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阴阳五行八字

2017-10-15  平安喜乐...

《周易》,是上古时代中国天文学、气象学、物理学、数学、历法、音律学、物候学、兵法学、医学、人体科学、内环境学、外环境学等等,无所不包的“一元四素”大一统的科学。她是古今中外不同于任何其它理论科学的一部巨型科学大体系,但是又归纳于“一元”的总领之中。
  《周易》,它运用“象、数、理、气”所进行研究的方法,其大无外,其小无内。在无限高度、无限广度、无限深度、无限细微的领域之中,自由地展开她的方法。“象、数、理、气”的方法论,具有统一性、无限性、简单性、和谐性、全息性、可证性,等等特点。她既具有高超的抽象性,又具有缜密的逻辑有序性。这是世界其它任何科学理论所不能与其匹敌的科学。
  《四库全书?总目提要》中,在介绍《周易》时说:“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说。”
  《周易》,既具有高度概括性、高度抽象性,又具有“象、数、理、气”方法论的缜密逻辑性,她是一个具有普适规律的基本理论和方法论。古代中国,正是在这一基本理论的滋养中,运用“象、数、理、气”的方法论,取得了一系列震惊中外的重大科学技术成就,创造了辉煌灿烂的中华文明。
  《周易》,并不是鸿篇巨制,她简单地由《易经》和《易传》二部分共同组成。虽然,只有几万字的内容;但是,它却与《老子?德道经》一样,是一部古代慧识与智识完美结合而诞生的一部巨著,内容博大精深,虽然名为“易”却难,虽然难却又简易。
  中国历代的治易学者,如同过江之鲫,数不胜数。他们皓首穷经,世代传承,留下来的著述,浩如烟海。但是,真正能把握《周易》的灵魂,挥洒自如地运用象、数、理、气方法论,探其精微,“极深而研几”的大家名流,却又寥落如寒星,为数不并多。能用易经“象、数、理”者居多,而用“一元”和“气”驾驭“象、数、理”者稀。
  古往今来,学《易》者多如牛毛,大成者却颇为稀少。为什么会产生如此现象呢?这是因为《周易》是一门需要“慧”与“智”双向同步开发,才能学习和运用的学科。学《易》,并不像学习其它学科的知识,只凭后天的智识、小聪明,勤奋钻研就完全可以学习和掌握,并且能够步入全面和深刻的状态中。《易》,并不是一门只需要勤奋努力,刻苦学习,持之以恒,就终究会学有所成的一门科学。学习《周易》和运用《周易》,后天的智识只能作为工具,作为桥梁,作为载体在学习中使用。
  学习《易》,只有启动和运用心中的慧识,慧识和智识同步才能真正地学习她和运用她,思识慧性才是掌握和运用她的钥匙。这一特点,也正是能够使西方科学家获得“灵感”的重要原因所在。
  西方科学的发展,的确诚如他们自己的切身体会而言,是产生于99%的勤奋和1%的灵感之中。但是,仅有闪现性的灵感和片段性的灵感,还不足以全面问鼎和掌握《周易》。学习和掌握以及运用《周易》,必须具有稳定的“慧性”才能达成目的。如果不明白这一点,学习和研究方法选错了路径,也就必然是南辕北辙,空无所获,终竟不可能将易学的“象、数、理、气”融会贯通,灵活运用,而人与《易》必然殊途歧路。
  《易?系辞》中,其实已经明白地告诫后来的学易者和研究者:“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故”。
  如果不弄明白什么叫“无思”、“无为”,不识“无思”的“无”字并不是“無”,不知甲骨文的“思”字上边是个头顶“囟”门的囟,而不是“田”。不能将心与头顶的囟门连接成一体,深入地实践和运用“寂然不动”、“感而遂通”,那么《周易》的学习也就终难有所成就。
  只有认识到《易经》独特的学习和解读方法,窥其门径,探其奥秘,才能登堂入室而明易知经。
  这个独特的学习方法,就是老子所说:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为”。也是《大学》中所说:“大学之道,在明明德”。所以《老子?德道经》又是学《易》的必修课。“万物尊道而贵德”的心身实践,将“德”和“道”“修之于身,其德乃真”,才是打开易学之门的钥匙和敲门砖。
  简要地介绍学习、掌握和运用《周易》的诀窍,主要是为了全面解析中国古代科学研究方法逐步在我国失落的原因,以及探讨如何恢复其生机,掌握古代中国“智”和“慧”同步开发,慧智双运、慧智同用地继承中华文化中的绝学,真实不虚地实现道德复兴和民族复兴。
  我们正在开展的“德慧智”经典诵读教育理念,正是基于这些原理,从“德”和“道”的“一元”与“象、数、理、气”高度协调统一,培育我们民族教育中早已淡忘了的慧识,提升科学创造力的能量源泉,达到慧智双运。从而不仅能掌握《周易》,还能超越西方的直觉与灵感,使我们整个民族的科学创造力水平,重新进入世界的前列。

中国易经的基石和精髓在于天与地,阴与阳的平衡。直接的基础是洛书、河图,还包括阴阳五行、天干地支、64卦等。

中国古代先哲们对宇宙万事万物进行观察,将事物分成阴阳两大类。阴阳五行包含了对自然界和人类社会一切事物认识的辩证思想,是研究八字的理论基石。八字预测就是运用阴阳五行和天干地支的生克制化,来推测人世间万事万物的发展和变化。通过对一个人出生年、月、日、时的生命密码综合分析,然后设计出一整套趋吉避凶的生存方式。所有,研究八字首先要注重阴阳五行的内在规律,用它来推断八字平衡与不平衡的运程变化,以及推测人生的过去和未来。

无极生太极,太极生两仪。万物负阴而抱阳。

一、阴阳五行   

    阴阳: 古人称阴阳,今人称矛盾,是一个事物的两个对立面。一切事物的产生、变化和发展,都是阴阳二气相互作用的结果。天干、地支也同样分阴阳二性:阳干和阴干、阳支和阴支。它们是阴阳二气的具体表现形式。
五行: 古人认为,宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的,五行运动即相生相克的结果构成了大千世界。五行有正五行和纳音五行之分。

    阴阳学说把宇宙万物分为阴阳两大类。阴阳说认为:一切事物的形成、变化和发展全在于阴阳二气的运动。自然界一切事物都同时存在着相反的两种属性。
  阳表示刚、男、强和奇数。         阴表示柔、女、弱和偶数。
  阴阳有以下特征:
  1、阴阳互根,阴为阳根,阳为阴根,互为依存,互相为用。
  2、阴阳消长,阴阳始终处于此消彼长。彼进彼退的动态平衡之中。量变时时处处存在。
  3、阴阳转化,在一定条件下,阴阳发生的变化,各自向其对立面转化。

    五行的是指金、木、水、火、土五元素。五行又叫五气。则意味着运动、轮回、作用。总而言之,五元素的作用、循环均属于五行,后面要说到的朝、昼、夕、夜,一年的春、夏、秋、冬的变化,都是属于这个五行之中。

先明确几个问题

一,任何事物都是运动的,有运动就有周期,有周期就可把周期分成若干相位(段);

二,一个事物会在某一相位上表现得旺盛,其余的没此相位旺盛,不然何谈周期;

三,五行,即分五个相位,是生克制化最简化的模型,所以一般都分成五个相位; 

四,五行只能针对同一事物(或称同一系统),如黄色与咸味没有生克关系;

五,一个事物在哪个相位表现得旺盛,就把它视为五行中的某一行; 

