|
神人谢夷吾 谢燕颉 从《后汉书》开始，正史就有关于谢氏人物的记载。《后汉书》中最引人注目的是“方术列传七十二”谢夷吾。说他是神人，是因为不仅处为人处事不同凡响，而且能预知别人乃至自己死亡的日期。 谢夷吾（38—100），字尧卿，会稽山阴人。会稽，古地名，因在会稽山之北而得名。公元前222年，秦在吴、越二国区域（今苏州为中心的江浙地区，即绍兴的一部分）置会稽郡，以吴（今苏州）为郡治（首府）。公元前210年，秦始皇巡游至会稽郡的属地的今绍兴“大越”，遂将其更名为山阴。公元229年，三国时期东吴将会稽郡郡治改迁山阴。南北朝陈后主将山阴分成山阴、会稽二县，后又曾几次分分合合。唐时二县均属“越州”。南宋绍兴年间越州改称绍兴，从此二县成为绍兴属县。民国时二县合并为绍兴市至今。 之所以说他特别，一是单独立传，二是出现在方术列传中，三是他的生平事迹确实与众不同。 《汉书》作者班固，曾受司徒第五伦之命作书举荐谢夷吾，而谢夷吾却曾上书举荐《论衡》作者王充。可见班固、王充、第五伦和谢夷吾是属于同一个时代的人，要认识谢夷吾，可先认识班固、王充和第五伦。 班固（公元32～92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东北）人，九岁即能作文章，诵诗赋。 永平五年（公元62年），汉明帝很欣赏班固的才学，诏令他为校书部任兰台令史，后升迁为典校秘书郎，曾作传世名篇《两都赋》。 建初三年（公元78年），升任玄武司马，秩比千石，掌管玄武门的守卫。 永元元年（公元89年），窦太后任命窦宪为车骑将军，出征北匈奴，班固为中护军，参与谋议。 永元四年（公元92年），窦宪因外戚专权而被汉和帝夺了兵柄，最终被迫自杀，班固因此也受到牵累而被罢了官。这时，曾受班家奴仆仗势侮辱的洛阳令种兢，便夹嫌借机将班固逮捕。于是班固便瘐死于狱中，时年六十一岁。 班固的主要贡献是他所著的《汉书》一百篇，叙述了自汉高祖六年至王莽地皇四年之间二百三十年的断代历史。 王充（公元27～约97年），字仲任，会稽上虞人。 他为乡中有名孝子，曾师事班固之父班彪，受业于太学。曾任郡（太守）功曹、州（刺史）从事、治中。 他博览群书，过目成诵，所著的二十余万言《论衡》八十五篇，与《养性书》十六篇一并传世。 第五伦（约公元30～约116年），字伯鱼，京兆长陵（今陕西咸阳东北）人。 他当年虽然年纪小，却屡有正义之举。王莽末年盗贼轰起，乡亲们都争相依付他，以求身家安全。他率众依凭天险筑起营垒，指挥大家引弓持箭，拒敌数十次，皆免于被攻克。于是他以营长身份去见郡尹鲜于褒，被尹署为郡吏。 因为人诚信，后鲜于褒离任时握住他的手臂诀别说：“恨相知晚。”数年后鲜于褒即推荐他为京兆尹阎兴的主簿，署为督铸钱掾吏，领管长安市的金融市场，因公平交易，百姓悦服。 汉建武二十七年（公元51年），他被举为孝廉，补任淮阳王国的医工长，随同淮阳王就国。期间光武帝曾召见他，深感他与众不同。 建武二十九年（公元53年），他随从淮阳王至京城，有诏令为扶夷县县长，尚未到任，又追任为会稽太守。 他虽然身为秩二千石的高官，却仍然亲自锄草喂马，妻子也下厨炊事做饭。所得俸禄，只留下一个月的口粮，其余的都低价卖给贫苦百姓。 会稽风俗处处滥设祀庙，又喜占卜。