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0.什么是倒杖 指立穴放棺，即葬法。杖，为确定穴位的标竿。缪希雍《葬经翼》： 谢和卿《至宝经》： 具体说来，倒杖法的基本方法步骤是：持杖指定来脉入路，以定其“内气”；再转身看杖所指，以察其外气。然后将杖后对峦头的圆顶，前对朝案砂的交会点，倒放在地上，沿其走向标出一条纵线；接着根据左右护砂山的形势，再标出垂直于纵线的横线。纵横线组成的十字形，即为“天心十道”。将杖竖在天心十道上，察其来脉以定穴。 1.什么是顺杖 顺杖，穴法，指顺承来龙正脉而结穴。杨筠松《十二杖法》云：“顺者，顺乘本山之来脉而受穴者也。”这种穴位一般位地主山峻拔端正，落脉逶迤而下的山麓之地。那里脉气不强不弱，不软不硬。要求来山力量厚重，其势稍缓，迤逦行来而略带屈曲。定穴须。定穴须正对气脉。其穴极贵，主后代出王侯状元。 《葬经翼》云，“凡顺杖之法，遇龙势懒缓，脉微屈曲，方可用顺杖。正对入脉而下，插中顺来势以放棺，直施斗接之功，不借饶减人之法，葬后发福绵长。” 2.什么是逆杖 逆杖，指侧受穴山来脉而放棺。杨筠松《十二杖法》云：“逆者，逆接乎本山之来脉而倒受穴者也。”这种杖法适合于那些祖山耸拔清秀，而主山却细嫩无脊、平淡无奇的穴位。要求祖山高耸，微微一脉，转折起伏，直到眼前。祖山和主山之间必须开阔无障，保持相当距离。定穴即以祖山为朝山。 《葬经翼》中说： 3.什么是缩杖 缩杖，指来脉短缓，凿开穴庭之顶放棺以就气脉。杨筠松《十二杖法》云：“缩者，气聚于山之顶中而缩受穴也。”指来长而结势短，气聚于顶，于山脊缩受穴。这种杖法多用于四周山势过于挺拔，而来脉又不很强硬的情况。要求山顶脉尽处有微突，即生气聚处，于此下穴，大致相当于人体头顶之百会穴。因穴位较高，最怕风吹，必须四势高应，明堂远聚。缩杖之穴宜高不宜低，穴低则遭四山凌压，鲜有不绝者。 《葬经翼》云： 4.什么是缀杖 缀杖，指紧贴来脉而立穴放棺。杨筠松《十二杖法》云：*缀者，如线缀衣，缝缀联其穴于脉也。”山势雄力劲，直来而l急落，应脱脉而受穴。这种杖法多用在龙势雄急、落脉强健、山形陡峭之地。脉与穴若即若离，有如以线缀衣，故名。缀杖要求穴位距气脉一二尺或三四尺，不高不低。穴如距脉过近，冲杀未脱；距脉太远，生气不接。 《葬经翼》中说：“凡缀杖之法，以其来脉劲直，以杀气既脱之前，取生气已阑之后，脱脉二三尺，正倒仙杖。大堆客土，长接高塍以续脉，此谓缀杖。葬后朝贫暮富。” 5.什么是开杖 开杖，指穴场龙脉气硬，来龙直硬压头，冲杀难当，所以宜偏离脉气而在其左右定穴。杨筠松《十二杖法》：“开者，龙势直冲当头，有杀对顶，中分其脉，两边受穴，分开一脉而作两穴，脱中杀而傍脉倚穴者也。”山脊往往风大，所以，闪开山脊线（即所谓的脉气），在其两侧点穴有一定的科学道理。 《葬经翼》中说：“凡开杖之法，脉势雄硬，上之则冲杀难当，下之则气散不结。别寻生气趋向何边，看左右相顾之水，收前后朝应之山，稍离来脉，此谓开杖。经云：直杀冲中，夺葬其旁。然止离二三尺，不可太脱脉也。倚左长先发，倚右小先发，侧受倚穴用开杖。” 6.什么是穿杖 穿杖，指斜就来脉旁人之势而立穴放棺，犹如以线穿针，以柯斗斧，气从腰人，故谓穿杖。多见于龙脉直来横接或斜来正接。杨筠松《十二杖法》云：“穿者，脉自旁来而正面结局，如线穿针眼，如柯斗斧眼，气从腰入而成 穴也。”