成专管司法的文官。汉初沿袭了这一官职，西汉中元六年（前一四四年）更名为大理，西汉武帝建元四年（前一三七年）改回为廷尉，西汉哀帝元寿二年（前一年）再次更名为大理，王莽新朝时改称作士，东汉光武帝复国后改回为廷尉。《汉书·百官公卿表》：“廷尉，秦官，掌刑辟，有正、左右监，秩皆千石。景帝中六年更名大理，武帝建元四年复为廷尉。宣帝地节三年初置左右平，秩皆六百石。哀帝元寿二年复为大理。王莽改曰作士。”魏晋南北朝皆有廷尉一职，北齐时更名为大理寺卿（掌大理寺），之后中国历代（除元朝外）都有大理寺卿一职。隋朝时设置了刑部，以尚书领刑部，名为刑部尚书，并将审案和刑律分开，刑部掌刑律，大理寺负责审案，此时刑部类似现在的司法部，大理寺类似现在的最高法院，此制度一直存在到了清末。 一九五年，宣璠为廷尉。同年十二月，宣璠等人被李傕等人所杀。《资治通鉴第六十一卷》：“（一九五年）三月……汜留杨彪及司空张喜、尚书王隆、光禄勋邓渊、卫尉士孙瑞、太仆韩融、廷尉宣璠……十二月，傕等复来战，奉等大败，死者甚于东涧。光禄勋邓渊（应该为邓泉）、廷尉宣璠、少府田芬、大司农张义皆死。” 一九六年，献帝（实际曹操）任命东海国相徐璆为廷尉。徐璆在半路中被袁术劫持，当时袁术已经称帝。袁术打算封徐璆为自己的上公，被徐璆回绝。袁术覆灭后（一九九年），徐璆也随即回到许县，不久后被封为太常。《后汉书卷四十八》：“献帝迁许，（徐璆）以廷尉征，当诣京师，道为袁术所劫，授璆以上公之位。……术死军破，璆得其盗国玺，及还许，上之。” 九卿：大鸿胪《后汉书·百官志二》：“大鸿胪，卿一人，中二千石。本注曰：掌诸侯及四方归义蛮夷，其郊庙行礼，赞导，请行事，既可，以命群司。诸王入朝，当郊迎，典其礼仪。及郡国上计，匡四方来，亦属焉。皇子拜王，赞授印绶。及拜诸侯、诸侯嗣子及四方夷狄封者，台下鸿胪召拜之。王薨则使吊之，及拜王嗣。” 大鸿胪官秩中两千石，主要是负责接待四方来朝的宾客。这些宾客包括诸侯（汉朝只有王爵和侯爵，所以诸侯只包括诸侯王和列侯。另，汉朝和三国时，诸侯国和藩国是一个概念）、归附的蛮夷（少数民族）和外国君臣。大鸿胪的具体职责有六；一，各诸侯、蛮夷、外国君臣在郊祀和宗庙行礼的时候，大鸿胪在一旁赞导（宣唱礼节，引导他们完成行礼），等各诸侯、蛮夷、外国君臣行礼完毕后，百官再进行行礼，此时就改为由谒者赞导（见上文谒者仆射部分）；二，诸侯王、蛮王、外国君王到京城之中朝拜的时候，大鸿胪代皇帝在郊外迎接各王，并且安排包括礼仪在内的有关事宜；三，郡国来京城上计（地方官于年终将境内户口、赋税、盗贼、诉讼等项编造成计簿，遣吏逐级上报，奏呈朝廷，借资考绩，谓之上计）的官吏由大鸿胪负责安排食宿；四，皇子被封为藩王的时候，大鸿胪在仪式中授予皇子藩王的印绶（印信）；五，朝廷给诸侯、诸侯嗣子（继承人）、蛮夷封爵的时候，大鸿胪在仪式中代皇帝封给他们爵位；六，诸侯王去世的时候，大鸿胪代皇帝前往吊唁，并给予诸侯王谥号，为诸侯王写悼文（诔），以策书（策，任免官员的简册）让诸侯王的嗣子继承封爵。《汉书·卷五》：“（汉景帝）二年春二月，令诸侯王薨、列侯初封及之国，大鸿胪奏谥、诔、策。列侯薨及诸侯太傅初除之官，大行奏谥、诔、策。王薨，遣光禄大夫吊襚、祠、赗，视丧事，因立嗣子。列侯薨，遣太中大夫吊祠，视丧事，因立嗣。”从上面的引文来看，前汉和后汉的制度或有不同，前汉由光禄大夫和太中大夫册封诸侯王、列侯的嗣子以爵位，而后汉则全由大鸿胪。 大鸿胪在外交方面，除了接待宾客外，没有其他的实权。