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为什么坤卦能代表中国文化的半壁江山?坤卦到底在讲些什么?

 葡萄怡人 2017-10-10

导读:《周易·坤卦》的主旨是:顺从、柔弱、守中、隐忍、负重、无功、包容、附上、妻道、臣道等厚德。《周易·坤卦》产生的社会背景绝对是复杂的,《坤卦》不仅代表了中国文化的半壁江山,还代表了中国人的思维方式和行为。在某种意义上说,《坤卦》的理念渗透到了中国人的思维理念中,统治并影响了中国人3000余年,并将继续统治影响下去,很难改变。

《易经》坤卦,坤卦既是八卦之一,又是64卦纯阴卦,六个爻全是阴爻,恰好跟乾卦相对立!

为什么坤卦能代表中国文化的半壁江山?坤卦到底在讲些什么?

  • 坤为地,卦象解释保守之象,造化的根源。象义解释所作有顺,万物皆成。卦象概说大地包容万物,以德服众。

  • 坤为地,属土生载万物之卦,博厚无疆之象。判曰:坤者,顺也。乃顺成天,万物资生。用动则浊,用静则清。所作有顺,万物皆成。

  • 坤为地,柔顺、包容,大地包容万物,以德服众,以柔制刚。

  • 坤为地卦;六爻纯阴,地之道也,臣道也,妻道也,有柔顺之德,厚载之功,含弘光大,安贞无疆,女命得之,无不尽善也。

  • 坤卦象征地,顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。地势坤,君子以厚德载物。

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乾卦以阳刚特性为卦之纲领

而坤卦则以阴柔之特性为卦之纲领

  1. 坤是64卦第2卦。坤卦与乾卦,是64卦的主导,乾卦以阳刚特性为卦之纲领,而坤卦则以阴柔之特性为卦之纲领。系辞说:一阴一阳之谓道。这一阴一阳两卦相结合,衍生出其他的62卦。万物规律尽在64卦之中,而重点最要学习的,就是乾、坤两卦,因为从64卦的顺序以及衍生过程观察,乾坤两卦是万物的基础,如果真能学好乾坤两卦,那也能理解阴阳互换、消长的道理。

  2. 比如做事,如果圆满完成,那么必定是符合了乾坤结合的规律,如果失败,那么必定是违反了其中的某一种原则。既然庄子说过:万物有成理而不说。这个成理,我们就以研究64卦的规律来做载体,如果能把成理搞明白,确实什么也都不用说了。

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地势坤

君子以厚德载物

坤卦也称为“坤元”,为一切阴性事物之开始。

  1. 坤卦的中心思想:地势坤,君子以厚德载物。清华大学的校徽上刻着:自强不息厚德载物;而曾经蔡元培先生以“思想自由、兼并包容”作为北京大学的校训。这两所著名的学府,同时都提倡了坤卦这种宽广大气的阴柔之德。地的道德是以广大包容。厚德载物的。

  2. 卦辞:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利。西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。

  3. 象曰:地势坤,君子以厚德载物。

  4. 开始亨通,有利于雌马的占卜。牝马,字面上理解就是母马的意思,而在周朝,马是祭祀中很重要的一种动物,在卦辞里实际是引用母马这个形象来比喻一切柔顺的事物。所以说占卜如果想有利,那么要以阴柔的方式去做此事。

  5. 君子有攸往(君子有所往),先迷后得:因为坤卦是阴性特征,其中阴性的特点应为静止、顺从。而这里提到,君子有所往,那么就是有了运动的状态,不是静止的,就违背了阴性的大原则,所以,先于乾卦而动,则迷。迷,迷失。因为在应该安静的时候动了,所以迷失了方向。先迷后得,先乾而动则迷,后乾而顺则得。所以这句话是要结合乾卦共同分析的。坤与乾相比,是顺应的位置,所以,乾要动,坤要顺与静,这样才符合坤卦的大原则,符合了坤卦的大原则,才能有利。

  6. 安贞,吉。坤卦主安静,顺从。顺应大地安静顺从的美德,则能吉祥。坤卦的卦辞不像乾卦那么吉祥,乾卦没有任何条件限制,卦辞只有元亨利贞四个字。而坤卦却是有条件限制的,安贞则吉,先乾而动则不吉。所以,从坤卦的卦辞,也看看出,64卦之源虽为乾、坤二卦,但是,这个根源也要有分工有主次,方能构成万物的和谐。所以家庭有父母、国家有皇帝皇后、公司有总经理副总经理,都是一个团体的根源,而根源也分主次,没有一个人能挑起一个团队的事情。

