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寒泉自换菖蒲水
活火闲煎橄榄茶
“寒泉自换菖蒲水；活火闲煎橄榄茶”一联出自陆游的诗。陆游《夏初湖村杂题》：“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。”
对于文人士大夫来说，菖蒲不沾污泥，仅仅凭借净石与清水生存，显得有一种象征意义，仿佛是不肯与浊世同流合污的“高士”化身，是君子品行的影子。另外，宋代恰好是文人玩石风气兴起的时期，菖蒲必须依靠石头生长，这恰恰与当时文人的爱石之风相符合，因此，点缀石头、生满菖蒲的“蒲石盆”，就成了宋代文人书房中流行的细节。陆游 “寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶” 就是描述隐居生活的悠闲平静。诗人亲自为蒲石盆更换新汲的泉水，然后烹茶品茗，并自嘲说，这真是典型“闲人”才会享受的“闲趣”。
菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒。菖蒲“不假日色，不资寸土”、“耐苦寒，安淡泊”，生野外则生机盎然，富有而滋润，置放在厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀。
先民崇拜该草类，把菖蒲当作神草。《本草·菖蒲》载曰：“典术云:尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”。菖蒲以九节为宝，以虎须为美，以江西种为贵。品之佳者有六，金钱、牛顶、虎须、剑脊、香苗、台蒲，凡盆种作清供者，多用金钱、虎须、香苗三种。
喜爱菖蒲，正是放翁说的 “自是闲人足闲趣，本无心学野僧家” 。其实，闲人不闲。所谓气定神闲，就是泰然的心境。为什么这么说呢？前些年看过一篇文章，说了生活中的两个细节，就是说，当你家的小宠物活泼可爱，当你家的小植物含苞待放，说明你家人丁兴旺或家庭和睦。你仔细观察你身边的人和事，这种说法也不无道理。一个人对动物和植物都呵护得细致入微，其它的大事情大体上就都摆平了。
“活火闲煎橄榄茶”正说明，在宋代茶饮已经非常丰富。
今天说说吴昌硕两幅对联。拍卖公司的释文都有错误。
一是吴昌硕款篆书十一言联“写郑文公碑狂能饮墨足矣；抱米元章石煮不成饭奈何”，见北京保利国际拍卖有限公司2014秋季拍卖会“御风——六家臻品之夜”专场。
题款：季驯书法，凝重中出变化，奚止熟外熟境界？昔人云“且饮墨瀋一升”，足以当之！残碑断碣视同性命，又得一峰有海岳题字，值饥寒交迫时，甞歎煮石无术，是可愤也。故又号愤石生。製联持赠，即蕲（祈）教正。时秋仲，安吉吴俊卿昌硕。 钤印：俊卿之印、仓硕。
此联所署丙午当在1906年。
所见拍卖公司释文“写郑文公碑狂能饮墨足矣；袌米元章石鬻不成饭奈何”有误，“袌”简化字当释为“抱”，此处释“抱”没有错，“鬻”当释为“煮”。 “袌”同“抱”，篆书中当写为“袌”，当然也有如傅抱石者将“抱”的篆书硬写作“抱”，那就是个人修养的事了。
第二幅联是吴昌硕款金文八言联“大淮东南以柳封岸；散人三五同月入门”，见浙江长乐拍卖有限公司2010年春季拍卖会中国书画艺术品专场。题款：贞壮先生属试古篆，集散氏盘字应之，自知恶劣，勿笑勿责，则希甚。癸亥春仲安吉吴昌硕时年八十。钤印：俊卿之印、仓硕、其安易持。 此联所署癸亥当在1923年。
所见拍卖公司释文“大淮东南以柳封厂，散入三五同月入门”有误。上联“厂 ”当释为“岸”，在《说文》部首中“厂 ”就读作“岸”，本博客有文专门讲过此字。下联“散入”当释为“散人”。
此联与上面吴昌硕的第一幅联的老成相比，用笔显得孱弱。是年老体衰还是赝品，留给方家作结论。
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