与其说大鸿胪是一个外交官，不如说大鸿胪是一个装饰汉朝门面的官员，负责维持汉朝对外国和诸侯应尽的礼仪。出使外国的使者往往都和大鸿胪无关，譬如以郎官身份出使西域的张骞，以中郎将身份出使匈奴的苏武，以假（代理）军司马身份出使西域的班超。另外，大鸿胪仅负责接待少数民族的事务，而不是总的负责少数民族事务。东汉有西域都护、度辽将军、护羌校尉、护乌桓校尉等职，这些官职才是全权负责各自地方上的少数民族事务。所以，大鸿胪既不能算是总管外交，也不能算是总领归附的蛮夷，只能说大鸿胪是朝廷中负责接待事务的最高官员。 大鸿胪的前身是秦朝的典客，汉初也为典客，汉景帝中六年（前一四五年）更名为大行令，汉武帝太初元年（前一零四年）更名为大鸿胪，南朝梁时更名为鸿胪寺卿，简称鸿胪卿，之后的历代除南宋、元朝外皆有鸿胪寺卿一职，职能随朝代的更替有所变动。《汉书·百官公卿表上》：“典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。”另外，鸿胪两字中，鸿通洪，指声音洪亮，胪则有传声的意思，所以鸿胪即用洪亮的声音（为皇帝）传话。《康熙字典》：“（鸿）又通作洪，大也。”《说文解字》：“苏林曰。上传语告下为胪。” 一八九年，董卓以韩融为大鸿胪。 一九零年，杨彪由光禄大夫迁为大鸿胪。同年，董卓进入长安后，转任少府。《后汉书·卷五十四》：“卓使司隶校尉宣播以灾异奏免琬、彪等，诣阙谢，即拜光禄大夫。十余日，（杨彪）迁大鸿胪。从入关，转少府、太常，以病免。” 一九二年左右，周奂为大鸿胪。同年，周奂被李傕等人所杀。《资治通鉴第六十卷》：“傕、汜屯南宫掖门，杀太仆鲁馗、大鸿胪周奂……” 一九五年左右，荣郃为大鸿胪。《资治通鉴第六十卷》：“帝复使公卿和傕、汜，汜留杨彪及司空张喜、尚书王隆、光禄勋刘渊、卫尉士孙瑞、太仆韩融、廷尉宣璠、大鸿胪荣郃……” 一九六年左右，陈纪为大鸿胪，陈纪于一九九年在大鸿胪任上去世。《后汉书·卷五十二》：“建安初，袁绍为太尉，让于（陈）纪；纪不受，拜大鸿胪。年七十一，卒于官。” 二零二年左右，曹操以段煨为大鸿胪。《后汉书·卷七十二董卓列传》：“（建安）七年，乃拜腾征南将军，遂征西将军，并开府。后征段煨为大鸿胪，病卒。” 二零八年，曹操以韩嵩为大鸿胪。《资治通鉴第六十五卷》：“曹操进军江陵，以刘琮为青州刺史，封列侯，并蒯越等，侯者凡十五人。释嵩之囚，待以交友之礼，使条品州人优劣，皆擢而用之。以嵩为大鸿胪，蒯越为光禄勋，刘先为尚书，邓羲为侍中。” 九卿：宗正《后汉书·百官志三》：“宗正，卿一人，中二千石。本注曰：掌序录王国嫡庶之次，及诸宗室亲属远近，郡国岁因计上宗室名籍。若有犯法当髡以上，先上诸宗正，宗正以闻，乃报决。” 宗正官秩中两千石，主要是处理汉朝宗室的相关事务。宗正有以下两个具体工作：一，负责记录各个汉朝宗室的族谱。族谱中要分清嫡庶的顺序，以及此宗室与当今皇室血脉关系的远近。凡是境内有汉朝宗室的郡国，必须在年末上计（地方官于年终将境内户口、赋税、盗贼、诉讼等项编造成计簿，遣吏逐级上报，奏呈朝廷，借资考绩，谓之上计）的时候，把郡内宗室的情况也记在计簿上。二，如果宗室之中有人犯下了要被处以髡刑（古代一种剃去罪人须发的刑罚）以上的罪行，有司（有关部门）必须将情况先禀报给宗正，然后宗正再酌情上报给皇帝。 宗正是秦官，西汉平帝元始四年更名为宗伯（太常在周朝的时候也被称为宗伯）。王莽新朝的时候，宗伯被并入秩宗（太常）。东汉光武复国后，宗伯又被改回为宗正。东晋的时候，宗正又被并入太常。南北朝北齐之前不设宗正一职。