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林语堂说'苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的'。为什么这么说呢？  1，有真性情方有好诗词，未做诗词先做人，我想这点没人有异议吧。苏轼身上有着广博深厚底蕴，博学多才，忧国忧民。人们都说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者。…胸中有邱壑，自然下笔纵横万里了。这样多才多艺，才学广博，还有人能望其项背吗？恐怕了了。  2.有网友说苏轼是大众情人，不无道理，人们喜欢他那种纯真。他总是保持天真淳朴。政治上总有钩心斗角，与他的人品格格不入的；他的诗词文章，或一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，出于天性，刚猛激烈，当今复杂社会，人们心底喜欢这种纯情。他一直卷在政治旋涡之中，但是他光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上。他随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。也许这是人们直到今天仍以阅读他的作品为乐的一个重要原因。人们喜欢他，别无理由，只因为他写得那么美，那么遒健朴茂，那么字字自真纯的心肺间流出。  3. 他还有一种魔力。他常常会引起妻子或极其厚爱他的人为他忧心焦虑，又因其大无畏的精神而敬爱他，抑或为了使他免于旁人的加害而劝阻他、保护他。他身上显然有一股道德的力量，写出的词能狂妄怪僻，也能庄重严肃；能轻松玩笑，也能郑重庄严。那词是人类情感之弦的振动，有喜悦，有觉醒，有忍受。他享受宴饮、享受美酒，总是热诚而友善。他自称生性急躁，遇有不惬心意之事，只吐之方快。他的这种魔力成为使无数中国的人所倾倒、所爱慕的理由。  4.他有好人缘，爱交友。他为人亲切热情、慷慨厚道，虽不曾积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔犟、多言，也有时口不择言，过于心直口快；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之小马。处此乱世，他就像政坛风暴中的海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡还是屡遭贬降，甚至遭到逮捕，忍辱苟活。有一次，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得最好，描写他自己也恰当不过：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”  5.他身上具备中华传统文化精粹。在玄学上，他是个佛教徒，他知道生命是某种东西刹那间的表现，但他不认为人生是苦，他享受人生的每一刻时光。他从佛教上否定人生、儒家上正视人生、道家上简化人生，这位诗人认为在人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了。他的肉体虽然会死，但这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生，对我们来说这又是一种魅力。  6.综上，我们看近代国学大师王国维怎么说:“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”长期从事苏东坡研究的饶学刚在《苏东坡在黄州》道：“当我一旦认识了东坡先生之后，就将他作为偶像加以崇拜。他是中国的一位天才和通才，也是宋代一位杰出的政治家、文艺家和科学家。”  7.最后说他的词:他对词进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，从而提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。他还开创了豪放一派，使词界大开。晚清著名词家陈廷焯于《白雨斋词话》说：“人知东坡古诗古文，卓绝百代。不知东坡之词，尤出诗词之右。”  8.辛弃疾与之何如呢“稼轩求胜于东坡，豪壮或过之，而逊其清超，逊其忠厚。玉田追踪于白石，格调亦近之，而逊其空灵，逊其浑雅。故知东坡、白石具有天授，非人力所可到。”再说当时人对其词的态度吧:“东坡诗文，落笔辄为人所传诵。……是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索。”  9.至此我们可以看出苏轼词为何舍第一无他了吧。好了，欢迎关注我们:发现历史，说说宋朝那人那事那诗那词。谢谢大家。 |
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