六,具有明显周期性的事物直接划分,没有明显周期性的事物则取其象,再归类,称之为取类比象。

  五行之间的相生相克关系,是物质或事物存在的前提和基础。如果没有五行的生克关系,便没有发展、没有前进、没有退化,逐渐走入覆灭。
按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行,如甲木、子水等;按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源:六十甲子纳音,实即六十律逆相为宫之法。一律合五音,十二律即纳六十音。纳音的基本方法是:同类娶妻,隔八生子。这也是律吕相生的法则。干为天,支为地,音为人。



   
阴阳五行方位:

甲乙寅卯东方木、丙丁巳午南方火、庚辛申酉西方金、壬癸亥子北方水金生水、戊己中央土辰成丑未四库土。

五行相生:水生木 木生火 火生土 土生金 金生水。

五行相克:金克木 木克土 土克水 水克火 火克金。

天干地支 
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,为十"天干",亦称"天下"。甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戌、亥,为十二"地支"。子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

2天干地支     天干: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

其中,甲、丙、戊、庚、壬为阳干,     乙、丁、己、辛、癸为阴干。
天干信息总表
项目 甲  乙                     
性质 阳  阴                     
五行 木  木                 
四季 春  春   夏                 
方位 东  东           西   西     
体表 头  项肩 额                
脏腑 胆  肝  小肠  心        大肠 肺   膀胱 肾
换支 寅  卯  午       辰戌 丑未 申        
地支: 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

其中,子、寅、辰、午、申、戌为阳支,   丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

十二生肖 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属免、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪:是为 "十二属相",又称"十二生肖"
地支信息总表
项目 子                             
性质 阳                                
五行 水                              
四季 冬                           
方位 北    东北    东南 东南  南   西南  西南  西   西北  
脏腑 膀               三焦 心 胃   大肠    脾    
时辰23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
生肖 鼠                           
月份 11  12   1    2    3    4    5     6      7   8    9    10

 

五行学说

  1、五行相生
   
相生:表示事物对另一事物有促进增长的作用。    

木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
 2
、五行相克
   
相克:表示事物对另一事物有制约和克制作用。   

木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
  3
、五行相生相克原理:
   
为什么五行顺次相生,隔一相克呢?
  
木生火者,木性温暖,火伏其中,钻灼而生,故木生火;火生土者,火热故能焚木,木焚而成灰,灰即土业,故火生土;土生金者,金居石依山,津润而生,聚土成山,土必生石,故土生金;金生水者,少阴之气湿润流泽,销金亦为水,故金生水;水生木者,因水润而放出,故水生木也。而五行所以相害者,天地之性,众胜寡,故水胜火也,精胜坚,故火胜金,刚胜柔,故金胜木,专胜散,故木胜土,实胜虚,故士胜水也。
    4
、五行旺衰生克变化的辩证关系

    金赖土生,土多金埋,土赖火生,火多土焦,火赖木生,木多火炽,木赖水生,水多木漂,水赖金生,金多水浊。
   
金能生水,水多金沉,水能生木,木盛水缩,木能生火,火多土流,水能克火,火炎水热,火能克金,金多火熄。
   
金能克木,木坚金缺,木能克土,土重木折,土能克水,水多土流,水能克火,火炎水热,火能克金,金多火熄。
   
金衰遇火,必见销熔,火若逢水,必为熄灭,水若逢土,必为淤塞,土衰遇木,必遭倾陷,木弱逢金,必为砍折。
   
强金得水,方挫其锋,强水得木,方泄其势,强木得火,方化其顽,强火得土,方止其焰,强土得金,方制其重。 

阴阳五行及其特征

五行及生克
  
一、五行特征:木曰曲直:具有生发、条达的特征。
  火曰炎上:具有炎热、向上的特征。         土曰稼檣:具有长养、化育的特征。
  金曰从革:具有清静、收杀的特征。         水曰润下:具有寒冷、向下的特征。
  二、五行相生、相克:
 1、相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
 2、相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
 3、反生为克:金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火塞;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊。
 4、泄多为克:金能生水,水多金沉;水能生木,木盛说缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火灭;土能生金,金多土虚。
 5、反克:金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土荡;水能克火,火烈水干;火能克金,金多火熄。
  三、数的威力12为木。1为阳木,2为阴木。
  34为火。3为阳火,4为阴火。            56为土。5为阳土,6为阴土。
  78为金。7为阳金,8为阴金。            910为水。9为阳水,10为阴水。
  这就是将象、数、五行结合起来推演变化,用以显示事物发展变化的内在联系。

阴阳五行的基本原理


   
一、阴阳五行
  
  二、五行的类属表:
五行 卦   天干  地支  五味 五常  五脏 五事 五时 五方 五色
  兑乾  庚辛  申酉                   西  
  震巽  甲乙  寅卯                     
     壬癸  子亥                      
     丙丁  巳午                     
  坤艮  戊己  辰戍                  四季  中央   
  三、天干、地支合称干支
  1、天干十个,地支十二个
  2、天干为:甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水
  3、地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
  4、天干地支的阴阳划分法:按顺序划分,奇位为阳,偶位为阴。如甲为阳木, 为阴木;丙为阳火,丁为阴火;子为阳水,亥为阴水;寅为阳木,卯为阴木等。
  5、天干与地支一对一的相互配合,其最小公倍数为60,即从天干的第一位甲与地支的第一位子相组合,为甲子,一直到癸亥,共60组干支。为我们平时所说的六十花甲。详见下:
   
甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,
   
戊辰已巳大林木,庚午辛未路旁土,
   
壬申癸酉剑峰金,甲戌乙亥山头火,
   
丙子丁丑涧下水,戊寅已卯城头土,
   
庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木,
   
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,
   
戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,
   
壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金,
   
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,
   
庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,
   
甲辰乙巳佛灯火,丙午丁未天河水,
   
戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,
   
壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,
   
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,
   
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

    每两年为一行,为一个年命。金年生者为金命,火年生者为火命。如:1924年(甲子年),1985年(乙丑年)生的人,都是海中金命,简称金命人。其它命如上所示。60年一轮,周而复始。

 

六十甲子 以一个天干和一个地支相配合,排列起来,天干在上,地支在下,天干由甲起,地支由子起,阳干配阳支,阴干配阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支),共有六十个组合,叫做"六十花甲"。我国以六十花甲循环纪年月日时,由来巳久,尤以纪年为普遍。兹将六十花甲排列如下:

    甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉 
   
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未
   
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已
   
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯
   
甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑
   
甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

六十花甲子纳音表
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木  庚午辛未路旁土  壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土  庚辰辛巳白腊金  壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木   壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土   壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金   壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木   壬戌癸亥大海水
纳音五行巧记口诀    甲乙丙丁一到五,  子丑午未一来数,
                   
寅卯申酉二上走,  辰巳戌亥三为足。
                   
干支相加数余五,  五行木金水火土。
注解:    1、干支取数
甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳
乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥
1  2  3  4  5   1    2    3
2
、计算 干支数相加,超过5者减去5以差论之,1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。
3
、举例
丙子:丙天干数为2,子地支数为1,和为3,纳音为水。
庚申:庚天干数为4,申地支数为2651,纳音为木。(卫茂栋提供,庞钰龙编口诀)
纳音属性巧记口诀     海炉林路剑锋金,  山涧城白杨柳新,
                    