穿杖要求来龙长远直到，不枝不蔓，回应俱佳。其环境要求不外乎前有朝案，后有峦头，龙虎弯抱，堂中水聚。《葬经翼》中说： 7.什么是离杖 离杖，指来山气势雄壮，忽然急转直下，跌落平地，宜离开穴庭另于平坡之处堆培客土浅葬以利受脉。杨筠松《十 二杖法》说： 8.什么是没杖 没杖，指在阳窝（平位）立穴放棺。杨筠松《十二杖法》云：“没者，本山阴来阳结，急落开窝，窝中立穴者，人首潜伏其气，沉于窝底，杖亦没于窝底，深乘乎本山之来脉而受穴也。”来山盘旋急落而尽头凹陷，生气尽在窝：所以于窝中立穴，没人气脉。这种杖法要求来龙形势高大，至穴前左右盘旋回转，结成山凹，四周高昂，墓穴深藏。也就是将墓穴选在盆地的最低处。 《葬经翼》中说： 9.什么是对杖 对杖，指来山直大高昂，于人首处忽然低下，一片平地，无窝无钳，宜于其地中心立穴。或于其高低分界处对脉立穴：杨筠松《十二杖法》：“对者，杖头紧指有情有处，取其四势登对而中心受穴者也。”在龙真穴正，四势和平，但落脉处却殳有明显穴形可选择的山间小盆地，可用对杖法。但因对杖脉高且急，冲杀不尽，，故吉凶参半，成败难知。 《葬经翼》中说：“凡对杖之法，以脉直昂，忽然低下，居高则急，居卑则弱。上无停，下无平，两旁不结，只于高低相接之处，倒杖放棺，是为对杖。但高脉直张，急杀未尽，虽龙真发福，不免成败有焉。” 10.什么是截杖 截杖，指避开穴前余气而在气脉缓急刚柔适中之处立穴放棺。也就是在来山气脉不雄的情况下，于其未尽处，截收气脉而立穴。杨筠松《十二杖法》：“截者，截去其穴前吐出有余之气，左右不包之砂头也。”要求来龙山脚较长，于其气脉不尽截气定穴，穴高则遭风吹，穴低则受凌压。必须截断气脉，使生气一毫不漏，为截杖之关键。这种穴形的特征是：来脉夹水出，一水横拦，呈长岗之形，左右虽为龙虎夹拱，却难包其长吐之舌，所以要先截去多余的气。 《葬经翼》中说： 11.什么是犯杖 犯杖，指来山短小平缓，凿平穴后长嘴（山势尖突部分）伤犯本山脉气而立穴放棺。杨筠松《十二杖法》：“犯者，伤犯本＼u之之脉而凿开使合杖法也。”若于其脉尽处立穴，则生气太弱，作用不大，故犯脉而坐穴，以受旺气，在四周众山高大，其中一龙低小的情况下选择穴位，其中的落脉不仅低小，而且落势峻急，所以要在高处点穴，，就必须大挖土石，难免伤犯脉气，这就是犯杖之“犯”字的由来。 风水中认为这是一种凶法，忌用。《葬经翼》有云：“凡犯杖者，其脉死硬。元武嘴长带杀，误扦嘴穴，此为犯杖。龙雄元武嘴尖长，嘴上安坟杀气昂。此是乱埋为犯杖，翻棺倒骨见刑伤。” 12.什么是顿杖 顿杖，指来山高大雄伟，四应低矮，当于其脉落处用土堆起而定穴。杨筠松《十二杖法》说： “顿者，堆顿高垒，积客l真土以受生气，培假阜以配真局也。”这是因为来龙生气过旺，骤遭水止，其气向上卷浮，顿土而葬，恰受其气而无冲。如不积土成堆，则墓穴遭到气脉直撞急射，下葬人财衰耗。明十三陵中的泰陵，虽脉络清晰，四周众山也不低小，但由于背后笔架山来势雄急，所以为了避开其杀气，使用的正是顿杖法，在穴后山前堆起一个小圆丘。 《葬经翼》中说：“凡顿杖者，来势本刚，落脉又险，明师未明，勉强斗杀、直撞，以遭急射之凶，葬后人财衰耗，不吉。” |
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