  7. 坤卦厚德载物。以乾坤的德行实际是同等量的,从太极图就能看出来,阴阳各占一半。而作为水平相当的时候,还依然能够以顺从服从的位置甘愿被乾卦所领导,那是需要多么宽厚的胸怀才能做到的。

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履霜,坚冰至。

初六:履霜,坚冰至。

象曰:履霜坚冰,阴始凝也, 致其道,至坚冰也。

初六作为整个坤卦最开始的位置,爻辞写了一句:履霜。履霜的意思是脚下踩到的霜。我们知道,霜降是一个节气,霜降节气之后就是从立冬,一直到大寒,都是寒冷的季节。而霜降是在立冬之前,是寒冷正式开始之前的一个预示。所以,

坤卦的履霜,讲的是脚下踩到了霜,坚冰至,就应该知道坚硬的冰将要结成。这句爻词,实际是要人们培养自身“高瞻远嘱”的智慧,看到事物的刚刚的苗头,就应该发现到事物的发展方向和结果。这样才能有效的判断应该如何应对。

项羽手下的谋事范增,就是个非常智慧的人。西楚霸王最终败在刘邦手下,有个特别关键的原因,就是没能将范增这位人才有效的利用起来。范增给项羽提出了设宴鸿门而杀刘邦以除后患,以范增的智慧,虽然当时刘邦与项羽约定推翻秦朝后,互不干涉。但范增已从刘邦种种小的行为中察觉到了刘邦想继承秦朝统一称帝的野心。其实,范增在刘邦展露野心之前,就能提前通过一些细微的举动,敏锐的洞察出刘邦今后的发展,就是坤卦中所讲的“履霜,坚冰至”。

初爻的中心思想,也就是,作为坤卦的开始,首先应该端正自身,通过“履霜”的敏锐智慧,在错误事物发展之前,就提前发现苗头,从而做到“防微杜渐”。

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正直端稳,广大胸怀,不习无不利!

  1. 六二:直方大,不习无不利。

  2. 象曰:六二之动,直以方也。“不习无不利”,地道光也。

  3. 坤卦与乾卦,一个代表地一个代表天。而从爻位上来看,二爻是地的位置,五爻是天的位置,而阴在阴位,阳在阳位则属当位。所以,正与乾卦不同的是,乾卦的五爻是卦的中心,而坤卦,二爻是阴爻又处在阴位,并且是地的位置,充分体现了坤卦阴性:安静顺从的特征。

  4. 故坤卦的中心是二爻。既然二爻是中心,那么看二爻的爻词是:直、方、大。直是正直、方为端方、大为广大。如果做到正直端稳并有广大的胸怀,就符合了坤卦的中心思想。不习无不利。

  5. 如果做到上述坤卦的美德,不学习修炼,也没什么不好的。做事情想得到圆满的结局,就必须将阴阳完美结合。乾卦中阳性与坤卦中阴性如果能完美结合,那么就是大成就者。

  6. 武则天的传奇经历。武则天作为有史以来唯一一位正式的女性帝王。在她传奇的平生经历中,很容易找到,许多的乾卦与坤卦的道理。

  7. 她从才人进宫,不被唐太宗宠爱,太宗死后还将她发配到尼姑庵,打算让她在那里了却余生。如果她做不到乾卦的“自强不息”,可能也就是在尼姑庵中吃斋念佛了。当然这也是缘分与心性,作为不想超脱的凡人,出家是一件折磨痛苦之事,对于想超脱的人,出家是快乐的。武则天作为凡人,不是自愿出家,所以她的出家无法给她带来快乐。她也不可能真正潜心学佛。所以,为了实现她人生的理想,回到她向往的荣华富贵之地,她做到了一般人做不到的“自强不息”。

  8. 最后,终于得到李治的宠爱,并一步步的掌握了唐朝的政治。这是武则天乾卦的一面。那么她坤卦的一面又是什么呢。武则天集智慧与美貌于一身,在她身上体现着很多皇帝与皇后应有的基本素质。她在成为皇帝之前,对待君王有很温顺的一面,而成为帝王后,也能启用她的仇人之女,上官婉儿做她的宠臣,也说明她胸襟宽广。

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才华内敛,才获吉祥

  1. 六三:含章可贞,或从王事,无成有终。

  2. 象曰:含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。

  3. 三爻上升了一个位置,而作为坤这个辅助之卦来看,上升了位置,代表实质性的有机会介入到辅助君王参与一些管理工作。

  4. 比如武则天辅助李治刚刚开始批阅奏章的之初。就是这六三爻的象。而三爻是阳位,阴爻居阳位,在这个位置上,本应是顺从静止的阴爻,处在了以动为象的阳位,所以,爻辞讲;含章可贞。意思是说:将才华内敛,才获吉祥。