泉屋霹松长流水,  沙山平壁金箔金,
                    
佛灯天河驿钗桑,  溪沙天火榴海音。
应用方法:   利用掌中旬诀得知干支为第几旬,找到本旬那句口诀,依次往后数。例如丙子:由掌中旬诀得知为六十甲子第二旬的甲戌旬,即口诀的第二句。丙为第二个字,亦即涧下水
3
、相合相冲
相合:指阴阳结合分天干合、地支合。一般说来,合则成,成则久,但还要看具体情况而定。
天干合:五合甲与己合化土,乙与庚合化金,丙与辛合化水,丁与壬合化木,戊与癸合化火。
地支合:六合或三合。六合,子与丑合化土,寅与亥合化木,卯与戌合化火,辰与酉合化金,巳与申合化水,午与未合化日月。三合比较特殊,土局为阴阳结合其它则为纯阳或纯阴结合,

   申子辰会水局,亥卯未会木局,寅午戌会火局,巳酉丑会金局,辰戌丑未会土局。
相冲:古书有天干相冲的记载,本文特指地支相冲,即六冲。

   子午相冲,  卯酉相冲,  寅申相冲,  巳亥相冲,  辰戌相冲,  丑未相冲。

   凡人望事不成,或事分散,易被别人欺骗,陷害上当,自身伤损有疾病,被别人斗打伤害。
4
、相刑相害      

相刑: 刑是伤残的意思。相刑是比喻两个人或事物互相对立,它们之间有生有克,各自为政,互不相让造成事物发展中的挫折,处于痛苦中。

 无礼之刑:子刑卯,卯刑子是也。课中出现者,门户不正,尊卑不睦。主民告官,客犯主,斗讼,父子六亲反睦,手足无情,争财到官,占婚则被异性纠缠,未婚先苟合,占孕损胎,情伤忧愁,事事不吉祥。
无恩之刑:寅刑巳,巳刑寅,申刑寅。举动艰难,灾讼并至。无恩刑,知恩不报,反为仇,事事提防小人。
持势之刑:丑刑戌,戌刑未,未刑丑。贵贱相侮,病狱交加。课中有此,为有权势之人为非胡为,欺压别人,同事间互相排挤,勾心斗绞,暗箭害人,惹事生非。经商者被人欺诈,经济纠纷 ,夫妻间格格不入互不尊重,各有外情,分离忧愁之象。
自刑:辰午酉亥是也。所为自刑,比喻本人为达到某种目的,不择手段,不惜断送自己,或因达不到目的而凡恼,甚至心身伤害,或者六亲不合,万事不顺,凡日时见以上四字,课内又见,或与本人属相同者叫自刑。
相害:有人称相穿。子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。凡求望被人骗诈,如遇害者,若课中无救,定会有灾,经商将蒙受大损失,并殃及斗打官司,占官禄者,升官无望反有免职的危险,占家庭,婚姻必是分离之象,出行阻隔不通,工作中受他人排挤,如自身旺者,主凡事劳而无功。
5
、相生相克
相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,金水木火土连续相生,生生不息。
相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,相互制约。
6
、六亲定例    六亲:我、父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙。 六亲定例,以我为中心,生我者为父母,我生者为子孙,同我者为兄弟,我克者为妻财,克我者为官鬼。
7
、合局分局
合局分局,指金口诀四课中人元、贵神、月将、地分之间的关系。从外向内生为合局,即人元生贵神,地分生月将。从内向外生为分局,即贵神生人元,月将生地分。
8
、伏吟返吟     伏吟,静止之意,指地支相同;返吟,变动之意,指地支相冲。
9
、吉凶神煞   

 神煞,有吉有凶,并不完全可怕。在所有预测学中,大六壬的神煞最多,其它预测学中的神煞大多从此衍生出来。在大六壬金口诀中,神煞的作用相当重要,不可忽视。但是,万变不离其宗,求精还在五行参,望学者以正确鉴别,千万不可捡芝麻丢西瓜,舍本逐末。以下表中所列神煞,仅供读者参考。
一、岁干星煞                               含义
岁干星煞  甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸        
岁德      甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊        岁德——福集殃消。
岁德合    己 庚 丙 丁 癸 己 乙 辛 丁 癸        岁德合——福集殃消。
天庭      丑 寅 辰 巳 辰 巳 未 申 戌 亥        天庭——事干朝庭。

二、岁支星煞
岁支星煞 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥  含义
岁合     丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅  岁合——凡占皆吉。
岁破     午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳   岁破——凡占皆凶。
岁刑     卯 戌 巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥   岁刑——主刑伤,病讼最忌。
劫煞     巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申   劫煞、灾煞、岁煞——凡占皆凶。
灾煞     午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉   
岁煞     未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌   
大煞     子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯   大煞——生干吉,克干凶。
大将军   酉 酉 子 子 子 卯 卯 卯 午 午 午 酉   大将军——主征战。
破碎     巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉 巳 丑 酉   破碎——主破坏,凡事难成。
病符     亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌   病符——占病,克干支年命者死。
丧门     寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑   丧门——与吊客星俱到,克干克支者,
吊客     戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉   方以孝服论,否则不作丧吊看。
白虎     申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未   
三、四季星煞

天城

天城——求官上任俱吉。

 

 

 

 

天吏

天吏求官吉,占词讼乘吉将者吉,乘勾玄虎蛇雀者,主追呼。

皇诏

 

皇诏——有韶命征诏。

天喜

天喜——主喜庆,官占有恩泽,常占有财喜。

天耳

天耳——信息之神,所临之方宜察探追捕。

天赦

天赦——主解厄赦罪。

钥神

钥神——主释囚。

三丘

三丘五墓——占病凶。

天目

天目——占宅有鬼有伏尸。

浴盆

浴盆——占病凶,不逢水者吉;占凶吉,不见水者凶。

转煞

转煞——凡占皆有变更。

四废

四废——凡占无成,如课象吉,视废神当令有望。  

五墓

三丘五墓——占病凶。

丧车

丧车——占病,见干上者死。

飞祸

飞祸——主横祸。

火鬼

火鬼——乘蛇雀克支,宅上有火宅。

关管

 

 

 

 

