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《广绝交论》是南朝梁诗人刘峻所作的一篇骈文。此文以设为客主问答提起，由客历举古代众多友朋情谊相得之事，以示对朱穆倡议绝交的疑惑，然后以主人身分展开议论。首先认为客不达时变，是"贤达之素交，历万古而一遇"。以下即申论"叔世民讹，狙诈飙起"，"素交尽，利交兴"，而总其大略，归为"五术"，即"势交"、"贿交"、"谈交"、"穷交"、"量交"。尤以描述"势交"一节，写出权势者气焰之盛和趋附者奔骛之急切。继言"因此五交，是生三衅"，即:"败德殄义，禽兽相若"，"难固易携，仇讼所聚"，"名陷饕餮，贞介所羞"。于是绝交之理，弘之备至。末更举任昉一生社会交接为鉴，形容俗情的浇薄，以见交道之应绝。文中揭露当时世态人情的冷暖，穷形尽相，实为对浇薄世风的有力鞭挞。辞藻富赡，感情充沛，气势磅礴。 基本信息 作品名称：广绝交论 创作年代：南朝 作品出处：《文选》 文学体裁：骈文 作品原文 广绝交论 客问主人曰:"朱公叔绝交论，为是乎?为非乎?"主人曰:"客奚此之问?"客曰:"夫草虫鸣则阜螽跃，雕虎啸而清风起。故絪缊相感，雾涌云蒸;嘤鸣相召，星流电激。是以王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。且心同琴瑟，言郁郁于兰茞;道协胶漆，志婉娈于埙篪。圣贤以此镂金版而镌盘盂，书玉牒而刻钟鼎。若乃匠人辍成风之妙巧，伯子息流波之雅引。范张款款于下泉，尹班陶陶于永夕。骆驿纵横，烟霏雨散(14)，巧历所不知，心计莫能测。而朱益州汩彝叙，粤谟训，捶直切，绝交游。比黔首以鹰鹯，媲人灵于豺虎。蒙有猜焉，请辨其惑。" 主人听然而笑曰:"客所谓抚弦徽音，未达燥湿变响;张罗沮泽，不睹鸿雁云飞。盖圣人握金镜，阐风烈，龙驩蠖屈，从道污隆。日月联璧，赞亹亹之弘致;云飞电薄，显棣华之微旨。若五音之变化，济九成之妙曲。此朱生得玄珠于赤水，谟神睿而为言。至夫组织仁义，琢磨道德，驩其愉乐，恤其陵夷。寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色，斯贤达之素交，历万古而一遇。逮叔世民讹，狙诈飙起，溪谷不能逾其险，鬼神无以究其变，竞毛羽之轻，趋锥刀之末。于是素交尽，利交兴，天下蚩蚩，鸟惊雷骇。然则利交同源，派流则异，较言其略，有五术焉: "若其宠钧董石，权压梁窦，雕刻百工，炉捶万物。吐漱兴云雨，呼噏下霜露。九域耸其风尘，四海叠其熏灼。靡不望影星奔，藉响川骛，鸡人始唱，鹤盖成阴，高门旦开，流水接轸。皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠，约同要离焚妻子，誓殉荆卿湛七族。是日势交，其流一也。 "富埒陶白、赀巨程罗，山擅铜陵，家藏金穴，出平原而联骑，居里闬而鸣钟。则有穷巷之宾，绳枢之士，冀宵烛之末光，邀润屋之微泽;鱼贯凫跃，飒沓鳞萃，分雁鹜之稻粱，沾玉斝之余沥。衔恩遇，进款诚，援青松以示心，指白水而旌信。是曰贿交，其流二也。 "陆大夫宴喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其籍甚，搢绅羡其登仙。