  5. 处在阳位是个发挥才华的时机,但是作为坤卦,发挥才华的时候,不能让外界看到,只应自己默默的做事,方可吉祥。或从王事,无成有终。意思是说,辅佐顺从君王做事,到了有功劳的时候,是君王的,以自身来讲,不要功劳,则为无成。这样才能善始善终。

  6. 陈平是汉高祖刘邦的左丞相,是汉朝开国功臣之一。陈平不但为刘邦在“亡秦灭楚”时期,立下了很多功劳。

  7. 比如,成功离间了项羽和范增的关系,使项羽失去了唯一一位得力的谋事等等。而历史中,很多开国的功臣都是因为功高过主而在国家稳定后,反被国君设法驱逐或者赐死,而陈平确实不愧既是成功的军事家,又是非常优秀的政治家。他从小就喜欢学习黄老之道,从中深知为人臣的规律和守则。在他成功帮助刘邦建立汉王朝之后,依然记得“或从王事,无成有功”的道理。

  8. 所以,他从帮助刘邦开国,一直到刘邦死,吕后执政,他都能稳坐宰相,得善终。所以,如果有时间,可以仔细读读陈平的事迹,里面有很多坤卦的成功之道值得我们学习。

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顺从的基础上,适当的保留自己的才华,方可没有坏处没有凶险

六四:括囊,无咎无誉。

《象》曰:“括囊,无咎”,慎不害也。

  1. 四爻的位置紧处于五爻的下边,从臣位来看,是最接近君王的臣子,俗话讲:伴君如伴虎,是最难做最危险的。君与臣的关系,君为阳臣为阴,按照易经的理论,阴阳完美结合,阴阳将各自的特性发挥出来并能找到完美的结合点,才可构建出和谐的太极。有了和谐的太极,才可使事物得到圆满的结果。

  2. 所以,作为臣子,应该发挥出阴柔之道,而如果想得到和谐,并非臣子一方面所能及,如果遇到能够将乾卦良好品德发挥的君主,能发挥阴柔之道的臣子将会有很好的结局。但如果遇不到如此的明君,那么仅仅是有才华也未必被重用,而更严重的反还会被小人陷害,遭到昏君的迫害。历史中这样的例子比比皆是。所以,四爻位置来比如伴君如伴虎的状态比较贴切。

  3. 故处在这个位置上,应“囊括”。囊括比喻把袋子口扎起来,形象的想一下,一个口袋,本身可以盛很多的东西,可是如果把口扎起来,东西就都装在袋子里边了,不会被外界看到口袋里的才华。所以,四爻是告诉我们,为人臣,或给人打工,应在顺从的基础上囊括。顺从的基础上,适当的保留自己的才华,方可没有坏处没有凶险。

  4. 殷朝的纣王是个昏君暴君,他成为商朝的王之后,宠幸妲己,制定暴力的法律,整天娱乐不问国事。作为一个君王,只使用了君王的权利,从未尽过君王的义务。最终成为了亡国之君。

  5. 而纣王既然是如此的君王,臣民们都知道他的种种不是,但是,对于纣王这个君王的位置来讲,臣民们都是坤卦,当守坤卦的道理。尤其是接近君王的这些大臣,更是处于坤卦四爻的位置。稍有不顺从,遇到这样的昏君暴君,变会遭到不测。

  6. 典型的未遵守坤卦而遭不测的例子,就是丞相比干。比干是商朝的丞相,若论才智、若论道德修养、若论出身等级,比干都是无可厚非的,作为坤卦的位置,才华是足够了,但是,虽然纣王昏庸,但毕竟是乾卦的代表,而作为坤卦,只能以顺从为基础。比干丞相忠心义胆冒死劝而谏,从这个角度讲,是大大违反了坤卦四爻的易理。所以,比干丞相最终被挖心惨烈牺牲。

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盈满则损,尽量顺而柔而静

六五:黄裳,元吉。

象曰:“黄裳,元吉”,文在中也。

  1. 黄色在五行中为土的颜色,而土是五行里的中央,土也代表了尊贵的统领地位。所以,在古代,黄色是皇室通用的颜色,只有君王才能穿黄色的衣裳。古代,衣为上身穿的衣服,裳为下身穿的裙子。黄裳的意思就是说,将尊贵的黄色以柔顺谦卑的形式,只穿在下身。

  2. 元吉,从根本上就是吉祥了。而五爻这个位置,是在卦中是君王的位置,坤卦的五爻是阴爻,阴居阳位,自然是以坤卦的柔顺而成为了君王。坤卦中的君王,是位宽广包容而善用柔术治理国家的君王。往往太平盛世更需要这样的君王。

