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“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”文学家、诗人、散文家余光中如此评价,轻轻几个字，凝练传神地写出了李白的才华。 诚然，唐诗之所以为唐诗，因为有李白和杜甫。李杜是唐诗无法逾越的两座高峰，双峰鼎立，撑起了半个盛唐。
李白被后世美誉为“诗仙”。荣誉等身，可谓实至名归，不难在其作诗、做人等方面找到答案。他追求入世，一生想建功立业：“致君尧舜上，再使风俗淳。”同时仙风道骨，对神仙境界的仰慕丝毫不亚于追求建功立业。求仙问道，游览名山，是李白的常态生活。 他出生在唐朝安西都护府下辖的碎叶城，是西域胡人之后（今属吉尔吉斯斯坦）。若说李白是外国人也略显偏颇，在唐朝，他出生时那里的确归属于中国版图。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这是他对自己年少离家漫游，一生不曾停止的评价。 他去长安求官，但不屑于在公务员序列里逐级摸爬，渴望布衣直接为卿相。他凭借无比的才情在长安诗名远播，有口皆碑的他被皇帝唐玄宗以极高的礼遇召见。这本身就是一个奇迹，李白一生都在创造奇迹。他在皇宫里逗留了一年，留下了三首《清平调》，从此杨贵妃的倾国倾城随着李白的“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆”而名扬中外。
李白被后世美誉为“诗仙”。荣誉等身，可谓实至名归，不难在其作诗、做人等方面找到答案。他追求入世，一生想建功立业：“致君尧舜上，再使风俗淳。”同时仙风道骨，对神仙境界的仰慕丝毫不亚于追求建功立业。求仙问道，游览名山，是李白的常态生活。 他出生在唐朝安西都护府下辖的碎叶城，是西域胡人之后（今属吉尔吉斯斯坦）。若说李白是外国人也略显偏颇，在唐朝，他出生时那里的确归属于中国版图。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这是他对自己年少离家漫游，一生不曾停止的评价。 他去长安求官，但不屑于在公务员序列里逐级摸爬，渴望布衣直接为卿相。他凭借无比的才情在长安诗名远播，有口皆碑的他被皇帝唐玄宗以极高的礼遇召见。这本身就是一个奇迹，李白一生都在创造奇迹。他在皇宫里逗留了一年，留下了三首《清平调》，从此杨贵妃的倾国倾城随着李白的“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆”而名扬中外。
“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。”一句道出李白的理想：只要统治者你能起用我，我就是当代谢安。我也喝着茶，谈笑着就把安禄山那帮胡人给灭了。苻坚和安禄山都是北方游牧民族血统，所以称胡人。这就是李白，如此的自信。我们无从考证李白的军事才能究竟如何，历史没有给我们留下任何足以评判李白军政才能的案例，所以我们无法对李白是否具有媲美谢安的才能加以评判。以史为镜，社会存在决定社会意识。李白从来没有掌握过军政大权，自然无从展现他的才华。唐玄宗也没有给李白这个机会，他只让李白写诗。永王李璘也不可能用李白领军，他起兵的目的本就不在“净胡沙”，他找李白完全是点缀门面。 历史又跟李白开了个大玩笑，李白到李璘那里没多久，永王李璘和唐肃宗就打起来了。安史之乱后，唐玄宗由于狼狈地逃出首都，唐肃宗自立称帝，唐玄宗从此淡出历史舞台。 肃宗继位后，在抵抗安禄山的同时，把精力重点放在了对付兄弟上，肃宗硬说永王要谋反，要弄死这个有能力拉出队伍的弟弟。于是双方大战，永王惨败。一败就真成谋反了，从此所有参与永王队伍的人都是叛逆。李白一生立志报国，参与了一下永王队伍，瞬间成了叛逆，被流放夜郎，李白的悲凉可想而知。 李白九死一生，多亏了他当年交友广泛，名满天下，许多重臣包括皇室公主都出来给李白求情。李白当年独坐敬亭山，写了不少诗，据说那是为了找玉真公主，公主在敬亭山隐居，李白就去看公主，所以写了“相看两不厌，只有敬亭山。”这个“相看两不厌”的不一定是山，而是公主啊。说李白谋逆，恐怕没几个人信，于是李白很快被特赦。 “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”节选自《早发白帝城》，这是李白被赦免时的真实写照。这之后的李白真的远离政治了，不是他不想玩政治了，实在是政治总在玩他。最后的岁月，李白寄情山水，潇洒地在湖北逝世，成就了浪漫主义的一生。 至此李杜再未谋面，杜甫在客居中饱尝着人世的辛酸。“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。”在饮食都没有着落的情况下，杜甫听说官军在河南、河北打败了安禄山，还兴奋地写下了《闻官军收河南河北》，尽管这就是个误会，河北，特别是安禄山、史思明的老巢范阳、卢龙，也就是现在的京津、秦皇岛一带，一直到唐朝灭亡都被藩镇割据势力控制，从来没有被官军收复过。 “剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”杜甫是国士，什么叫国士？时刻以国家为自己的全部，心中不给自我私欲留什么空间。杜甫在基本生活都难以维持的时候，他想到的还是官军收复了河南、河北。他茅屋被秋风所破的时候，心里还是想念着“大庇天下寒士俱欢颜”。以天下苍生为念，李白和杜甫是一致的，这也是“诗仙”“诗圣”并列双峰能够被万代流传的原因。 为了平定安史之乱，李白从庐山毅然下山，给自己惹上了大祸。为了忠于朝廷，杜甫只身从安禄山的铁骑下逃离，九死一生地追随皇帝。他们在行事的时候，没有想到什么个人得失，完全想的是天下苍生。正因为心中有苍生，李白和杜甫都不会成为一心升官的弄臣。他们不当官则已，当官也是铮臣、直臣。 杜甫要一味逢迎，就不会丢了左拾遗的京官，就不会住那个被秋风所破的茅屋。可他当了几天官，就要仗义执言，触怒皇帝，直至丢官为止。这和李白不愿意做一个娱乐弄臣，毅然离开玄宗的皇宫一样，他们感人的地方也就在此。一个伟大的诗人，首先要是一个伟大的人。如果李白、杜甫一味地追求升官发财，即便诗歌再好，也换不来后世的敬仰。 文章节选自万卷出版公司新书《你若幸福，必有诗香：温习最美唐诗》 |
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