关管——占讼主拘幽。

四、月支星煞
月支星煞   寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑    含义 
月合       亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子   月合——生干有喜,克干有殃。 
生气地医   子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥   生气——解凶增吉,成就新事。  
死气       午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳   死气——占病凶。
死神       巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰   死神——占病凶,乘虎尤凶。 
成神       巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅   成神——旺相生合,作事成就。
会神       未 戌 寅 亥 酉 子 丑 午 巳 卯 申 辰   会神——婚姻成,行人至。
天财       辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅   课传无财,此神临干发用亦可求财。
天恩       未 酉 亥 丑 卯 巳 未 酉 亥 丑 卯 巳   天恩——官占有恩泽升迁。
圣心       亥 巳 子 午 丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌   占奏章喜生合日干,克冲破害不吉。
天马       午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰   官升迁行人立至凡占皆速捕亡难获。
天医地医   子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉  生合日干吉可服其药作鬼克干必为医
解神       申 申 戌 戌 子 子 寅 寅 辰 辰 午 午   解神——主解散一切,吉凶无成。
活天赦     未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰 未 戌 丑 辰   活天赦——生合日干主赦罪。
月破       申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未   月破——凡事不成,凶事可散。 
月刑       巳 子 辰 申 午 丑 寅 酉 未 亥 卯 戌   月刑——占病讼忌。
血支       丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子   血支血忌阳人血光阴人堕胎忌针灸。
血忌       丑 未 寅 申 卯 酉 辰 戌 巳 亥 午 子
产煞       寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥 寅 巳 申 亥   产煞——乘后阴立产,乘勾虎难产。  
咸池       卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午   咸池——即桃花,主淫乱,妇女不正。  
火烛       巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰   火烛火光乘蛇雀克干身灾克支宅焚。
火光月厌   戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥   月厌——凡占皆凶,事无成,宅有怪。
飞廉       戌 巳 午 未 寅 卯 辰 亥 子 丑 申 酉   克干凡占皆速行人立至占宅有怪。
天鬼       酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子   天鬼——主病疫,宅有怪。
天怪       丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅   
飞魂       亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌   飞魂——主鬼祟相侵,夜梦不祥。
雷公       寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳   雷公雷煞乘蛇雀雷电后玄雨贵空晴。
雷煞       亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅
风伯       申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉   风伯风煞——主风。
风煞       寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
雨师       子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉   雨师雨煞——有雨。
雨煞       子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丧魄       未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌 未 辰 丑 戌
五、日干星煞
日干星煞   甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸    含义
日德       寅 申 巳 亥 巳 寅 申 巳 亥 巳    日德五合——凡占大吉。 
五合       未 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳 未 巳
日禄       寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子    课象吉将吉为食禄,课象凶将凶为比劫。
贤贵       丑 申 寅 寅 午 丑 申 寅 寅 午    贤贵——占干贵并贵人吉。
兼务       戌 酉 申 未 巳 午 辰 卯 寅 亥    兼务——占官主兼两任。 
进神 子午 子午 子午 子午 子午 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉 卯酉   凡事宜进,进有庆,退失机。
退神 丑未 丑未 丑未 丑未 丑未 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌 辰戌   凡事宜退,退无咎,进多阻。
日解       亥 申 未 丑 酉 亥 申 未 丑 酉     日解——解凶。       缓病视天地医。
日医       卯 亥 丑 未 巳 卯 亥 丑 未 巳     生合日干可服其药否则不吉急病视日医,
阳刃       卯 辰 午 未 午 未 酉 戌 子 丑     阳刃——静吉动凶,又主血光。
直符       巳 辰 卯 寅 丑 午 未 申 酉 戌     直符——即飞符,占病凶,出行不归。   
游都       丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申     游都——占贼,来路视之
鲁都       未 午 申 亥 寅 未 午 申 亥 寅     鲁都——占贼,去路视之。 
在神煞入课中,课中天干见神煞可以全论,神煞(与地支相关的)均要以用爻临之为主。在神煞的选择当中,首先要分类取舍(看问的是哪一类事情),神煞取用中,一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何,则年、日上神煞同看;若问月下如何,则月、日神煞同看;若不单独强调年、日或时,只问求官、求财或某事如何,则均取日上神煞为准(由此可见,界定范围很重要!)以课中用爻见之占断事体,应验不虚。其次要看用爻,用爻临之为有用,不临则一般尽可以不用管它。
应该指出的是,干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很重要,尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶,有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。

竖立二傍命身垣
依西洋新法太阳立命戍宫奎朩狼三度

尊北历恊纪太阴立身邜垣氏土狢十二度

未 田宅宫 天狗、强 化荫、扶桑、吉星、喜神、八座、月殿、巨蟹
午 男女宫 卷舌、强 福德、华盖、福星、狮子、天中、日宫、红鸾(日月度)
巳 奴仆宫 白虎、弱 化贵、天雄、天杀、飞廉、蛇口、巽风、双女(水度同日)

辰 夫妻宫 天厄、强 化福、青龙、龙德、紫微、龙门、羊刃、天秤
邜 疾危宫 大耗、弱 化权、枊梢、雷门、玉免、岁破、日恩、禄元(火度)  

寅 迁移宫 小耗、弱 化暗、虎口、死符、月德、启明、劫杀、人马
丑 官禄宫 五鬼、强 化印、三合、牛口、三台、官符、北斗、磨羯
子 福德宫 勾绞、强 化枆、贯素、太阴、天开、天喜、天乙、宝瓶
亥 相貌宫 三杀、弱 化刑、地睢、解神、海口、朱衣、国印、驿马

园图四字;星过飞度

 

命理分析考核八字旺衰的指标共有两项 。 一是从月令上评估各元素的旺、相、休、囚、死,这是八字的季节方面的变数;另一项是天干十二生死历程,即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,这是从太阳运动方面考评五行状态的指标。没有得到真传的人往往将二者混为一谈, 包括一些已经成名的人物也没有弄懂这个问题。前者是一个变量,随着大运的改变,各元素的状态也跟着改变;后者是一个常量,是命中自带的量,不随大运变化。

在这里,我向大家透露天机:天干十二生死历程是根据时辰来评估的!它的用法,有点象神杀(后面会详述),但比神杀更实在。它用人的从出生到壮年到死亡的十二个不同的发展阶段做比喻,来评价一个人各方面天生的运气怎样。

长生:属早晨3——5点的太阳位置。如日之初生,充满希望和发展潜力。

沐浴:属早晨5——7点的太阳位置。日跃东海,瞬息万变。

冠带:属早晨7——9点的太阳位置。代表乐观、向上、进取,可享荣耀。

临官:属上午9——11点的太阳位置。代表事业有成、稳健发展。

帝旺:属中午11——13点的太阳位置。如日中天,代表成功和辉煌达到顶点。

衰:属下午13——的太阳位置。由盛转衰,代表消极、保守、安于现状。

病:属傍晚15——17点的太阳位置。夕阳残照,辉而不光。

死:属晚上17——19点的太阳位置。日落西山,黑暗降临,代表消极、失败。

墓:属晚上19——21点的太阳位置。失败后的休整阶段,无所作为亦无所失。

绝:属夜间21——23点的太阳位置。返本还原,归于乌有。

胎:属子夜23—— 1点的太阳位置。阴阳始交,胞胎暗孕,代表生命和希望。

养:属早晨 1—— 3点的太阳位置。屯蒙之时,虽未成器,前途无限。

     

历法:是指推算年、月、日的长度和它们相互之间的关系,制定时间顺序的法则。 太阳、地球、月亮自身及相互间的运动,形成了人对日、月、年的概念,人们根据地球自转,产生昼夜交替的现象,形成了的概念;根据月亮绕地球公转,产生朔望,形成的概念;又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了的概念。三个概念所依据的物质运动是互相独立的。
   
据精确测定,地球绕太阳公转一周的时间约为3652422平太阳日,这叫一个回归年。从一次新月到发牛下棿涡略拢
奔浼涓粑*295306平太阳日,这叫一个朔望月。以回归年为单位,在一年中安排多少个整数月,在一月中又安排多少个整数天的方法和怎样选取一年的起算点的方法,就叫历法
  历法一般分为太阴历、太阳历和阴阳历三类。侧重 是 3543667日,较回归年要相差11天左右。这样每隔3年就要多出33天,即多出一个多月,为了把多余的日数消除,每隔3年就要加一个月,这就是农历的闰月。有闰月的这一年也叫闰年。所以、农历的闰年就有13个月了。究竟闰哪个月,是由节气来决定的。
  阳历年有三种:地球绕日一周,历三百六十五日六小时九分九秒,谓之恒星年
  太阳过春分点,循黄道东行一周,复过春分点,历三百六十五日五小时四十八分四十六秒,谓之回归年,亦称岁实
  因二分点(春分点秋分点)每年沿黄道向西逆行约五十秒,故回归年较恒星年之时间为短,相差二十分二十三秒,谓之
岁差。此三种年之时间不同,欲使每年之节气寒暑不变,故取回归年为制历之年。
  协调朔望月和历月关系的叫太阴历,简称阴历;
  侧重协调回归年和历年关系的叫太阳历,简称阳历;
  兼顾朔望月和回归年、历月和历年的叫阴阳历。
   农历:我国自古沿用农历。
农历之称,可能来源于我国以农立国,制订历法必须以服务农业为本所故。农历又称夏历,据说这是因为农历始用于夏代(公元前17世纪前)。我国的农历,并不是完全的阴历,也不是完全用阳历,而是阴阳两历并用的历法。
  农历虽然也把朔望月的时间作为历月的平均时间,但农历运用了设置闰月和二十四节气的办法,使历年的平均长度等于回归年。这就使它又具有阳历的成分。所以它较之纯粹的阴历为好。

