拂衣而去，归隐山野，淡了刀光剑影，忘了恩怨情仇……
归隐山林，到这里做大山的居民……
你若厌倦世俗，我愿陪你归隐山下……
在民宿的品宣中，类似这样表达“隐逸文化”的文案，已经成为整个行业的标配。甚至有媒体说：“隐”，是民宿的天然属性。
不能否认，这种桃花源般的生活，这些放弃高薪工作，归隐到山里开民宿的网红主人，对于受够了车水马龙、觥筹交错、雾霾封城的都市人，着实具备诱惑力，让人艳羡不已。
以至于一位普通的女教师，勇敢地辞掉“铁饭碗”：“世界那么大，我要去看看”。 但事实上，绝大多数的凡尘俗人，真的能够忘却江湖，像陶渊明一样隐居山林吗？ 当然不可能。即便是不用加班的白领和事业稳定的中产，能够周末“临时出家”一样切换空间，但到了周一，依然要分秒不差地出现在办公室，打卡开会。越有钱有身份，只会越忙。
所以，他们追求的周末假期“归隐”，表面上是感受自然享受生活，内心真实需求则是利用中场休息，争取尽快调整，以便满血复活再战江湖。
哪怕有一万个不愿意，但现实就是，身在江湖的都市人，“归去”只能是一个遥不可及的梦，“来兮”才是宿命，否则只能“田园将芜”。
那么顺应地，庄园和民宿的价值，从根本上讲，就不只是满足用户“归隐”，而是如何让其更好地“回归”。 民宿亏损，“归隐文化”是最大毒瘤 勾起“归隐”情怀，塑造“隐逸”场景，可谓是民宿快速崛起的一大法宝。但另一面，它又把庄园和民宿带入歧途。
在马斯洛需求层次理论中，将人类需求像阶梯一样，从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
对照这个理论，“归隐”之类的放空心灵，只能属于满足身体放松休闲的需求，虽然属于精神层面，但仍属于生理需求范畴，是人类最低层次的基础需求。
而“归隐是为了更好提升自己”这个需求，不仅更加刚需，还带有自我实现的价值。不仅有更大的现实意义，还能够产生更大的消费附加值。 所以，我们看到很多“隐”定位的民宿，虽然环境不错，建筑装潢小资范儿十足，但当用户慕名而来，依然会遗憾地发现“隐”得有些不真实、不适应。
至少对于当下“逃不出江湖”的中国人，这种迥异于都市环境和设计的“隐逸”民宿，能带给自己的只有一些新鲜感。
当好新奇心很快消失后，余下的依旧是百般无聊和空虚寂寞。怎么办？继续玩手机呗。
开个上千元一晚的房间，躺在里面只能玩手机。即便是土豪，下次还会再来吗？ “隐”是最低级的休闲 二十年前，人们认为的休闲就是休息，就是远离工作，在家睡睡懒觉，顶多去个人民公园。
而现在，这种行为被年轻人蔑称为“宅”。在他们看来，去疯狂逛街、去看个电影、去健身房大汗淋漓，去登山潜水，去参加社交派对，才是最爽最嗨最解乏的休闲方式。
时过境迁，现在多数民宿休息式的“归隐”，是不是像极了二十年前人们的状态？ 事实上，现代人需要的休闲，不仅是要找一个远离都市的静谧之地，推窗是青山，田野环绕，水塘自流。
更是要有一个地方，能嗨歌、能社交、能运动、能遛娃、能手工、能劳作……这个地方，即是工作之外的放松之地，也是一个体验、休闲、娱乐以及提升自己的第二居所。
由此可见，真正的庄园和民宿，要提供的不是“归隐”，而是“换地修炼”。 这就要求我们在打造庄园和民宿时：
既要有隐居的环境，又要有江湖的内在； 既要有休息的场所，也要有休闲的内容； 既要有心灵的放松，也要有素质的提升； 既要有发呆的长椅，也要有社交的广场； 既要有田园的葱郁，也要有现代的轻奢； 既要有粗茶的淳朴，也要有咖啡的浓香； 既要是成人的天堂，也要是孩子的乐园； 既要保留民俗传统，也要延伸文创嘻哈； 既要忘却凡尘俗世，也要遵循都市潮流；
总之，让人归隐山林能解一时恩仇，送客回归江湖更显英雄本色。既然逃不了江湖，与其凭空造梦，何不打怪练级，持剑走天下！ 作者：李耕田 |
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