加以顩颐蹙頞，涕唾流沫，骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辩，叙温郁则寒谷成暄，论严苦则春丛零叶，飞沈出其顾指，荣辱定其一言。于是有弱冠王孙，绮纨公子，道不挂于通人，声未遒于云阁，攀其鳞翼，丐其余论，附驵骥之旄端，轶归鸿于碣石。是曰谈交，其流三也。 "阳舒阴惨，生民大情;忧合驩离，品物恒性。故鱼以泉涸而呴沫，鸟因将死而鸣哀。同病相怜，缀河上之悲曲;恐惧置怀，昭谷风之盛典。斯则断金由于湫隘，刎颈起于苫盖。是以伍员濯溉于宰嚭，张王抚翼于陈相。是曰穷交，其流四也。 "驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩。衡所以揣其轻重，纩所以属其鼻息。若衡不能举，纩不能飞，虽颜冉龙翰凤雏，曾史兰薰雪白，舒向金玉渊海，卿云黼黻河汉，视若游尘，遇同土梗，莫肯费其半菽，罕有落其一毛。若衡重锱铢，纩微彯撇虽共工之搜慝，驩兜之掩义，南荆之跋扈，东陵之巨猾，皆为匍匐逶迤，折枝舐痔，金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚。故轮盖所游，必非夷惠之室;苞苴所入，实行张霍之家。谋而后动，毫芒寡忒。是曰量交，其流五也。 "凡斯五交，义同贾鬻，故桓谭譬之于阛阓，林回喻之于甘醴。夫寒暑递进，盛衰相袭，或前荣而后悴，或始富而终贫，或初存而末亡，或古约而今泰，循环翻覆，迅若波澜。此则殉利之情未尝异，变化之道不得一。由是观之，张陈所以凶终，萧朱所以隙末，断焉可知矣。而翟公方规规然勒门以箴客，何所见之晚乎? "因此五交，是生三衅:败德殄义，禽兽相若，一衅也。难固易携，仇讼所聚，二衅也。名陷饕餮，贞介所羞，三衅也。古人知三衅之为梗，惧五交之速尤。故王丹威子以槚楚，朱穆昌言而示绝，有旨哉!有旨哉! "近世有乐安任昉，海内髦杰，早绾银黄，夙昭民誉。遒文丽藻，方驾曹王;英跱俊迈，联横许郭。类田文之爱客，同郑庄之好贤。见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击轊，坐客恒满。蹈其阃阈，若升阙里之堂;入其隩隅，谓登龙门之阪。至于顾眄增其倍价，剪拂使其长鸣，彯组云台者摩肩，趍走丹墀者叠迹。莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。及瞑目东粤，归骸洛浦。穗帐犹悬，门罕渍酒之彦;坟未宿草，野绝动轮之宾。藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命嶂疠之地。自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。 "呜呼!世路险巇，一至于此!太行孟门，岂云崭绝(117)。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛。独立高山之顶，欢与麋鹿同群，皦皦然绝其雰浊，诚耻之也，诚畏之也。" 注释译文 词句注释 (1)朱公叔:朱穆，东汉人，他因痛感世态炎凉，人情淡薄，作《绝交论》以刺时弊。 (2)草虫、阜螽(zhōng):都是虫名。《诗经·召南·草虫》:"喓喓草虫，趯趯阜螽。"据说草虫鸣叫，阜螽就会跳跃。郑玄注曰"异类相应"。这里喻指朋友感情的共鸣。雕虎:老虎。因虎皮上有斑斓花纹，故称雕虎。《淮南子·天文训》:"虎啸而谷风至。"