日干五行旺衰分析
   

    凡是日主属木的
   
必须先看一看木势的盛衰,木重水多的是盛,这样宜金砍木,如果金不足的逢土也好,因为一方面土能生金制水,另一方面木又能克土,使木自身的盛势有了宣泄的处所。木微金强的是衰,这就宜火制金,火少的逢木也好,因为木与木为同类,即可壮大自己声势,又可生火制金。至于水太盛则木漂,取土制水为上,没有土的有火也好,因为火能生土,土太重则木弱,难以制约,取木帮助克土为上,没有木的有水也好,因为水能生木制土。火太多则木焚,取水制火为上,没有水的有金也可,因为金能生水。
   
凡是日主属火的
   
先辨别以下火力的有余与不足。火炎木多的是有余,这要宜水济火,如果水不足的逢金也好,因为金能生水制木,另一方面火又能克金,但金自身的有余有了发挥的处所。火弱水旺的是不足,这就宜土制水,水不足的逢火也好,因火与火是同类,即可壮大自己,又可生土制水,至于木太多则火炽,取水制火为上,没有水的有金也好,因为金能生水。金太多则火弱难以制约,取火帮助克金为上,没有火的有木也好,因为木能生火。土太多则火埋,取木生火制土为好。没有木的有水也好,因为水能生木。
   
凡是日主属土的
   
必须先辨别以下土质的厚薄。土重水少的是厚,这样宜木疏土,假如木弱的逢水也好,因为水能生木制土,另一方面土能克水,使土自身的情况得以改善。土轻木盛的是薄,这就宜金制木,金不足的逢土也好,因为土与土是同类,可以壮大自己,又可生金制木。至于火多则土焦,取水制火为上,没有水的有金也好,因为金能生水,水太多则土流而难以保持,取土帮助克水为上,没有土的有火也好,因为火能生土,金太多则土弱,取火生活关土制金为上,没有火的有木也好,因为木能生火。
   
凡是日主属金的
   
必须先辨别以下金的老嫩。金多土厚的是老,这就宜火炼金,假如火衰的逢木也好,因为木能生火制金,另一方面木又能克土,从而使土不能生金太多,同时金又能克木,使重金有所宣泄。木重金少的是嫩,这就宜土生金,假如土不足的逢金也好。至于土多则金埋,取木制土为上,没有木的有水也好,因为水能生木,水太多则金沉而难以出头,取土帮助克水为上,土少的有火也好,因为火能生土,火太烈则金消,取水制火为上,水不足的有金也好,可以壮大自身。
   
凡是日主属水的
   
先辨别一下水势的大小。水多金重的是大,这就宜土卸水,假如土弱的逢火也好,因为火能生土以制水,另一方面火又能克金,从而使金不能生水太多,同时,水又能克火,使水有所发挥。水少土多的是小,这就宜木克土,如果木弱的逢水也好,至于金多则水浊,取火克金为上,火少的有木也好,因为木能生火,火太炎则水灼而易水耗,取水制火壮大自身为上,水少的有金也好,因为金能生水。木太多则水缩,取金生水为上,金不足的有土也好,因为这样可以引木克土,分散木对水的贪没。

     

天干为阳为天,地支为阴为地,人在天地之间,因此,地支所藏之干为人,故天干为天元,地支为地元,支中之干为人元。三者的关系在四柱中既有相生又有相克,既有相帮又有相制,各主其一,各尽其职。
   
所谓地支藏干,就是四柱中十二支藏干,就是每个地支中藏着一个、两个或三个天干,现排列如下:子                         
癸 癸辛己 甲丙戊  乙戊癸 庚丙戊 己丁 乙己丁戊庚壬  辛丁戊 甲壬
水 水金土 木火土  木土水 金火土 土火 木土火土金水  金火土 木水

在取名时统计五行个数时不统计四柱地支本身五行,而是统计地支藏干中的五行个数。如下:

某人生日为:(农历):197006182135    (公历):19707202135
   
生日四柱:庚戌年  癸未月  辛丑日  己亥时
   
四柱五行:     
               ↓      ↓      ↓      ↓
   
地支藏干:辛丁戊  乙己丁  癸辛己  甲壬  
               ↓      ↓      ↓     ↓
   
地藏五行:金火土  木土火  水金土  木水 
   
八字五行中有:2个木,2个火,4个土,4个金,3个水
 
说明:红色字未纳入五行统计个数中。

阴历和阳历的来历

    历法就是制定日历,安排年、月、日的法则。它的任务是:适当的编排出年、月、日的关系,具体决定一个年号的月数和日数,给每一个日子编上一个号码。

    阳历也就是公历,它是国际通用的。阳历以地球绕太阳转一圈的时间定做一年,共3655小时4846秒。平年只计365天这个整数,不计尾数;一年分做12个月,大月31天,小月30天,二月只有28天。四年的尾数积累起来共1天光景,加在第四年的二月里,这一年叫做闰年。所以闰年的二月有29天。阴历以月亮圆缺一次的时间定做一个月,共29天半。为了算起来方便,大月定做30天,小月29天,一年12个月中,大小月大体上交替排列。阴历一年只有354天左右,也没有平年闰年的差别。阴历不考虑地球绕太阳的运行,因此使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间,它不能反映季节,这是一个很大的缺点。为了克服这个缺点,后来人们定了一个折衷的历,就是所谓阴阳合历。现在我国还在使用的夏历(也有人叫它农历或阴历),就是这种阴阳合历。它跟阴历一样,也以月亮圆缺一次的时间定做一个月,也是大月30天,小月29天,可是它又用加闰月的办法,使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近,来调整四季。夏历约每过二、三年多一个闰月。

二十四节气的来历

大家知道,地球自转一周,就是足一天;地球围绕太阳公转一周,就是一年。节气就是根据地球绕太阳公转一周的轨道位置,以及地球自转轴(地球南北两极的连线)和公转轨道(黄道面)斜交成的角度而划分的。二十四个节气,也就是表示地球在公转轨道二十四个不同的位置。
   
由于地球在公转轨道上的位置不同,就使得太阳光射在地球上的位置有时偏南,有时偏北,有时又直射在赤道上。这样,就引起了气候和昼夜长短的变化。
   
地球围绕太阳旋转的轨道面的圆周是三百六十度。我们的祖先就是根据太阳直射在地球不同位置的气候变化情况,每隔十五度,划分一个节气,每个节气相隔数约十五天。这样,每个月就有两个节气,一年十二个月,刚好合成二十四个节气。所以说,节气是表示气候情况的变化;二十四个节气就是按照一年气候的变化情况,平均划分为二十四个阶段的意思。
   
二十四个节气的名作顺序是:

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大  雪、冬至、小寒、大寒
   
为了便于记忆,祖先们根据上面节气名称的顺序,编写了一首二十四节气歌:
   
春雨惊春清谷天,夏满芒夏二署连,
   
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬寒又寒

   
这首节气歌,每句中除一两个字外,其余每一个字都代表一个节气。如第一句中的春雨惊春清谷天,除天字外,其余各字就是代表(立)春、雨(水)、惊(蛰)、春(分)、清(明)、谷(雨)六个节气。其余各句可照此类推。

 