北齐之后，唐宋元皆有宗正卿一职，位同各部尚书。明清的时候，宗正的官署被更名为宗人府，而宗正被更名为宗人令。另，宗正多由各朝的宗室担任（汉朝同样）。《汉书·百官公卿表》：“宗正，秦官，掌亲属，有丞。平帝元始四年更名宗伯……王莽并其官于秩宗。”《晋书·职官》：“宗正，统皇族宗人图谍……及渡江，哀帝省并太常。”《唐书·官品志》：“宗正卿，位视列曹尚书，主皇室外戚之籍，以宗室为之。” 宗正属下有丞一人，官秩比一千石，其他属吏四十一人。另外汉朝的每位公主家中还有家令各一人，官秩六百石，家丞各一人，官秩三百石，都隶属于宗正。公主的家令、丞负责帮公主打理家中事务。另，按百官志的注，公主家中除家令、丞外，还有主簿一人，官秩六百石，仆一人，官秩六百石，直吏（直属公主的官吏）三人，从官（随从）二人，这些官职皆不常置。《后汉书·百官志三》：“诸公主，每主家令一人，六百石。丞一人，三百石。本注曰：其余属吏增减无常。注汉官曰：‘主簿一人，秩六百石。仆一人，秩六百石。私府长一人，秩六百石。家丞一人，三百石。直吏三人，从官二人。’” 简略地介绍一下宗法制。何为宗法制？抄一段《辞海》的解释：“宗法制是古代维护贵族世袭统治的一种制度。由父系家长制演变而成，到周代逐渐完备。周王称天子，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，他们的职位由嫡长子继承。这些世袭的嫡长子，称为宗子。他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产，负责本族的祭祀，管理本族的成员。”其实《辞海》的解释也有点含糊不清，宗法制实际上是一种围绕嫡长子而建立的继承制，嫡长子拥有最高的继承顺位和继承权。 何为嫡长子？嫡长子就是正妻所生的长子，嫡子为嫡妻（正妻）所生，庶子为庶妻（除正妻以外的妻子，妾）所生。皇帝的正妻即皇后，皇帝的其余妃嫔则都为庶妻，他们所生的儿子也都为庶子；诸侯王的正妻为王妃（《后汉书·皇后纪下》：“帝感其言，乃拜虞大家为宪陵贵人，陈夫人为渤海孝王妃。”西汉称王后）。嫡长子的正妻称为嫡长媳，嫡长子的庶妻称为庶长媳；嫡长媳所生的大儿子为嫡长孙，庶长媳所生的大儿子为庶长孙。大致的继承顺位见下图，图里只列出每个妻子有两个儿子的情况，实际情况要比这个图复杂许多。总之，嫡长子一脉要比其他儿子的族系的地位高上很多，而嫡子又比庶子的地位高上很多。另，家主被家人尊为大宗，嫡长子则被尊为小宗。《礼记正义·大传》：“‘别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。’孔颖达注疏：‘别子谓诸侯之庶子也，诸侯之嫡子嫡孙继世为君，而第二子以下悉不得祢先君，故云别子。并为其后世之始祖，故云为祖也。……继祢者为小宗，谓父之嫡子上继于祢，诸兄弟宗之，谓之小宗，以本亲之服服之。’” 虽然名义上中国的各朝代都遵循宗法制，但违反宗法制的例子也不在少数，像废长立幼、废嫡立庶、九子夺嫡之类的闹剧层出不穷。在争夺权力最高峰的舞台上，制度永远不可能限制住人的欲望和野心。 一八五年左右，刘虞为宗正。一八八年，刘虞被迁为幽州牧。 一九五年左右，刘艾为宗正。二一六年，宗正刘艾使持节（皇帝钦赐的持节的使者，使持节的地位高于持节）行御史大夫（暂代御史大夫）封魏公曹操为魏王。《后汉书卷七十二》注袁宏纪（《后汉纪》）曰：“傕、汜绕营叫呼，吏士失色，各有分散意。……宗正刘艾亦曰：‘臣前为陕令，知其危险。旧故有河师，犹时有倾危，况今无师。