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天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。 人于天地为蜉蝣，寿短也，朝生暮死。 天地于大道，亦为泡影， 盖，有形皆坏，天地亦是有形幻躯，大劫来时，天地亦坏，而道不坏也。 惟元神真性，则超元会而上之。 唯元神真性，空而不空，不空而空，是为真空，与道无二， 可以直超劫会之上，天地有坏，这个不坏也。 其精气则随天地而败坏矣。 人若不知修炼，则精气丧失，而神去地狱受报，报应尽，则重入轮回。 若有道之士，则炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，性与命融合为一，是为太极，再由太极而证无极，亦可不坏也， 到此之时，聚则成形，散则成炁。 然有元神在，即无极也，生天生地皆由此矣。 元神真炁，即：太极，一阴一阳， 元神能存，则入于杳冥，直入于天地未生以前，能生天地，能化万物。 学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中。 守护元神，则元炁发生，依此二物，即可修仙，而超脱轮回。 此惟见性方可，所谓本来面目也。 此性，释迦曰：明星， 即元炁之发生也。 亦即：我之本来面目。 凡人投胎时，元神居方寸，识神居下心。 元神在天心，即：生死窍， 识神在下心，即：血肉之心。 下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一日不食，心上便大不自在。 至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩。 此心，是致死之因。 |
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