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图一 好了，进入风水时间。今天要说的是形势，学风水不知形势是进不了门的，那么，什么是形势？郭璞大师在《葬书》中说:千尺为势，百尺为形。注曰:千尺言其远，招一枝山之来势也。百尺言其近，指一穴地之成形。可见，形势是指龙脉结穴之处的势态与形状。择穴的主要目的是葬时乘以生气，但是生气是无形的，唯有考察地形然后可得。虽然说气有升沉聚散，变幻莫测，但是气始发之时，必定有势可寻，得势则得其来去。风水先贤们认为山之形色缘气而生，形即是气的外在形态。风水中察势辩势，形是望气寻穴的关键所在。实际上，形与势两者互为表里，互相影响，不可或缺，所以郭璞大师在《葬书》上说:“夫势与形顺者吉。势与形逆者凶。势吉形凶，百福希一，势凶形吉，祸不旋日(旋日即改日，就是说祸事不会改天才来，祸在眼前，用以形容时间短)。” 图二 我们具体来说说形与势。所谓形，简单说就是结穴之山的形状。形是融势聚气的关键，因为生气因势而行，因形而止，同时形又是对于势的总结。如果没有好形，那么势不能止气不能凝聚，则葬者没有依靠。 形有大小、高低、正侧、俯仰、肥瘠之分，在风水理论中大致分为圆、扁、直、曲、方、凹六体。对形的基本要求是:一要止，行则势不住、气不聚；二要藏，露则气散于高峰；三要正，形不方正，斜泄破碎则秽气生；四要环，呈现圆环状，堂城周密，可使气聚而有融。 接下来说势。势是指龙脉发源后走向穴场时连绵起伏中所表现出来的各种态势。与形相比较而言，形近而势远、形小而势大，所以欲判其形，必先观其势，故有“寻龙先分九势”之说。有势而后有形，有形而后有穴，这是一个必然因果关系。堪舆风水要寻得真龙真穴，才能让子嗣受到荫蔽。如果在恶龙凶势下辩行立穴，必遭灾祸(发生这种情况估计是风水师报仇来了)。郭璞大师在《葬书》里极精辟的论述了这一点，原文如下:“势如万马，自天而下，其葬王者；势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬；势如降龙，水绕云从，爵禄三公；势如重屋茂草乔木，开府建国；势如惊蛇，屈曲徐斜，天国之家；势如矛戈，兵(这里指兵器)死(兵死是倒装，即死于兵)刑囚；势如流水，生人皆鬼。” 看一张图，这是明十三陵风水示意图，术士简单标了一下，看红色数字，1所指蜿蜒而行的山脉就是龙脉(不是那一座山，是连绵起伏的一串)；2所指就是一处来龙结穴处，这张图有点小，所以画的简单，实际所有皇陵葬地都是结穴之处；3所指是砂，也就是龙穴四周的山；4所指是水，也就是环绕龙穴而过的水流。待会儿看完三纲五常，各位不妨自己想想明堂在哪里。 图三 明十三陵是一个经过严格挑选的皇陵区，其风水极为典型，东、北、西群峰林立，如同屏障护卫，中央平坦宽阔，南面则畅通无阻。 最后说三纲五常，风水里的三纲五常是借用道德纲常的名称对风水形势要素的概括性总结。具体来说，三纲指气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水、向。看下图，我们来详细了解一下究竟什么是三纲五常。 图四 气脉就是龙脉，若龙脉势大，如天马行空，气象森严，则生气旺盛，力量绵远，发福悠长。所以气脉是造成富贵贫贱结果的重要因素。明堂是穴前砂水朝会之所，生气聚合之处，务必要方正端平，所以明堂是砂水美恶的重要因素(明堂分为小明堂、中明堂<内明堂>、大明堂<外明堂>，凡是吉穴，内外明堂必定俱全。而小明堂并不是所有墓穴都有的，是由穴型决定的，有小明堂的穴型就是龙穴四大类，即：乳穴、钳穴、突穴、窝穴，位于这四大穴四周略低的地段，但在略低地段中，明堂略高，简单来说，就是虽然略低但不积水。中明堂<内明堂、朱雀>，指的是墓地中左青龙、右白虎的环抱之地。左青龙和右白虎指的就是墓地两边的山或高的建筑。大明堂<外明堂>，指的是墓穴前方一直到水聚合的地方，如果有案山，则是从案山前方一直到众水聚合之地。案山也称案或迎砂，是墓穴正前方的矮山，案山有助于藏风聚气，除了理解为山，在现代城市中也可以理解为稍高的建筑，水可以理解为水流、水沟、路)。水为财源，也是生气的外气，如能得到重重关镇，那么气皆聚于垣中，就叫做生、旺，所以水口是生旺死绝的纲领。五常之中，第一龙要真，就是说要求其势远大、发脉悠长、缠护绵密、有迎有送、剥换(简单解释一下，剥换有的资料上写成博换或驳换，意思是一个，即蜕变之意，指龙脉前行时不断变换星峰体式，卸去粗大老笨之形，结出新嫩酾 最后说一个名词:天心十道。听起来挺高大上的哈，其实就是一个十字，不是十个道理。天心指的是阴阳宅明堂的中心，天心十道就是风水师为了确定方位，以前后左右四应之山对称交叉为基础在明堂中心画出来的十字，也叫十道，《泄天机·全局入式歌》中说:“十道要无偏。”注说:“十道者，凡入宅处以十字定之，要四位应对均正无偏，周密不露，然后为天心正穴。”所谓四应或四位，即前后左右之山，要以对称为佳，不可有所偏废。《地理人子须知·穴法》言:“天心十道者，前后左右四应之山也，穴法得后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，谓之四应登对。盖、照、夹、拱，故以此证穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。点穴之际，须详审勿使偏脱，否则便为失穴。故左右夹耳之山不可脱前，不可脱后，前后盖、照之山不可偏左，不可偏右。如十字登对为美。”由这段论述可见如果四应齐整匀称，拱揖向穴，在风水里被认为是大贵之象。 好了，今天先说到这，总共十一项内容:形、势、气脉、明堂、水口、龙、穴、砂、水、向、十道。这些都是最基本的基础知识，很简单，读一遍基本就能记住，恭喜，您已经大概知道怎么来看风水图示了。 最后说几句题外话，如果您连续看完了到今天为止术士所整理的十八篇闲谈风水，应该能发现，其实，风水即便用现代的所谓科学来解读，也是非常有道理的，中国人自古就讲“天人合一”，风水是完美体现这一理念的学问，并非迷信。风水学应该解释为人探索宇宙、自然，使人融于自然的环境人文学，风水术是人改造自然、利用自然，使环境滋养人的自然信息应用技术。之所以要说这么几句话，是因为术士所整理(不敢说写是因为所有的内容都是风水先贤研究通过实践总结出来的宝贵资料，术士仅仅是依据自己所学和理解安排一个顺序进行整理)的资料已经进入风水的实质性内容，话说在前面，风水虽然有糟粕，但是绝大部分是有宝贵实用价值的。有缘看到的朋友们请务必珍惜。 快乐的周末，今天继续昨天的快乐心情吧。祝各位开心每一天。明天见，哦对了，明天要聊的内容是四灵。 |
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