这里喻指同声相应、同气相求。 (3)缊(yùn):同"氤氲"，这里指天地之气相互作用而化育万物。《易·系辞下》:"天地缊，万物化醇。"嘤鸣相召:鸟类嘤嘤鸣叫，相互召唤。《诗经·小雅·伐木》:"嘤其鸣矣，求其友声。"雾涌云蒸、星流电激:都是指异物感应的迅速。 (4)王阳:名吉，字子阳。登:指登朝做官。贡公:贡禹。《汉书·王吉传》:"吉与贡禹为友，世称''王阳在位，贡公弹冠''。" (5)罕生:罕虎，字子皮。国子:名侨，字子产。他们都是春秋时郑国人，也是知己。《左传·昭公十三年》载子产"闻子皮卒，哭，且曰:''吾已!无为为善矣。唯夫子知我。''" (6)琴瑟:比喻友谊和谐。《诗经·小雅·棠棣》:"妻子好合，如鼓琴瑟。"郁郁:香气浓郁。兰茝(chǎi):都是香草。 (7)叶:相合。胶漆:比喻友谊牢不可破。《史记·蔡泽传》:"与有道之士为胶漆。"婉娈:亲密友爱的样子。埙篪(chí):皆为古时乐器。这里比喻和睦协作。《诗经·小雅·何人斯》:"伯氏吹埙，仲氏吹篪。" (8)镂，镌(juān):都是雕刻的意思。金版、玉牒:用金属或玉制成的片状物，可用来刻写。盘盂、钟鼎:都是古代器物，多用青铜制作。古人把重要的事情刻在版、牒、盘、盂、钟、鼎之上，以期长久流传后世。这里指重视友谊的话早已记载在典籍之上。 (9)匠人:指匠石。《庄子·徐无鬼》载庄子送葬，经过惠子墓地，对跟随的人说:"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰:''尝试为寡人为之。''匠石曰:''臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。''自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。"辍:停止。这句说，郢人已死，匠石就无从施展他的绝技。 (10)伯子:伯牙，春秋时人。息:停止。流波:即流水。雅引:高雅的琴曲。 (11)范张:指汉代的范式与张劭。款款:诚恳的样子。下泉:黄泉。范式、张劭为知友。 (12)尹班:指汉代的尹敏和班彪。陶陶:快乐舒畅的样子。 (13)"骆驿:同"络绎"，前后相接，连续不断。 (14)烟霏雨散:形容众多。 (15)巧历、心计:都是指精巧的，用心的计算。 (16)朱益州:指朱穆，他死后追赠益州太守。汩:扰乱。彝叙:社会的伦理、秩序。 (17)粤:同"越"，超过，逾越。谟训:圣贤的谋略训诲。 (18)捶:打击。直切:指正直诚恳的友情。 (19)绝:断绝。交游:交往。黔首:百姓。 (20)鹰鹯(zhān):猛禽。 (21)媲:比喻。人灵:人类。 (22)蒙:愚昧，自称的谦词。猜:疑惑。 (23)辨:分析，解释。 (24)听然:张口而笑的样子。 (25)抚弦徽音:指弹奏美妙的乐音。达:通晓。燥湿变响:天气的燥湿变化会影响乐音的变化。 (26)张罗:张开罗网。沮泽:沼泽地带。云飞:高飞入云。 (27)握:把握。金镜:高明的哲理。阐:阐明，发扬。风烈:风化，文明。 (28)龙骧(xiāng):神龙腾跃。蠖(huò)屈:尺蠖屈伏。从道:随从世道。污隆:指世道盛衰或政治兴替。 (29)日月联璧:比喻太平景象。亹(wěi)亹:微妙。弘致:宏大的成就。 (30)云飞电薄:比喻世道衰乱。薄，迫，冲击。棣华:即唐棣之华。