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子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？” 子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。” 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左祍矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。” 齐桓公即公子小白，他和公子纠争位，杀了公子纠。召忽和管仲都是追随公子纠的，管仲不但没有象召忽一样为公子纠而死，而且还辅助他原来的敌人公子小白成就霸业。 对此，子路和子贡都倾向于认为管仲是不仁的。孔门的两个高徒有这样的想法，可以推论在当时人们是普遍认为属下应该为其主死难的。 但孔子并不这么认为。虽然从“礼”的角度批评管仲小器，但孔子更看重管仲的历史功绩，最重要的就是他辅助齐桓公尊王攘夷，保存发扬了华夏文明。 夫子通达！
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