二十四节气的含义

    二十四节气原产生于黄河流域一带,它具体地反映了黄河流域一带的农事活动和气候关系。但由于二十四节气能反映农时季节,便于人们分段掌握农事活动,便在全国各地流传开了。各地农民在应用二十四节气的过程中,结合本地地区气候情况来安排农事,充实和丰富了二十四节气的内容,使二十四节气在各个地区都得到了因地制宜灵活地应用。
   
一、立春:是开始的意思。立春这个节气,表示着万物复苏的春天又开始了,天气将逐渐回暖,广阔的大地将呈现一片万象更新的景象,也标明一年的农事活动的开始。俗话说:立春一日,百草回芽
   
二、雨水:雨水这个节气,表示气候逐渐回暖,雨量开始增多,结束了冬天少雨的现象。
   
三、惊蛰:惊蛰这个节气,表示春意渐浓,气温升高,春雷也开始轰鸣,蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物开始出土活动,过冬的虫卵也快要孵化了。
   
四、春分: 这个节气,表示春季日夜千分的意思。在春分这一天,全球各地昼夜都各为十二小时。此后,白天逐渐增长,夜间逐渐缩短。
   
五、清明:清明这个节气,表示气温已变暖,草本萌动,自然界出现一片清秀明朗的景象。
   
六、谷雨:谷雨这个节气,表示降雨量逐渐增多,更适宜农作物生长,所谓雨生百谷就是这个意思。
   
七、立夏:立夏这个节气,表示风和日丽的春天已经过去,夏季开始,炎热的大气即将来临,农事活动已进入夏季繁忙季节了。
   
八、小满:小满这个节气,表示农作物欣欣向荣,长得丰满可爱。由于暴雨已开始,江河易满。
   
九、芒种:是指壳实尖端的细毛。芒种这个节气,北方表示收割麦类作物和播种稻谷。有人把芒种说忙种,由于这时候是耕种最忙的季节,意思也是可相通的。
   
十、夏至:夏至这个节气,表示炎热的夏天到来了。夏至这一天,白天最长,黑夜最短。这个时期日长夜短。
   
十一、小暑:小暑这个节气,表示已进入暑天,炎热逼人。
   
十二、大暑:大暑这个节气,表示夏季最炎热的署天来临了。
   
十三、立秋:立秋这个节气,表示炎热的夏季将过,天高气爽的秋天开始。
   
十四、处暑:是终止的意思。处署这个节气表示炎热的暑天已过去,天气渐渐转凉。
   
十五、白露:白露这个节气,表示天气更凉,空气中的水汽,夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠。
   
十六、秋分:秋分这个节气,同春分一样,表示秋季日夜平分的意思。在秋分这一天,全球各地昼夜都各为十二小时。此后,黑夜逐渐增长,白天逐渐缩短。
   
十七、寒露:寒露这个节气,表示露水更浓,天气逐渐由凉转寒。
   
十八、霜降:霜降这个节气,表示天气逐渐变冷,开始降霜。
   
十九、立冬:立冬这个节气,表示冬季的开始。预示气候的寒凉程度将逐渐加剧。
   
二十、小雪: 小雪这个节气,表示到了冬季,北方开始降雪。
   
二十一、大雪:大雪这个节气和小雪一样,但表示降雪要来得大些。
   
二十二、冬至:冬至这个节气,表示最冷的冬天要来了。
   
二十三、小寒:小寒这个节气,表示开始进入冬季最寒冷的季节。会出现霜冻。
   
二十四、大寒: 大寒这个节气,同小寒一样表示一年中天气最寒冷的季节。

节气和阳历的关系

    上面说过,二十四节气是表示地球绕太阳一周(一年)的轨道上二十四个不同的位置。这就是说,二十四节气是从阳历推算出来的。但是,由于过去二十四节气长期和阴历配合使用,许多人就认为二十四节气是阴历推算出来的,这是不符合事实的。由于二十四节气是从阳历推算出来的,所以用阳历来查节气就很方便,每年同一个节气都有一个相对固定的日期。只要我们记住下面的口诀,就可以知道各个节气的大致日期。这句口诀是:
   
阳历节气最好算,每月两节不改变,
   
上半年逢六、廿一,下半年逢八、廿三。
   
这句口诀下面两句的意思是说,阳历上半年(一月至六月)逢每月的六号和二十一号;下半年(七月至十二月)逢每月的八号和二十三号或前后(相差最多一、二天)都会有个节气。这样一来,用阳历推算节气确要比阴历方便得多了。

农历闰月的来历

    夏历是一种阴阳合历,它的月份是以月亮圆缺一次的时间来定的,每 fJ 29天半光景,为了便于计算,大月定做30天,小月29天,它的~年却又要和地球绕太阳转一圈的时间合得上。但是一个月30天或者29天,十二个月只有354天左右,比地球绕太阳转一圈的时间365天少十一、二天。为了补一年相差十一、二天,于是规定夏历每三年光景要加一个闰月。说得更精确些,在19个夏历年里加近七个闰月,那么夏历每年的平均天数就几乎是365天多了。这就是夏历闰月的来历。
   
至于夏历闰哪一个月是怎么定的,这就牵涉到节气了。说一年有二十四节气,只是一种代统的说法,往细方加说,应该说一年有十二个节气和十二个中气。这十二个中气,哪个中气属于哪个月,是有规定的:
雨水是正月的中气;春分是二月的中气;     谷雨是三月的中气;小满是四月的中气;
夏至是五月的中气;大暑是六月的中气;     处暑是七月的中气;秋分是八月的中气;
霜降是九月的中气;小雪是十月的中气; 冬至是十一月的中气;大寒是十二月的中气。
   
至于十二个节气在哪几个月里,那就不一定。又夏历的一个月平均是29天半多一点,可是从一个节气到下一个中气的间隔却平均是30天半少一点。这样中气在夏历的月份里要逐月推迟1天光景,到一定时候,中气就不在月中,而移到了一个月的末尾,如果挨着的第二个月又是小月,很可能这个月就没有中气,因为下一个中气落在第三个月的月初去了。中间的这个没有中气的月份,就算从上个月闰月。举个1963年的例子:阳历为五月二十二日是夏历四月二十九日,这~天是小满(四月中气);而阳历六月二十二日是夏历五月初二,这一天是夏至(五月中气);从阳历五月二十三日到六月二十日的这个夏历月里面(夏历是四月完了以后的一个月),只有~个节气芒种。没有中气,这个月就算是闰四月。
   
所以,夏历闰那一个月,是按一定规则由人定出来的;并不神秘。

阳历闰年的来历(即二月有29天)

    阳历究竟哪一年算是闰年,只要做一次简单的计算就知道,用4去除阳历的年份,除尽的就是闰年,象1964年、1968年等等都是闰年,这几年的二月都有29天。
   
又因为阳历一年的确实天数应该是3655小时4846秒,比常年365天多出5小时4846秒,四年一共只多出23小时154秒。每4年一闰加一天的话,又多加了4456秒,400年差不多就会多加出3天来,所以,每400年得扣去3天才行,于是,又定了一一条补充规定:每逢阳历年份是整白的那一年,比如公元l800年、1900年、2000年等,能被400除尽的才算是闰年。这样公元1800年和1900年尽管能被4除尽,但是不能被400除尽,所以不算是闰年,而公元2000年才是闰年,它的二月才有29天。有了这样一条补充规定,每四百年就可以从中扣去那多加出来的3天了。虽然这样调整以后,也还会有微小的误差,但要经过3000年后才会差一天,我们日常应用就算很准确了。