太尉所虑是也。’”《裴注三国志·魏书一》裴松之引《献帝传载诏》：“今进君爵为魏王，使使持节行御史大夫、宗正刘艾奉策玺玄土之社，苴以白茅，金虎符第一至第五，竹使符第一至十。”从时间上来看，刘艾似乎担任了二十多年的宗正，应该是汉末担任九卿时间最长的人。 九卿：大司农《后汉书·百官志三》：“大司农，卿一人，中二千石。本注曰：掌诸钱谷金帛诸货币。郡国四时上月旦见钱谷簿，其逋未毕，各具别之。边郡诸官请调度者，皆为报给，损多益寡，取相给足。丞一人，比千石。部丞一人，六百石。本注曰：部丞主帑藏。” 大司农官秩中两千石，主管全国（除皇室外）的财政和税收，并掌管设在京城的国库和粮仓；曹操执政的时候，大司农还掌管全国的屯田事务（各屯田官均受大司农管辖，具体见下文典农中郎将部分）。 郡国在四季的第一个月（正月、四月、七月、十月）的初一，必须向大司农上交记有本地税收情况的账簿；如果郡县没有征收到额定的钱粮，大司农会将郡县拖欠朝廷的数目详细地记录在册。靠近边境的郡国，如果请求朝廷调度钱粮，必须先上报给大司农，大司农再根据各郡国的详细情况，调度资源以互相补充各自的不足。以上两点是由大司农直接负责，而其它的任务则由大司农的下属负责。 大司农的前身为周朝时的太府下大夫，秦朝时更名为治粟内史（韩信刚投靠刘邦的时候，被封的官职就是治粟内史），西汉景帝后元年（前一四四年）更名为大农令，汉武帝太初元年（前一零四年）更名为大司农。魏西晋皆有大司农一职，东晋哀帝时被并入都水使者，晋孝武帝时复置。北齐时大司农的官署被更名为司农寺，大司农被更名为司农卿，后隋唐宋皆为司农卿，元朝为司农（司）卿，明初时将司农寺（司）并入户部，大司农一职也就此消失。《宋书·百官上》：“大司农，一人。丞一人。周则为太府，秦治粟内史；汉景帝后元年，更名大农令；武帝太初元年，更名曰大司农。晋哀帝末，省并都水，孝武世复置。 一八八年左右，张驯为大司农。张驯于初平中年（一九一、一九二年左右）在大司农任上去世。《后汉书卷七十九·儒林列传上》：“张驯字子鉨……光和七年，征拜尚书，迁大司农。初平中，卒于官。” 一九二年左右，士孙瑞为大司农。《裴注三国志·魏书六》：“（士孙）瑞字君荣，扶风人，世为学门。瑞少传家业，博达无所不通，仕历显位。卓既诛，迁大司农，为国三老。” 一九五年左右，朱儁为大司农。同年，朱儁被郭汜强行留在军中作为人质，之后他因为气愤所以发病而死。《资治通鉴第六十一卷》：“汜留杨彪……大司农朱儁、将作大匠梁卲、屯骑校尉姜宣等于其营以为质。朱儁愤懑发病死。” 一九五年，张义为大司农。同年，张义被李傕等人所杀。《资治通鉴第六十一卷》：“傕等复来战，奉等大败死者甚于东涧。光禄勋邓渊、廷尉宣璠、〔璠，孚袁翻。〕少府田芬、大司农张义皆死。” 一九九年，郑玄被曹操征为大司农。不过，郑玄在赴任途中就称病还家，他一生之中并没有真正地当过官。 二一三年左右，王邑为大司农。《裴注三国志·魏书一》：“秋七月，始建魏社稷宗庙。天子聘公三女为贵人，少者待年于国。献帝起居注曰：使使持节行太常大司农安阳亭侯王邑，赍璧、帛、玄纁、绢五万匹之邺纳聘，介者五人，皆以议郎行大夫事，副介一人。” 九卿：少府《后汉书·百官志三》：“少府，卿一人，中二千石。本注曰：掌中服御诸物，衣服宝货珍膳之属。” 少府官秩中两千石，管理宫中的服饰、器物、珍宝、膳食等，有点类似皇室的总管家。太后所居住的寝宫永乐宫（又称长乐宫，永乐宫坐落在北宫之中），也有少府一职，负责永乐宫中的事务，其职能类似于九卿之中的少府，官秩应和大长秋一样，为两千石。