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云丘山道观位于山西省临汾市乡宁县关王庙乡大河村、坂儿上村境内，地处吕梁山与汾渭地堑交汇处云丘山上。 云丘山与道教的渊源可追溯至老子李耳时期。李耳参禅悟道云游天下曾路过这里。他见云丘山沟堑交错，山岭奇峻， 正是修身养性，免受世事纷扰的桃源胜地，遂在此盘桓下榻。后世将其下榻的山坡取名为“榻耳坡”。 山不在高，有仙则名。老子李耳独具慧眼发现了云丘山的神秀之处，道家的另一位代表人物庄子则在《逍遥游》中再次提及云丘山。“藐姑射之山，有神人居焉”。经后人考据，姑射之山地处“汾水之阳”，正是现在的云丘山。可见在道教先贤的眼中，云丘山正是具有仙灵之气的风水宝地。 后世道家纷纷闻名而至，云丘山成了求仙问道之人的修练佳境。道士们在山中辟谷修行，在榻耳坡结穴而居，渐渐形成了村落。道教往往追求清静无为，离群索居。但是在云丘山，道士和当地乡民毗邻共处，形成了“道民共生”的和谐社会。 众所周知，道家多以追求长生成仙，济世救人为宗旨，因此道家常亦为医者、卜者、武者。由于和道家长期比邻而居，道士们的生活习惯、处事哲学对乡民影响甚大。村民们在门前院内练武健体；在山中采寻草药，烹为茶饮，医病强身。本就淳朴的民风受道家影响又多了一份脱俗仙气。道士们有感于乡民的情义真挚，也对乡里贡献极大。民国二十一年，云丘书院办学经费紧张，濒临停学。五龙宫道士们出于公心，毅然将道观所有的榻耳坡地产变卖，出资济助助了书院。榻耳坡后虽改名塔尔坡，但道民相守相助的悠悠古风流传后世，备受传颂！ 时光荏苒。至隋唐始，大规模的道观殿宇在云丘山纷纷建立，至明清时到达鼎盛。在这段时间，全真教龙门派开宗立派具有非常重要意义。全真教北七子之一的丘处机道长于元代亲率弟子孙志坚、吕志忠到云丘山，选定玉莲洞为修行之地，并在此开创了道家第一大派——龙门派。现如今，玉莲洞依然保留着两通石碑，上面记载着龙门派创立的史料。后来全真教另一大派华山派高本质道长也来到云丘山并在此布道，八宝宫前仍立有石碑予以记载。道教兴盛使得云丘山成为晋南百姓心向往之的灵地，每年中和节及重大节气来山中道观内祈福还愿的信众人山人海，蔚为壮观。 云丘山记录了道教2000多年的发展历史，道教文化和云丘山的乡土文化融为一体。当您游览云丘山，参观巍峨的五龙宫，嗟叹玉莲洞的险峻，在八宝宫内求子祈福的时候，想必信众感受的不只是庄严、神秘，更有一份亲切在里面！
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