唐棣，一种植物。华，花。微旨:微妙的含义。 (31)五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶。济:成，指构成。九成:即九阙，九章。乐曲一终为一成。九成之妙曲，指古代韶乐，相传为舜所作。 (32)朱生:即朱穆。玄珠:黑色之珠。赤水:传说中的河流。谟:谋，效法。神睿:神圣。 (33)组织仁义:以仁义作为联系、交流的原则。琢磨道德:彼此切磋砥砺，增进道德修养。恤其陵夷:居忧共戚。恤，怜悯。陵夷，衰落。 (34)寄通:寄托交往之谊。灵台:指心。《文选》李善注引司马彪说:"心为神灵之台也。" (35)遗迹:遗忘形迹。风雨急:喻乱世。辍:中止。霜雪零:喻磨难。 (36)渝:改变。贤达:贤能通达之人。素交:质朴纯洁的友谊。 (37)逮:及，到。叔世:末世，指政治、风俗败坏的社会。讹:欺诈。狙诈:诡诈，中伤。 (38)飙起:狂风般卷起。溪谷:山谷。逾:超过。究:弄清。 (39)竞:争夺。趋:追逐。毛羽之轻、锥刀之末:都是比喻极其琐细轻微的利益。 (40)利交:以求利为目的的交游。天下蚩蚩:天下纷纷扰扰，乱七八糟。鸟惊雷骇:形容利交的危险与可怕。 (41)同源:根源相同。较言:大略叙述。 (42)钧:同"均"，相等，等同。董:指董贤。石:指石显。董、石军为西汉宠臣。梁:指梁冀。窦:指窦宪。 (43)雕刻:雕制刻削。百工:朝中百官。炉捶:冶炼敲打。万物:指天下百姓。 (44)噏(xī):同"吸"。 (45)九域:九州。九域、四海，都是指全国。耸:同"悚"。耸、叠，都是害怕的意思。熏灼:烟熏火灼，形容气焰猖獗。 (46)靡不:莫不。望影:望见踪影。星奔:如流星般奔驰。藉响:听到响声。藉，依凭。川骛:如川水般奔流。 (47)鸡人:古代戴着鸡冠帽专门报晓的官吏。鹤盖成阴:指车马相连，车盖相接成荫。鹤盖，以鹤为饰的车盖，借指官吏们所乘的车马。 (48)高门:权豪显宦之家。旦:早晨。流水:形容车子一辆接一辆，连绵不绝。轸:车子后部的横木。 (49)摩顶至踵:从头顶到脚跟都摩伤。隳(huī)胆抽肠:毁掉胆，抽掉肠，比喻尽心尽力，不惜牺牲。隳，毁坏。 (50)约、誓:都是立誓、发誓的意思。要离:春秋时人，为替吴王谋刺庆忌，曾烧死自己的妻子，以取信于庆忌，后乘其不备，拔剑刺杀之。荆卿:战国时人，为燕太子丹行刺秦王，未遂而死，传说燕国竟诛灭了他的七族，以求见谅于秦王。湛:同"沉"，灭掉。势交:趋炎附势的交游。埒(liè):相等。 (51)陶:指范蠡，春秋时越国大夫，极富智谋远见，帮助越王勾践灭吴后，归隐至陶(今山东定陶)，经商致富，称"陶朱公"。白:指白圭，周时富人，十分阔绰。赀:资财，钱财。巨:大于。程:指程郑，汉时临邛一带的大富。罗:指罗褒，汉时成都富人，家资巨万。 (52)擅:据有。铜陵:铜山。汉文帝宠爱邓通，赐给铜山，让他铸钱，于是邓氏钱布天下。金穴:郭况是汉光武帝郭皇后之弟，为大鸿胪，屡受赏赐，其富无比，京师称郭况家为"金穴"。 (53)联骑:出门群马相伴。里闬:里门。鸣钟:钟鸣鼎食，古时富贵人家常击钟列鼎而食。 (54)穷巷:陋巷。宾:客人。绳枢:用绳子代替枢纽门轴。 (55)冀:期待，希望。宵烛:夜间的灯烛。末光:余光。邀:希求。润屋:富家。微泽:小恩小惠。 (56)鱼贯:如游鱼般首尾相接，逐一而行，这里形容宾客众多。