|
现代人一谈起科学，总是言必称西方，仿佛西方科学就是真理一样。其实，科学只是一种不断接近真理的理论，但它绝不是真理，有时离真理还很远。原因很简单，任何科学体系都是建立在假设之上的，前提假设与自然的事实是否符合，决定着这个理论体系离真理的距离！ 科学这个名词的起源，本义是指分科的学问。因为按照原子说假设，自然界的一切都是由少数几种死寂不变的基本粒子组成的，所以，科学家们相信，只要挖掘出了那几个基本粒子，自然规律就找到了。西方科学就是在对万物不断的还原分析之上建立起来的。不过，由于西方科学所取得的巨大成功，科学这个名词就外延开来，成为真理的象征。 何为真理？真者，贞也，卜贝也，即占卜，预测的意思，真理的本义就是根据理论预言并得到实践的验证。西方科学发展五百年了，可它发现了这个真理了吗？答案是否定的，它至今还假设宇宙是对称的，静止的，根本不相信宇宙的秩序变化，更不相信它有变化规律。更可笑的是，它还用量子力学否定了自然变化的必然性，把一切建立在偶然之上。要知道，必然性是科学的灵魂，如果科学连灵魂都不要了，它还能够称得上科学吗？ 不少人总是迷信精密仪器，认为它观察到的世界就是真的。其实，这就大错而特错了。理由有二：第一，物质是彻底统一的，组成精密仪器的物质和被观测的物质本质上是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的。也就是说，精密仪器只给我们展现了这个世界有秩序的物质集合，而把隐藏在精密仪器背后的物质世界给忽视了！第二，组成精密仪器的原子是一个个小的物质系统，它们的存在不是天赋的，而是依赖着空间中的物质不对称变化，或者说，它的变化和空间的变化是同步的，如果迷信精密仪器的观察，就会把这个宇宙视为静止的、对称的。但在事实上，万物都是在不对称变化中存在的，都有一个产生、发展、壮大、衰退、灭亡的过程，根本不存在任何一个静止不动的东西。 西医是在西方科学的基础上发展起来的，宇宙空间在这里被视为空无一物的，对称的，这样一来，人和自然的关系就被割裂了，成了孤立在宇宙空间的一种物质系统，而按照热力学第二定律，人体只有单调地走向灭亡，而不可能不断地发展壮大。事实呢？则是每一个人不仅没有单调地走向灭亡，而且还在不断秩序地成长着。这说明什么？西方科学根本无法合理地解释生物的存在，它的局限是很深的。 中医是在东方科学的基础上发展起来的，这是一个与西方科学完全不同的科学体系，因为它的前提假设不是原子说，而是气一元论，它假定了空间中连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中产生、发展、壮大、衰退、灭亡的。看看中医的病因观就知道了，它始终认为，人是自然无限小的一部分，顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是大自然对不顺应它的人的一种惩罚。而西医呢？则完全忽视了人与自然之间的对立与统一，把疾病的原因单调地归于局部细胞病变之上。 自然界是一个普遍联系的整体，可西方科学却假定了少数几种死寂不变的基本粒子的存在，它们既不可能屈伸，也不可能交换物质，如何来实现普遍联系？而东方科学不仅假定了物质在空间中的连续，而且假定了物质的彻底统一，这样一来，普遍联系就可以在连续物质（气）的周期组织（阴）与离散（阳）的基础上得到理解。 可笑的是西方科学，至今对生命现象不可理解，甚至还想当然地把生物视为生命，用自由意识来区别人与动物，仿佛人就是上帝的翻版。其实呢，东方科学告诉了我们真正的答案，人和万物一样，不仅由同一种物质（气）所组成，也由同一个原理（阴阳五行学说）所支配，因此，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己，也就认识了自然。东方科学就来源于对人自身的深刻领悟。 显然，如果相信物质是彻底统一的，那么就一定会知道，如果人有生命，那么万物就有生命，如果人有精神，那么万物就有精神。中医学中的气一元论很好地说明了这一点，即连续在空间中的统一物质是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断组织起来，成为一个个暂态的有序结构。也就是说，生命有广义和狭义之分，广义的生命就是物质的本性，这里气本身就是充满着紧张和生命力的，万物是由这种生命之流（气）汇聚而成的。狭义的生命就是物质系统，物质从无序（阳）向有序（阴）转化，就是物质系统的产生，从有序（阴）向无序（阳）转化就是物质系统的灭亡。西方科学之所以出现生命的难题，其根本原因就在于它假定了物质基础的死寂不变，这样一来，生命问题就无中生有地出现了，而且永远不可能解决。 科学不是用来玩的（掷骰子），而是用来揭示自然最普遍的规律，指导人的生存的。自然界最普遍的现象是什么？是物质呈系统的秩序，不管是大的星系、星体，小的分子、原子，粒子，还是中间的生物、人、人类社会，它们都是呈系统存在的，有着中心和层次，科学的目的就应该是揭示它背后的必然性规则。可西方科学至今，也无法解释任何自然秩序的存在，更不要说解释人的存在，就是连最简单的生命问题都无法解决。而不能够认识人的存在与发展规律，那么建立在之上的西医学又会怎么样呢？ 答案是显而易见的，那就是对病因认识上有着根本的错误，与之对应，在治疗方法上也有着根本性的错误。与西医相比，中医则通过系统科学体系的建立（存在于阴阳学说当中），通过系统间的类比（取象类比），认识到了那么精密仪器认识不到的关系，如认识到了人与自然的关系，就得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化，认识到了整体与局部的关系，就得出了细胞病变的原因不是细胞，而是不平衡引起的整体管理失控造成的。正是认识到了这些，中医在治病上才得到了正确的方法论，即通过恢复整体的管理，使病变细胞在整体力量的控制下改邪归正。 中医科学吗？当然称不上，因为科学是追求必然性的，可重复性的，可中医目前来说仍然是相当模糊的。理论不统一，诊断不统一，遣方用药很乱，可谓是一个人一个样。中医不科学吗？实践是检验真理的唯一标准，中医经过了历史上时间最长，人数最多的实践检验，是当之无愧的科学，至少可以称为潜科学。况且，中医的可重复性也是显而易见的，如每一味中药的四性五味、归经，都是有规律的，经方也经过了无数医生的可重复实践，同样，中医诊断也有着自己的标准。 世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。今天的世界是一个科学的世界，中医也只有顺应这种潮流才能够不断发展。当然，这个科学并不是西方的旧科学，而是科学的最前沿——系统科学，中医学包含着一个完整的系统科学体系，如果我们能够把它揭示出来，那么中医就真的走向科学化了！ |
|
|
