|
柳宗元的诗文全集
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。 臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。 向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？ 其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？ 且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！ 《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。 请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。 
城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝。
刷毛伸羽和且乐，尔独落魄今为何？ 无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾？ 无乃饥啼走路旁，贪鲜攫肉人所伤？ 翘肖独足下丛薄，口衔低枝始能越。 还顾泥涂备蝼蚁，仰看栋梁防燕雀。 左右六翮利如刀，踊身失势不得高。 支离无趾犹自免，努力低飞逃后患。
窜身楚南极，山水穷险艰。
步登最高寺，萧散任疏顽。 西垂下斗绝，欲似窥人寰。 反如在幽谷，榛翳不可攀。 命童恣披翦，葺宇横断山。 割如判清浊，飘若升云间。 远岫攒众顶，澄江抱清湾。 夕照临轩堕，栖鸟当我还。 菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。 神舒屏羁锁，志适忘幽潺。 弃逐久枯槁，迨今始开颜。 赏心难久留，离念来相关。 北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。 置之勿复道，且寄须臾闲。
秋气集南涧，独游亭午时。
回风一萧瑟，林影久参差。 始至若有得，稍深遂忘疲。 羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。 去国魂已远，怀人泪空垂。 孤生易为感，失路少所宜。 索寞竟何事，徘徊只自知。 谁为后来者，当与此心期。 |
|
|
11