  3. “乱世用奇,治世用正”,在开国征兵打仗的时候,坤性质的君王肯定是不可胜利的。而在太平盛世中,如果过于将乾的阳性的挑战的一面发挥,也是不可以的。为什么?太平盛世这个状态,反过来再套到卦上,一个王朝的兴衰,太平盛世是五爻,最好的状态,想要保持五爻的状态唯一的办法是什么?盈满则损。所以,在五爻的状态下,应维持应尽量的顺而柔而静。所以,国家在太平盛世的状态下,更需要坤性相对强一些的君王。

  4. 汉朝的孝文帝刘恒是历史中为数不多流芳后世的明君之一。他铸就了著名的“文景之治”。孝文帝是刘邦的第四个儿子,由于他的母亲在刘邦那里地位不高,也不怎么受宠,所以,刘恒从小就和母亲一起养成了为人谦和谨慎处世的态度。

  5. 而刘恒统治汉朝一共23年,在这23年中,他不断的推崇德行德政,他鼓励农业生产减轻农民赋税、放开对资源性产业—盐、铁的掌控力度,废止在他之前历届君王指定的一些惨绝人寰的酷刑,军事方面他也以“维和”为基础,尽量不主动侵犯周遍的少数民族。

  6. 但当匈奴背约屡犯汉朝边境的时候,文帝也会御驾亲征击溃匈奴,还有很多数不胜数的事情,我们从他的统治之道中,能发现很多周易之道,并且他是一个相对坤卦性质偏强的君王,所以,他在正确的时期使用了正确的统治方法,造就了汉朝的盛世并且流芳百世。

道则穷尽,走向灭亡!

上六:龙战于野,其血玄黄。

象曰:龙战于野,其道穷也。

  1. 坤卦是代表阴性事物的卦,在坤卦中最为阴性的爻位是上爻,而这个上爻正好又是阴爻,所以,坤卦的上六是64卦里,最阴的一爻。根据周易的理论,万事万物到了极点,必定招致灭亡而为他反面事物的诞生成为开端。

  2. 所以,坤卦的六爻代表,作为人臣,将成功发挥到一定程度后,忘记了为人臣应柔顺的道理,而是居功自大,与领导坤的乾卦发生冲突,以两条龙激战于郊野来做比喻,而激战中两败具伤,流出了颜色玄黄的血。

  3. 玄黄:玄和黄是天和地的颜色,天色为玄,地色为黄。其血玄黄中分析出,一条是代表天的乾卦的龙,一条是代表地的坤卦的龙。所以,在激战过程中,两败俱伤,乾卦的龙流的血是玄,坤卦的龙流的血是黄,所以两条龙的血混合在一起后,颜色就是玄黄。

  4. 《小象》里说:其到穷也,穷就是穷尽的意思,阴阳极其不和谐导致矛盾后,道则穷尽,走向灭亡。

为什么坤卦能代表中国文化的半壁江山?坤卦到底在讲些什么?

盈满则溢中正之道,保持中庸,宽厚,才可得永吉!

用六:利永贞。

象曰:用六永贞,以大终也

乾卦,“元”字为万物之首,乾卦也称为乾元,而万物之首的阳性为主导,阴性为辅助,而坤卦作为万物之首的阴性辅助,自然也就称为坤元。所以,万物之开始,是以阴阳有效的对立统一所生成的。而坤卦的用爻,爻辞很简单:利永贞。

从字面解释,利永之贞,永恒永远是有利的。而用六的位置是统领从初到上的六个爻的。初爻的履霜一直到五爻元赏、上六龙战于野,无一不是以宽厚,谨小慎微的原则一步一步走过来的。而用六这个利永,巧妙体现了周易中“盈满则溢”的中正之道。只有保持中庸、宽厚,才可得永吉。

为什么坤卦能代表中国文化的半壁江山?坤卦到底在讲些什么?

《周易·坤卦》的包容和守中,当然是我们应该永远尊崇的坤德。孔子在释解《周易·谦卦》时,在《周易·系辞上》中说:子曰:劳而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功下人者也。德言盛,礼言恭,谦也者,致恭以存其位者也。这句话的意思是说,真正想干一番事业的人,把大德归于上级,把功劳归于下级,这样,才能保持上级信之,下级敬之的位置。

以上介整理而来,辛苦之作,请谨慎指出不足之处,感谢各位的关注和各位的支持,祝大家大吉大利,六事安康!历史上,乾坤相配,乃是绝配,有乾无坤;无法长久,有坤无乾,成不了气候。例如:古之君王与大臣,与宰相,便是乾坤配!下面的要懂得坤道,上面的要行乾道!你们所熟知的乾坤配有哪些人和事物?可在评论区指出!

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