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《礼记·中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 慎独，就是一个人在独处时依然能够慎重行事，在别人的视线之外时，也始终坚持自我的品质。最微小的事情往往最能体现一个人的素养，最隐蔽的东西才最能折射出一个人的灵魂。 言行如一，为情操 《论语·为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。） 虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。 如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没要验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。 修辞立诚 心口相顾 常言道人善之首，即是心口如一。东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令。当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。 王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？” 这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。 始终如一，为坦荡 中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的“梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。 君子慎独，修己以安人，在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。 |
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