十二个月气象歌

  正月:岁朝宜黑四边天,大雪纷纷是早年;但得立春睛一日,农夫不用力耕田。
 
二月:惊蛰闻雷米似泥,春分有雨病人稀;月中但得逢三卯,到处棉花豆麦宜。
 
三月:风雨相逢初一头,沿村瘟疫万民忧;清明风若从南起,定是丰年大有收。
 
四月:立夏东风少病祸,晴逢初一果生多; 雷鸣甲子庚辰日,须防蝗虫侵稻禾。
 
五月:端阳有雨是丰年,芒种闻雷美亦然;夏至风从西北起,瓜蔬园内受熬煎。
 
六月:三伏之中逢酷热,五谷田中多不结;此时若不见灾厄,谨防三冬多雨雪。
 
七月:立秋无雨事堪忧,万物从来只半收;处暑若逢天下雨,纵然结实也难留。
 
八月:秋分天气白云多,到处欢歌好晚禾;最怕此时雷电闪,冬来米价道如何。
 
九月:霜降南风五谷丰,重阳无雨睛一冬; 霜降若逢天下雨,抢收稻谷回仓中。
 
十月:立冬之日怕逢壬,来岁高田枉费心;此日更逢壬子日,灾殃处处损人丁。
十一月:初一西风多疾病,若兼大雪病更多;冬至天晴无雨色,明年定唱太平歌。
十二月:小寒下雨大寒晴,大寒有雨沤出正;初一若逢天晴好,下岁农夫放下心。

五行为[木、火、土、金、水]五种原素、基质,是生命状态的表里。五行在自然界亦是一种无形的力量,五行主四时为五运[生、长、化、收、藏],每年从木运起运,开始於大寒日。[木;春生火;夏长土;四季化气金;秋收水;冬藏],各运主73日零5刻。代表万物在一年之中的产生、发展壮大、消弱灭亡,更生循环的整个过程。而古今人们对五行的来源其说法却不一:[水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑]木居.少阳之位,春气和煦温柔,弱火伏其中,故木以温柔为体,曲直为性。 火居太阳之位,炎炽赫烈,放人以明热为体,炎上为性。 土在四时之中,处季夏之末。阳衰阴长居位之中,总於四行,积尘成实。积 则 有闲,有闲故含容成实,故能持。故土以含散持实为体,稼穑为性。水以寒虚为体,润下为性。润下者,水流湿就汗下也。北方至阴宗庙祭祀之象。冬阳之所始,阴之所终。终始者,纲纪时。相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金

[东方生风,风生木;南方生热,热生火;中央生湿,湿生土;西方 生燥,燥生金;北方生寒,寒生水]古人效法大自然景象,推衍生克制化之理,生中有克、克中有生、生中有制、制中有生、生中有化、化中有生、生中有化、克中有制、制中有克、克中有化、化中有克、制中有化、化中有制,万物全自生克制化之中生生不息,永无休止。

五行相生时,金赖土生土多金埋 土赖火生火多土焦 火赖木生木多火炽 木赖水生水多木漂 水赖金生金多水浊:母旺子衰 。若施者过度而受者无力消受时,反而会造成受者的伤害。我们称这种情形为母旺子衰。金能生水水多金沉 水能生木木盛水缩 木能生火火多木焚  火能生土土多火晦 土能生金金多土变:子旺母衰。金旺得火方成器皿 土旺得木方成疏通 木旺得金方成栋梁 火旺得水方成相济 水旺得土方成池沼。强金得水方挫其锋 强水得木方泄其势 强木得火方化其顽 强火得土方正其焰 强土得金方制其害:相生

相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,

五行相克时,金能克木木坚金缺 木能克土土重木折 土能克水水多土流 水能克火火炎水热 火能克金金多火熄:反克。若克者无力而受克者强势时,反而会造成克者的伤害。我们称这种情形为反克。金衰遇火必见销熔 火弱逢水必为熄灭 水弱逢土必为淤塞  土衰遇木必遭倾陷 木弱逢金必为砍折:相克     相生相克的情况在什麽时候是吉,什麽时候是凶的?
若受克者强势而克者有力时,反而会同时达成两者的成就。我们称这种情形为相成。

阴阳生死之

甲木生在亥 死於午 乙木生在午 死於亥。 丙戊生在寅 死於酉 丁巳生在酉 死於寅。  

庚金生在巳 死於子 辛金生在子 死於巳。 壬水生在申 死於卯 癸水生在卯 死於申。
大哉干支。生物之始。本乎天地。万象宗焉。有阴阳变化之机。时候浅深之用。 故金木水火土无正形。生克制化理取不一。 假如死木。偏宜活水长濡。璧若顽金。最喜红炉虾炼。太阳火忌林木为雠。栋梁材求斧斤为友。火隔水不能熔金。金沉水岂能克木。 活木忌埋根之铁。死金嫌盖顶之泥。甲乙欲成一块。须加穿凿之功。壬癸能达五湖。盖有并流之性。樗木不禁利斧。真珠最怕明炉。弱柳乔松。时分衰旺。守金尺铁。气用刚柔。 陇头之土。少木难疏。炉内之金。湿泥反蔽。雨露安滋朽木。城墙不产真金。剑戟成功。遇火乡而反坏。城墙积就。至木地而愁伤。癸丙春生。不雨不晴之象。乙丁冬产。非寒非之天。极锋抱水之金。最钝离炉之铁。
甲乙遇金强。魂归西兑。庚辛逢火旺。气散南离。土燥火炎。金无所赖。木浮水泛。火不能生。 三夏熔金。安制坚刚之木。三冬湿土,难堤泛滥之波。 轻尘撮土。终非活木之基。废铁销金。岂是滋流之本。木盛能令金自缺。土虚反被水相欺。火无木则终其光。木无火则晦其质。 乙木秋生。拉朽摧枯之易也。庚金冬死。沉沙坠海岂难乎。凝霜之草。奚用逢金。出土之金。不能胜木。 火未焰而先烟。水既往而犹湿。大抵水寒不流。木寒不发。土寒不生。火寒不烈。金寒不熔。皆非天地之正气也。然万物初生未成。而成久则灭。其超凡入圣之机。脱死回生之妙。不象而成。不形而化。 固用不如固本。花繁岂君根深。且如北金恋水而沉形。南木飞灰而脱体。东水旺木以枯源。西土实金而虚己。火因土晦皆太过。五行贵在中和。以理求之。慎勿苟言。掬尽寒潭须见底。

1.配偶星地支合入配偶宫中为婚期:此分为两种情况:配偶星逢太岁地支合入配偶宫中;
八字或大运原有配偶星地支本与配偶宫半合局,再逢流年太岁与之构成三合局,则亦成。2.配偶星逢天干五合为婚期:此又分为两种情况:配偶星逢太岁天干合入日主或他干;
八字或大运原有配偶星天干,逢太岁天干与其配偶星相合 注意:配偶星逢天干五合,一定上要观察配偶星是否有根得旺,若无根虚浮,逢合必化为他物,不能定为结婚的应期。天干五合分几种情形,有合留、合绊、合动、合化、合去之分别,结婚取合留、合动之意。几种合的区别,在此不细述。

