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2009年，我参加当时中央电视台的民乐大赛，那是我这辈子最后一次紧张。 从1987年开始学琴，到2009年时，已经二十多年，但我弹琴还是紧张。那次比赛，我觉得心要提到嗓子眼了。因为比赛是现场直播，只有一次机会，不可以弹错一个音，更不可以弹错一个节奏，不可以让一个音不准，更不可以让手打滑，任何一个错误都可能让你没法得高分。 回头想想，当时的我太想拿奖，目的性太强，才导致自己紧张到了极点。为了这个比赛，我每天练琴八小时，练了差不多半年。多亏这种高强度的练习，比赛时，虽然心已经快从嗓子眼跳出来了，手还能完成动作，完全是靠身体的本能去完成的。直到决赛弹完最后一个音时，我才感觉心回到了它原来的位置。 回想起来，之前的二十多年，我基本上每年都要这样死好几次：期中考试、期末考试、各种比赛、各种老师的审核……那种所有血液全部冲到脑子，整个人被烤在炉子上的感觉，太难受了。因为那次比赛，我觉得自己要少活好多年。 经历过这些，我看透了紧张这件事。然后，我发誓再不让自己这么难受，弹琴怎么能这么难受呢？ 当然，看透这件事和自己身体力行，还需要一些时间。但至少不会有天要塌下来的感觉，你是人，不是神，偶尔一次弹不好会怎样？ 之前，在缦学堂线上直播和线下生活日时，有同学因为紧张弹错了，就停下来说，老师我弹不下去了。那样让人特别难过，因为他被当下的那个自己打败了。反而，有的同学说，我错了，我重新再弹一遍。这是好的。失败不可怕，放弃才可怕。 我知道所有学琴的同学，都会有不同的诉求。有的缦客希望通过学琴明心见性，有的则希望修正自己观念上，或生活中的习气。 所有的问题，能够根本解决它的方法不在外面，而在自己的内部。习琴的过程，也是让身体内部产生自主记忆的过程。 练习也需要一些窍门，即集中火力去攻克难点。比如《阳关三叠》，有大量的小撮，这是特别需要苦练的点，不练个上百遍是过不了关的。每天练几十遍的话，你会吃点苦头，比如手上的茧会磨得很疼。一旦你把这个难点攻克后，你就不用再去想它了，你的身体会有自己的记忆。 有同学觉得怎么都练不会，是因为练习数量还没有达到产生质变的点。假设要练到一万遍才能练成，你可能练到9998遍时放弃了，就差两下，你的身体就记住这个指法了，但你在成功的那个瞬间之前放弃了。 很多同学之前学过琴，来缦学堂又从头梳理指法，这是一个把原来的习气去掉的过程。这个过程看似有一点儿痛苦和漫长，但它会潜移默化地改变你。有一天，你弹琴的时候，突然意识到我要慢下来，你已经改变了。 之后，可能你原来焦虑的惯性还会出来，就让它出来。意识到自己的烦恼，不追随它，再回到当下的每次呼吸，每个琴音就好。时时刻刻的觉察是重要的，但如果太执着于那个觉察，也会产生反作用，会紧，要放下。要让自己完全放松，不仅在身体上，念头和意识上都要放松。 通过静坐安定下来、慢下来，在弹琴的当下，或生活中能起一定作用，但那还是一个浅层的“养”。真正的“养”是让自己完全融于自然，让自己完全化掉，溶解在所有的音声当中。这样，修身养性的那个“养”才能真正起作用。 中国的“道”讲得就是这一点，为什么说“我”能长存于天地，与天地同在？指的就是自然有多久，作为“我”的这个存在就能有多久。道家希望今生得道，认为如果这一生修得足够好，就能在今生得到解脱。 回到现实来看，我们没法脱离城市，所以只能在古琴上一点点去获得，一点点去接近“道”。我觉得这样就很好，因为习琴是一个非常直截了当的修养。 每天，我们的手指在动，每个手指的动作又触发全身的运动，从而引发每个经络的互相沟通。然后，我们的每个呼吸和琴声相和相应，耳朵听到每个音声，这种音声的振动，又给身心一种安抚。 八年前参赛时，我的心提到了嗓子眼；而现在，我能随时把心沉下来。不管外物多纷乱，弹琴时的全然专注，都能让我忘掉外部杂事，关注内心，修身养性。 |
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来自： 地藏菩萨mohesa > 《阿》
