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兵家必争——第一期:女真重装骑兵“铁浮屠”

 金色年华554 2017-10-11

铁浮屠,是南宋人对人马皆披甲的金国重骑兵之称谓,铁浮屠按实说来,只是汉人给予的称呼,非女真语。

浮屠:在《佛学大辞典》中的解释是:亦作浮图,休屠,皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传入我国以前,我国没有“塔”,也没有“塔”字。直到隋唐时,翻译家才创造出了“塔”字,作为统一的译名,沿用至今。

可想而知当时的士兵,面对人、马皆披甲,犹如铁塔一般的敌兵携排山倒海之势奔涌而来时,内心的紧张和对死亡的恐惧。

兵家必争——第一期:女真重装骑兵“铁浮屠”

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南宋绍兴九年,宋、金达成以黄河为界的和议。次年五月,金熙宗和都元帅完颜宗弼,以收回河南、陕西之地为借口,撕毁和约,兵分四路出山东、陕西及汴(宋东京,今开封)、洛(今洛阳)两京,大举攻宋。宗弼亲率主力十余万,夺取东京后,挥师南下。南宋新任东京副留守刘锜北上赴任,五月十五行至顺昌,顺昌地处淮北颍水下游,为金军南下必经之地。刘锜为屏蔽江淮,决定以所率部队与知府陈规共同坚守顺昌。

顺昌战役期间。任顺昌通判的汪若海,去杭州向朝廷请求救兵,没有参加顺昌战役。为了表明自己也是这场战役的直接参加者,在顺昌战役结束,返回到顺昌以后,亲往战地,访问当时的参战之人以及被俘逃脱的人士,写成了一篇《札子》送呈南宋朝廷。其中中有专谈铁浮屠的一段:“兀术所恃,号常胜军。其所将攻城士卒号铁浮屠,又曰铁塔兵,被两重铁兜鍪,周匝皆缀长檐,其下乃有毡枕。三人为伍,以皮索相连。后用拒马子,人进一步,移马子一步,示不反顾。”(其后还有关于拐子马的描述,本文暂不讨论)

从这段描述中可以看出,铁浮屠是一支重铠全装,战斗力和防御力都极强的重装骑兵部队,同时兼具铁骑冲阵和重步攻城的作用,堪称“当世强军”。

公元1140年(绍兴十年),完颜兀术率领手下十万大军、一万五千名拐子马和五千名铁浮图一起浩浩荡荡杀奔南宋首都临安。一直气势汹汹杀到长江边上的顺昌,当得上一句“人如龙,马入虎”。

但是在顺昌,守将刘锜和他带领士兵顽强阻击下,犹如海浪撞上了堤坝,完颜兀术手下的十万儿郎损失惨重,一万拐子马、三千铁浮图也永远留在了顺昌城下。

完颜兀术带领部队撤退途中遭遇岳飞的伏击拦截,剩下两千铁浮图与五千拐子马灰飞烟灭。

面对接连打击,南宋本有机会挥师北上收复失地,甚至再次给予金国更大的打击,但是由于统治阶级的个人利益,南宋自废武功,杀死了一批优秀将领。金朝也获得了宝贵的喘息之机。

兵家必争——第一期:女真重装骑兵“铁浮屠”

宋朝武士

兵家必争——第一期:女真重装骑兵“铁浮屠”

金朝武士

时间到了,公元1230年,曾经气吞万里如虎的金国,犹如一个垂暮的老人,生命已经进入倒计时阶段。蒙古的窝阔台汗发动三路伐金,窝阔台亲率大军渡黄河直攻汴京,斡陈那颜率东路军走济南,其四弟拖雷率西路军自汉中借宋道沿汉水攻打汴京。

公元1232年拖雷大军成功迂回至汴京与完颜合达统率援军,于三峰山(今河南禹州市东南)发生遭遇战,金军精锐溃败,名将张惠、完颜合达、完颜陈和尚与移剌浦阿先后战死、被俘杀。蒙军围攻汴京。

金哀宗坚持至年底放弃汴京,南逃归德(今河南商丘市),汴京守将崔立降蒙。蒙将史天泽一路紧追不舍,金哀宗逃往蔡州,蒙古军约宋将孟拱、江海率军联合围攻。1234年正月蔡州岌岌可危,金哀宗不愿当亡国之君,将皇位传给统帅完颜承麟,是为金末帝。此时蔡州城陷,金哀宗自杀,末帝死于乱军中,金朝覆亡。

可是令人奇怪的是,当年那支能征善战的铁浮屠不仅没有挽救国家的命运,反而如消失一般泯没与历史的长河之中。

其实这主要是因为,金国晚期财政崩溃,无法给部队批量装备重甲,同时蒙古崛起后横扫金国在塞外的马场,使得金军缺少能够背负起同样装备重甲士兵的战马。另外更重要的是金国过度依赖猛安谋克制度,就如后世的八旗制度一般,固然使得女真人骤然崛起,但也埋下了迅速腐化的种子。

兵家必争——第一期:女真重装骑兵“铁浮屠”

蒙古骑兵

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