注:天干十二运定一生之休咎,月令及大运旺衰判年、运之得失。二者大小有别,用法不同,切不可混为一谈。

天干化合: 甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火. 
天干化合主事: 
干合者, 有早婚之兆. 
甲己合化土, 为中正之合. 主安分守己, 重信讲义. 若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛金, 贵显高门. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生发福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 禄享千钟.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官职迁荣.  
乙庚合化金, 主仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义. 若有偏官或坐死绝等弱运者, 反固执己见, 轻仁寡义.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难. 壬水, 荣华. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 满堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麦盈仓.庚日干合乙, 遇辛金, 暗损. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龙得云雨. 癸水, 田园漂荡. 壬水, 财禄增减. 戊土,不成巨富, 逢壬水助方永保长年. 
丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀. 若带七杀或座死绝者, 反性酷无情, 乖僻寡和. 女命逢支冲, 合化之水, 主性感纵欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵迁荣. 癸水己土, 家门显赫. 壬水辰土, 祸败.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名. 
丁壬合化木, 主仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿. 妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合. 若座死绝者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 历年安逸. 辛金, 一进优游, 富贵双全. 戊土, 活计消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 财禄无成. 庚金叠叠, 功名莫望. 喜甲临辰,禄封双美. 喜己共酉, 亦禄封双美.壬日干合丁, 遇甲木, 多遭仆马. 辛金, 广置田庄. 丙火, 英雄豪杰. 癸水,辛苦经商. 己土, 佩印乘轩. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首无成. 乙木, 青年不遇. 
戊癸合化火, 主无情之合. 相貌俊秀, 薄情乏义. 男多抱玩世之心, 女则多嫁俊夫.戊日干合癸, 遇乙木, 终能显达. 壬水, 独自丰隆. 丙火, 难寻福禄. 庚金,易见亨通. 己土, 妻子有损. 辛金, 谋略为拙.癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成败. 甲己, 历年劳心. 丁火, 仓库丰肥. 庚金, 田财殷实. 乙木, 官爵陆荣. 壬水, 财禄两全. 辛金, 财缘得失. 己土, 仕途蹭蹬. 
天干化合要则: 
首先, 干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.其次, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲. 
天干生克要则: 
天干相生: 临干之生, 其生力大于隔干;同性之生, 其生力大于异性;生者减气, 受生者得益.天干相克: 吉神相克为凶, 凶神相克为吉;两干相克, 临干力大, 隔干其次, 远干无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损, 受克损伤大;隔干之克, 中隔之干化克则不以克论. 如丙火隔干克庚金, 中隔土, 是土泄火气而生金气, 连续相生, 故以生论不以克论.克中有合, 合去克则不作克论. 如丙火克庚金, 但柱中有辛, 丙辛合水, 水克火, 丙火克不了庚金,故不以克论.日干被他干克, 又有克他干的制, 不作克论. 如庚日干被丙月干克, 丙月干则被壬年干制服, 故不以丙庚而作壬丙可论.

地元指四柱中的地支. 地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响, 地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用

地支三会 
寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南方火
申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水
b.
地支三合 
申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金
c.
生地半合 
申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金
d.
墓地半合 
子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金
e.
地支六合 
子丑合土, 丑未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水
f.
地支相冲 
子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲
g.
地支相刑 
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑
子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑
h.
地支相害 
子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害
凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 好生恶死, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合则一生不得志. 三合化局中, 化吉为吉, 化凶为凶
地支六冲主事破的易象:地支相破,为互相破坏;亦战克之意。为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突。

1)子酉相破   卯午相破    
这种破本来是相生的关系,协调合作天经地义的事,但双方都是帝旺,旺而不生,原因是都认为自己厉害(帝旺),又得不到好处(泄)。  不去履行自己的职责,好比应该为你提供服务的只能部门,就是不为你服务,不给你办事,如去办执照、物业公司的服务等,社会中这样的例子很多。酉金不生子水,卯木不生午火,子水不生卯木,大家一定要记住这点

2)辰丑相破  未戌相破
辰中以木破坏丑中的己土,丑土中的辛金破坏辰中的乙木;未中的丁火破戌中的辛金,戌中的辛金破未中的乙木!这两种破是同行内部矛盾的破坏,一般是隐藏的,不容易被人觉察的!

3)寅亥相破  巳申相破

寅亥相破是生中带破,亥中壬水克寅木中的丙火,寅木中的甲木脱亥水中的壬水;巳申相破是合中带破,巳火中的丙火和戊土克申中的庚金和壬水,申中的壬水克巳中的丙火!
子午冲, 一身不安卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷
寅申冲, 多情且好管闲事巳亥冲, 多事, 喜助人
辰戌冲, 克亲伤子寿短丑未冲, 事多阻逆
年与月支冲, 离祖别乡年与日支冲, 与亲不和
年与时支冲, 与子不和年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾
日冲月支, 犯父母兄弟
子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变
寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住地和职业均改变
辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动
四柱逢冲, 多不居父母家
相临之冲冲力大, 隔位之冲冲力小. 冲去忌神为吉, 冲去吉神为凶
地支相刑主事
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑 四柱有所刑者或逢岁运相刑者, 性情冷酷薄义,或遭人陷害及凶事发生 若再座十二宫中死绝者 更甚. 女命遇此刑易损孕
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑.  四柱有此刑者, 恃自己之势, 过于猛进, 易遭挫折失败. 与十二宫中长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺同柱, 精神刚毅. 与死绝同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招灾. 女命则孤独
子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.   四柱有所刑者, 缺乏独立自主, 行事有始无终, 固执己见, 常陷困境, 生日有此刑, 夫妻有疾; 生时有此刑, 子病弱. 四柱有两组自刑者, 其凶兆更甚; 四柱命佳, 反有贵之诱力. "三刑之位带三奇, 天乙兼得在日时, 刑若等分干遇德,官居极品定无亏.\" 
地支相害主事

a. 天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命之贵贱的判断
子未害, 不能利润骨肉
丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宫弱地, 恐有残伤
寅巳害, 重金者, 废疾缠身酉戌害, 面部易生暗疮
月支害, 孤独薄命, 女命尤甚日时害, 防老年伤残
金书诀云:\"六害之人忌日时, 老年残疾苦何依. 又逢羊刃神相蚀, 不中锋芒虎亦欺.\" 可见命犯六害, 大忌干支相伤, 日时上最紧
会局合冲总论要则
   
天干合化者, 秀气也; 地支合局者, 福德也.合中有克, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 有先好后坏, 先热后冷, 先合后分的趋向.合中有生, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 越合越好.柱中地支有合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合一生不得志
   
干合支合, 为和顺协调, 一般为多吉小凶. . , 冲是命局干支不和顺的表现, 大多为凶而小吉. 具体要分析是合为喜还是合为用神所忌, , , 冲是用神有益还是有损
   
三刑和六害在格局中合论的不多. 总之刑, , 冲只能一对一, 一对三地或刑或害或冲. 在此只将三会, 三合, 半合, 六冲, 六合, 在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍.一般来说三会局的力量大于其它力量, 其次是三合局. 三会与六冲相见, 以三会论, 三合与六冲相见, 除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外, 均以合论.半合有旺支半合(如亥与卯, 卯与未)与非旺支半合(如亥与未), 旺支半合紧贴但与旺支紧贴而冲, 以冲论. 旺支半合紧贴与非旺支冲, 冲不动, 以半合论. 半合中隔支冲, 以冲论. 半合中隔一无关紧要之支, 弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支为无用, 但三合局化为木, 若干透甲或乙则可), 以半合有用论,反之无用. 旺支半合与六合相见, 以半合论. 六冲与六合相见, 除六合有力外,以冲论(如未年午月子日, 午未合土有力则不做子午冲). 冲支中有子午卯酉本气之冲, 子冲午, 子主克, 午受克; 卯酉冲, 卯受克, 酉主克, 有相战之义, 最为激烈. 寅申巳亥之冲次之. 而辰戌、丑未冲是土之本气, 因激起而旺, 无战克之意, 但其中气, 余气所藏之干另以生克论. 远隔相冲是有冲之心无冲之力, 克性不大, 冲力为动而已
原则上: 三会局 三合局 旺半合 六合 非旺半合. 各合见冲, 以要则为准.

 

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