《资治通鉴第五十九卷》：“（一八八年）五月，（灵帝）以永乐少府南阳樊陵为太尉；六月，罢。” 东汉的少府较之西汉，其所掌控的职权被大幅削减。虽然看起来东汉少府的下属很多，但绝大部分都是文属（名义上从属于）少府，只有太医令、太官令、守宫令、上林苑令是职属（实际上从属于）少府，像侍中、尚书、御史、宦官、兰台这些都是直接听命于皇帝（权臣）的。西汉时，少府还负责征收来自山川湖泊的赋税（打猎、捕鱼、伐木之类也必须上交赋税），这部分赋税被称为“禁钱”，用来支付宫廷的开支；东汉时，“禁钱”和其他赋税一起，由大司农统一征收。西汉时从属于少府的考工令（见前文），东汉时转属于太仆；西汉时从属于少府的都水使者（负责灌溉和漕运，后文详解），东汉时转属于各自的郡国。西汉时，少府属下有六丞，东汉只有一丞。此外，西汉少府下属的很多工作，东汉时都转交给了宦官；如前面所说，宦官只是名义上从属于少府。 少府是秦官，两汉都有少府，职能却有不同，上文已经交代过。魏晋时，原先文属于少府的侍中、尚书、御史脱离了和少府名义上的从属关系。东晋哀帝末年，少府被并入丹阳尹（东晋京都建康在丹阳郡之中）；晋孝武帝时复置。南朝有少府一职，北朝则更名少府为太府。隋朝有少府卿，唐宋皆无。元朝时曾短暂地设置过少府监，之后不久便废除；此后明清皆无少府。《宋书·百官上》：“少府，一人。丞一人。掌中服御之物。秦官也，汉因之。掌禁钱以给私养，故曰少府。晋哀帝末，省并丹阳尹。孝武世复置。” 一八九年左右，许相为少府。同年，中常侍张让等人诛杀何进后，矫诏以许相为河南尹，以故太尉樊陵为司隶校尉，企图控制洛阳的局势。但是，不久后，樊陵和许相就被袁绍所杀。《资治通鉴第五十九卷》：“让、珪等为诏，以故太尉樊陆陵为司隶校尉，少府许相为河南尹。……袁绍与叔父隗矫诏召樊陵、许相，斩之。” 一九零年左右，阴修（《后汉书·袁绍传》中为阴循，《资治通鉴》中为阴修，以阴修为准。《后汉书·卷七十四》校勘：少府阴循至将作大匠吴循按：集解引钱大昕说，谓献帝纪“循”皆作“修”，魏志亦作“吴修”，当以“修”为正。）为少府。同年，董卓以阴修为使者，让阴修出使关东。不久后，阴修被袁术所杀。《资治通鉴第五十九卷》：“董卓遣大鸿胪韩融、少府阴修、执金吾胡母班、将作大匠吴修、越骑校尉王緕安集关东，解譬袁绍等。……袁术亦杀阴修。” 一九一年左右，杨彪为少府。同年，杨彪被迁为太常。 一九五年左右，田芬为少府。同年，田芬被李傕等人所杀。《资治通鉴第六十一卷》：“傕等复来战，奉等大败死者甚于东涧。……少府田芬、大司农张义皆死。” 一九七年以后，孔融为少府。二零八年，孔融于少府任上被曹操所杀，孔融死得时候还兼太中大夫。《后汉书·卷七十》：“及献帝都许，征融为将作大匠，迁少府。每朝会访对，融辄引正定议，公卿大夫绵隶名而已……曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：‘少府孔融……大逆不道，宜极重诛。’书奏，（孔融）下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。”练恕的《后汉公卿表》：“建安二年丁丑，以将作大匠孔融为少府。” 二一八年以前，耿纪为少府。同年，耿纪起兵反叛，事败后被杀。《后汉书卷九·孝献帝纪》：“二十三年春正月甲子，少府耿纪、丞相司直韦晃起兵诛曹操，不克，夷三族。” |
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