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战国 赵国卷（87） 军事创举 赵雍说的“胡服骑射”是什么意思呢？我这里简单解释一下，就是让赵国的士兵放弃原来中原华夏族的军服，改穿异民族的服装，军队则重点发展骑兵，训练骑兵的骑射技术。 赵雍是在仔细研究了中山国以及其他六国的军队配置，再根据赵军的弱点，经过综合考虑之后提出的构想。 当时的赵军士兵仍然穿着春秋时代的军服，这种军服袖子很大，正面和背面都有很重的甲片，活动起来很不方便。赵军士兵穿着它就好比穿着戏服上战场，碍手碍脚，当然就在肉搏中吃亏了。而赵军的骑兵则很弱小，骑射技术不过关，打起仗来射不死几个敌人。他们平常也就几百号人，只能干点简单的侦察活动，一遇到中山国的骑兵就只能躲着跑了——赵军骑兵在战场上起不了什么作用。 而推行胡服骑射，就能解决这两个问题了。胡服轻便，袖口短窄，士兵穿上它几乎就是穿上了紧身运动装，肢体更加灵活，战斗力自然就上了一个台阶。而赵军的骑兵强大起来，就能对抗中山国骑兵的骚扰，在之后的战场上也能大大发挥出奇兵的作用，帮助赵军出奇制胜。 赵雍的“胡服骑射”用名句来总结，就是“师夷长技以制夷”，通俗话来说，就是“学敌人的本事干掉敌人”。 赵雍把自己的想法说出来，圆滑的楼缓立马赞成道： “君上圣明！” 然而，现场也就只有楼缓在那儿逢迎，其余的大臣们个个皱着眉头，窃窃私语，没有表现出积极的响应。 赵国的大臣们为什么不愿支持胡服骑射呢？这一点我们非常好理解，大袖口的军服是华夏族的民族服装，随便丢弃它而使用异族的服饰，那华夏族与野蛮人没有区别了。而且自古以来，中原文化一直领先于周边的异民族，赵军穿上胡服等于是承认异族的文化优于中原文化，这岂不是让中原的华夏民族非常丢人？ 见众臣们如此反应，赵雍知道还需要一些时间让他们去理解体会，便没再多说什么，而是带着众臣重新回到了邯郸。 回到邯郸之后，赵雍叫来了肥义。因为肥义是朝中的元老，如果能说服他支持胡服骑射，那么会大大减少朝臣对改革的阻力。 赵雍对肥义说： “寡人想继承简襄之烈，推行胡服骑射，是国家强大，征服胡人和狄人。但寡人担心没有人能理解我的用心，有些小人还会非议我。您对此怎么看？” 肥义是一位深明大义的老臣，他对赵雍有改革之心一百个赞成，他说： “成大事者，不能做事犹豫不决，顾虑重重。君上既然有决心去改革，使国家强大，就不要去在意世俗的偏见。臣定当支持君上的决定。” 赵雍高兴道： “太好了。只要人民支持寡人的改革，就算天下人都耻笑我们赵国人穿胡服，寡人也不在意。” 几天之后，赵雍就在全国颁布了“胡服骑射”的改革条例，要求军队将士一律穿胡人的服装作战，提倡赵国的臣民平常也穿胡服。同时，国家拨出特别经费建设训练基地，用于发展和培养骑兵。而骑兵的招募对象无论民族和出身，只要骑射技术优秀、体质合格的青壮年，就可以加入骑兵队伍。 改革令一出，果然遭到了许多老顽固的反对，这当中还包括不少王室成员和边关大将。赵雍顶着巨大的压力，一面派出督查组到各地监督改革的施行，一面继续苦口婆心地与这些反对者展开论战。赵雍用各种先贤还有赵国先王的事迹来举例子，将反对的言论一一驳斥。最终经过漫长的说服和磨合，反对改革的人渐渐少了，胡服骑射得以顺利的开展了。 赵国发展骑兵可以说拥有得天独厚的优势。它的代地盛产良马，马匹的质量上乘。赵国的国内异民族人口众多，赵雍不避民族差别，招募这些天生的骑射手来为赵国服务，使得赵国骑兵的战斗力迅速得到了提升。有观点认为，当时赵国的骑兵有一半左右都是由异族人组成的，他们作战顽强，箭法高超，后来与秦军作战，连秦国人都经常吃他们的亏。 改革进行了一年左右的时间，赵军已基本上换上了胡服军装，第一批培训的骑兵部队也毕业了。赵雍迫不及待地想检验一下改革的成果，便在公元前306年发动了一场对中山国的大规模进攻。历时十年的赵灭中山之战就此正式拉开了序幕。 |
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