常常宰牛祭神，百姓因此困匮。一时曾并谣言哄起，说如私自食吃牛肉而不献给庙堂的会得恶病，死前还会作牛叫，郡府竟不能禁止。他到任后即行文到所辖各县，通告百姓不要听信谣言，并对巫祝依托鬼神欺诈恐吓愚民者皆立案严肃处理，有随意屠牛祀神的者亦由官吏从重处罚。经过多次努力令行禁止，百姓从此过上安定日子。 永平五年（公元62年），第五伦因触犯法令而被征召回京，听到消息后百姓自动前来送行。后碰巧汉明帝亲自巡查廷尉监狱，亲自审录囚犯，第五伦得以免罪，放归田里。 数年之后，起任为宕渠县县令。期间，他所举荐了一个叫玄贺的乡中佐吏，后竟升任九江、沛郡两郡的郡守。同样以清正廉洁著称，所到之处教化施行，后官至大司农。他所举荐的人大多数官至九卿或秩二千石的高级官员，当时人们都认为他善于识别人才。 第五伦任职四年后迁升为蜀郡太守。任蜀郡太守的第七年，汉章帝继位后就把他调入朝廷任司徒，官升至“三公”一品。 元和三年（公元116年），皇帝批准了他请求，给予二干石的终身俸禄，还加赐给钱五十万，公宅一所。数年后寿终正寝，享年八十余岁，这年大概公元120年。 谢夷吾年青时曾为郡吏，学得“风角占候”之术，被太守第五伦选为督邮，代表太守督察所属各县，宣达教令，考核县吏政绩，调查纠举县吏的贪赃枉法情由以报请郡守处治，还兼司狱讼捕亡。 当时乌程县县长有贪赃枉法嫌疑，太守第五伦就派他去立案调查。到该县后谢夷吾却无所作为，只是看着大家伏地哭泣而返，一县之属感到莫明其妙，不知什么意思。 返回后，他对第五伦说：“我私下占过卜，知该县长近日一定会死，近则三十日内，远不出六十日，他已经魂飞魄散，眼下只在行尸走肉，用不着再对他施刑，所以我没有去收押他。”第五伦听信了他的话，一个多月后，果然有驿马载着该县长的印绶文书前来报告，说该县长已得了急病死了。从此，第五伦就更加尊敬和相信他。 第五伦推崇谢夷吾的德行，由督邮转署为主簿，还让自己的儿子随他一起生活，并执老师与弟子之礼。只有这个学生实在喜好游戏时，不得已才告诉其父亲进行适当处罚，于是使这个学生很快就成就了学业。 谢夷吾被推举为孝廉后，任寿张县县令，到任后政通人和，风调雨顺。该县一女子叫张雨，早年丧失父母，年已五十尚不肯出嫁，留在家中养育二个弟弟。亲自教导他们经史皆通，成为有学问的人，并为他们娶妻成家。 永平十五年（公元72年），泰山发生蝗灾，流徒到各个郡国，把庄稼全吃光了，但经过谢夷吾的寿张县边界时，只是飞驰而过，并不集结为害，德政感天。 谢夷吾儒雅之致，有明见也有远见，颇能决断疑案，不久升迁为荆州太守，行辕刚到南阳县，正遇孝章皇帝巡狩驾幸鲁阳，有诏令他入内听传。皇上要他去审判在册囚徒，还吩咐衙中长史：“朕将要亲自观审。” 皇上君临西厢房面南而坐，谢夷吾则处在东厢房升堂问案，大厅中央用帷幄分隔。他所判决的三百余件事，均与皇上的看法一致。皇上为此叹息说：“若各州的剌史都能如此，朕就用不着为天下担忧了。”后还常以此鼓励近臣。 谢夷吾后迁钜鹿太守，所在任上爱惜财物喜好培育人才，甚有佳政善绩。第五伦为司徒后，叫班固书写奏章举荐谢夷吾说： “臣听说帝尧提拔后稷作农师﹑契作司马，政绩突出天下太平，舜重用皋陶，政治实现和谐繁盛。殷商、姬周虽说有高宗﹑昌﹑发等君主，还是依赖傅说﹑吕望的策略，所以能克制自己崇敬其事业，准许协调重大事和枢密事。 “在下发现钜鹿太守会稽谢夷吾，出自东郡，土生土长，而英姿挺拔突出，奇伟优秀出众。才能兼及'德行、政事、文学、言语’等四科，操行包含'宽而栗，愿而恭，乱而敬，柔而立，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义’等九德，仁爱足以济世，知识周全万物。加上他从小胸怀儒雅，韬转户口包含六艺，擅长推演考察星象制度，善于综合校正图书目录，能够探索精微神圣的奥秘，观察变幻的历法，占卜天时预知地理，与神鬼几相契合，根据他的道德品质，可以经营王家事务。 “过去他身为辅臣下级，随从臣做事，奋发忠毅的操守，鞠躬史鱼的节气，监督臣以严肃纲纪，勉励臣克服懦弱，得以避免暴戾，实依赖其功勋。 “若及时选拔他作为主宰，可施惠于百里之遥，降福祉长远奇异，流传教化有神力。改派到荆州去当刺史，定能为国家树立威信。执法行政，有周公、召公的作风；生活节俭履行公约，发扬鲁国相国公仪休不与人争利的操行。建功立业精简职能，为外台的表率；聆听呼声省察实际，为九州之伯的冠军。 “他改迁钜鹿太守后，政治合乎时宜发展和谐。品德量度成绩谋略，有伊、吕、管、晏的责任；阐述宏论表明奥妙，如同《左传》晋太史，满腹善筮者史苏、善阴阳占候京房的经伦。京房，字君明腔。 “虽然对公事不可有秘密，而身体力行却心怀大志，不追逐名利好虚荣，不好高骛远向上邀宠，存在谦逊避嫌理念，表达《庄子》所云“尧让天下许由遂逃箕山” 志向。 “一方古代贤士，实有伦理秩序；转移到今天，超凡绝俗。实为社稷的元龟，大汉的栋梁。应当提拔擢用，使他问鼎三司，上可以令日月星按照轨道运行于历法气象，下可使父义，母慈，兄友，弟恭，子孝五常之教都能培训在最佳的时机，必然导致休息征讨克制昌盛的胜利，不是只遵循法规信奉职守而已。 “臣以顽钝劣马，器度没有达到他的范畴，尸位享禄辜负成倍待遇，常常忧惧如同得了大病。愿乞回骸骨，更换授于谢夷吾，上可以光增七曜的明亮，下可以满足率土的众望，还可使微臣阻堵塞过失避免悔恨。” 谢夷吾受班固举荐，他也曾向汉章帝上书，力荐同郡好友东汉唯物主义哲学家王充为刺史。 后来谢夷吾生活简朴，起居随便，后因踏青乘坐柴车，又只跟随二个小吏，冀州刺史以失去仪表，有损于国家典章参奏他，被降为下邳县令。 谢夷吾能预先计算好自已死亡的日期，后果真如期。他还告诉儿子说：“汉末天下将大乱，必有大规模发掘坟墓暴露骸骨之祸。”特吩咐在悬崖落棺下葬，故没堆筑坟墓。 建武二十九年（公元53年），谢夷吾被被会稽太守第五伦选为督邮，说明他是会稽人。但是，陈郡阳夏谢氏族谱有关于谢夷吾的记载，并且也有史料说会稽郡谢氏是陈郡谢氏分支。 据陈郡谢氏族谱记载，被奉为一世祖的谢衡为申伯三十六世裔孙，谢夷吾则是申伯三十世裔孙。 公元前841年周宣王继承王位，申伯为周宣王时代的人。谢夷吾与班固（公元32—92年）属于同时代的人，约在公元30年左右出生，三十代相距约九百年，每代三十年，合符生育规律。 谢衡大约在公元240年出生，与谢夷吾的出生年代公元30年相距约二百一十年历七代，每代也是三十年，谢夷吾至谢衡的世传也符合生育规律。至此，谢夷吾既然在陈郡阳夏谢氏谱谍中多处出现，说明陈郡谢氏与会稽郡谢氏同出一源。 |
|
|
