 ▲岭南“素仁格”盆景艺术研讨会现场。来自广东、广西、海南、香港、台湾等地的盆景艺术家、资深素仁格研究专家及佛教界人士，济济一堂，共同探讨素仁格盆景艺术的真谛。 盆景世界：岭南“素仁格”盆景艺术研讨会的成功举办应该是今年众多中国盆景活动中的一个，但据我了解可能是众多活动中规模最小的，而它的内容及影响却是特殊且深远的。 韩学年：我没参加其他盆景活动，但从各渠道获得的信息来看，今年国内盆景活动丰富，规模大规格高，影响也大。相对来说，这次岭南“素仁格”研讨会的规模真不大，但规格却不低，举办单位是中国风景园林学会花卉盆景赏石分会、广东省盆景协会、广州盆景协会及海幢寺合办，更能在“素仁格”发源地素仁和尚出家作住持的海幢寺举办，这显出研讨会的份量与影响。 研讨会从酝酿到筹办我都参与了，定位是重影响重效应不重规模，控掌好参会人数和时间，不把研讨会办成欢庆聚乐的活动，这是研讨会的定位。今个会议办得精简紧凑效果好，会议于预定结束时间的三分钟之前完结，又如一般活动都设个丰盛宴会接待，但今个会却品尝了寺院的日常斋菜，海幢寺送个茶饼，这从一个侧面感受到研讨会的文化内涵，这是参会者的共同感受。 再一个是研讨会的名称：岭南“素仁格”盆景艺术研讨会。我们曾对“岭南”两字用与不用商议过，因这个会是立足国内盆景界，并非岭南地域性，所以应不用“岭南”两字；用是考虑到“素仁格”是岭南盆艺中两大流派之一，而现时文人树也很受人们喜爱，更有把“素仁格”归作为文人树去推介。这个归类方式现仍存在不同的认识，文人树的称谓在岭南盆艺形成很久后才在岭南出现。为不把这种异见带进研讨会，我们定位不涉议文人树话题，研讨会加上“岭南”是意在表达“素仁格”发源于岭南，有别于文人树，并非研讨会规格定位。也许，今个研讨会可能会成为“素仁格”与文人树的界碑。 至于研讨会的影响，我相信是有的，特别是珠三角地区，据我所知，今个研讨会能成功举办，离不开去年“弄文玩素”群友的两次活动。近年珠三角兴起了玩植“素仁格”盆景的热潮，有群体基础，一群志趣相投的盆友随兴搞了两次雅集活动，意在交流欢聚，却无意间引发了众多人的玩弄兴趣。去年国庆节期间的第二次活动，更引来了中国风景园林学会花卉盆景赏石分会的主要领导赴容桂参加活动途中专程观赏指导。这次活动展示数十盆素仁风格树，引起了省协会曾安昌会长和分会领导胡运骅的重视，不约而同地分别与我提议，素仁树已有现时的状况，适当时办个专题研讨会，总结介绍一下素仁树。这有点巧合，却也许是因果。因而我感觉，去年的两个树友活动已引发出今个研讨会，那今个研讨会更应会引发日后的效应。
▲九十九岁高龄的广州海幢寺新成长老亲临岭南“素仁格”盆景艺术展览。新成长老曾追随海幢寺住持素仁大和尚修行，今得见素仁格传人者众，欣喜万分。 盆景世界：本次研讨会选在海幢寺举办，可以讲是“素仁格”回归祖庭，意义不一般。 韩学年：能在海幢寺举办“素仁格”盆景活动，这是“弄文玩素”群树友的一个心愿。在商定今年办研讨会会址时，大家都希望能在海幢寺办，但当时感觉海幢寺是名刹寺院，却无人与寺院有联系。后来通过了解，广州盆景协会中有海幢寺僧人会员，那是一个很好的信息，遂经广州协会托该僧人与寺住持联系，得到积极回应后，省协会曾安昌会长与广州协会黄就伟会长等数人专程拜访海幢寺住持光秀大和尚。商谈中得知大和尚已有发掘“素仁格”盆景作为海幢寺文化传承的愿景，也曾多方联系，希望能得到相关人士的帮助。这次商议在海幢寺办“素仁格”活动，得以各达所愿，取得共识，我个人感觉似如天意。“素仁格”盆景半个多世纪后重回海幢寺，应是海幢寺文化的回归，也是岭南盆艺的一个传承，值得珍重。
▲研讨会期间，素仁格爱好者捐赠给海幢寺的盆景。 今次送作品参与展示的盆友，各人赠送一个素仁格作品给海幢寺，共计四十多盆。这既是盆友表达对海幢寺对本次活动支持的谢意，也是对海幢寺发掘传承素仁格盆艺的托付。
盆景世界：“素仁格”盆景展是研讨会的一个重要内容，八十多盆作品展示于佛堂中的会场，更显出禅意，对会议营造出很好的氛围。本次的展品与前两次活动相比，感觉质量上有不小提升。 韩学年：是有点变化，主要是不少树比去年成熟了，但仍有很大的提升空间，也有点不如意。今次为配合研讨会展示的“素仁格“盆景，大部分也是“弄文玩素”群盆友的一个习作展示，众多盆友希望能有习作参加活动。我们考虑到研讨会的目的是宣扬推广素仁树，树友的热情只能扬不能抑，因而尽可能让有兴趣的盆友有作品参与，展示的质量也就出现良莠不齐的情况，但却得了盆友的兴致，为日后活动的深入开展打下了良好的基础。
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