凫跃:如野鸭般踊跃而至，这里形容宾客活跃。飒沓:群飞的样子。鳞萃:鱼类聚集。 (57)分:分享。雁鹜之稻粱:富贵人家饲养鹅鸭之类家禽的稻粱。沾:沾光。玉斝(jiǎ):用玉装饰的酒器。余沥:残余的酒滴。 (58)衔:存在心里。恩遇:恩惠知遇。款诚:恳切忠诚的心意。 (59)援:引。示心:展示心意。旌信:表明信诚。 (60)贿交:贪图财物的交游。 (61)陆大夫:指陆贾，汉高祖时为太中大夫。他曾在西都长安宴饮宾客，名气很大。宴喜:宴乐。郭有道:指郭泰，字林宗，东汉名士。他通晓典籍，喜欢谈论，曾以"有道"征，辞不就。游洛阳后归乡，与李膺同船而行，众宾客望之，以为神仙。人伦:人际关系。东国:东都洛阳。 (62)籍甚:名气很大。搢绅:官僚，士大夫。 (63)颐蹙:收腮皱鼻，形容高谈阔论时的面部表情。颐，颊，腮。蹙，皱起。涕唾流沫:形容侃侃而谈、唾沫飞溅的样子。 (64)黄马、碧鸡:都是先秦名家学派关于"名"、"实"之辩的命题。这里泛指"剧谈"、"雄辩"所涉及的一些概念。 (65)严苦:极其苦痛。春丛零叶:春天的花丛会败叶飘零。 (66)飞沈:起落升降。顾指:以眼神的顾盼来指挥。 (67)弱冠:刚刚成年。古代男子二十岁成人，行冠礼。绮纨:有花纹的细绢，为富家子弟所服。道:道艺，学问。不挂:未达到。通人:通晓古今的名流学者。 (68)遒(qiú):强健有力。这里指声名大盛。云阁:宫中高耸入云的台阁，即云台。后汉永平中，明帝追念功臣，绘二十八将之像于云台。攀其鳞翼:指攀附权贵而向上爬。 (69)丐其余论:拾取名人牙慧向人炫耀。 (70)驵骥:骏马。旄端:马尾末端。轶:超过。归鸿:回归的大雁。碣石:山名，在今河北昌黎北。 (71)谈交:攀附谈辩的交游。 (72)阳:指顺利、成功、太平、光明等情况。阴:指挫折、失败、动荡、黑暗等情况。舒:舒畅，愉快。惨:抑郁，悲伤。生民大情:人之常情。 (73)泉涸:泉水干枯。呴:吐沫。 (74)怜:怜悯，同情。缀:连缀，编作。昭:显示。 (75)断金:比喻同心。湫隘:低洼狭小，这里指居住条件简陋。刎颈:刎颈之交，比喻生死同心。苫(shān)盖:用茅草编成的屋顶，即草棚。 (76)伍员:伍子胥。濯溉:灌溉，喻指扶持，培养。宰嚭(pǐ):伯嚭，后官至太宰，故称。伯嚭奔吴，得到伍子胥举荐而荣显，然而日后他向吴王进谗，害死伍子胥。张王:张耳，归顺项羽后，被封为常山王。抚翼:扶持，庇护。陈相:陈余，后来做了赵相。陈余受到张耳扶持而尊贵，发迹得势后反而打击张耳。 (77)穷交:同遭穷困的交游。 (78)驰骛之俗:奔走权门的风气。浇薄之伦:轻薄寡义之辈。 (79)操:拿着。权:秤锤。衡:秤杆。秉:掌握。纤:纤细。纩:丝绵。揣:量。 (80)属:接触，检验。属纩就是用新绵置于临死之人鼻前，观其有无呼吸。 (81)颜:颜回。冉:冉求。均为孔子弟子。龙翰凤雏:比喻才学出众。 (82)曾:曾参，孔子弟子，事亲至孝。史:史鱼，春秋时卫国大夫，为人正直。兰薰雪白:比喻品德高尚。 (83)舒:汉代大儒董仲舒。向:汉代学者刘向。金玉:比喻文章精美珍贵。渊海:形容学识渊博浩瀚。 (84)卿:司马相如，字长卿。云:扬雄，字子云。都是西汉著名文学家。黼黻(fǔ fú):古代礼服上所绣的花纹。这里比喻辞藻华丽。河汉:银河，比喻文章不同凡响。 (85)游尘:浮动的尘埃。遇:对待。土梗:泥土塑成的偶像。 (86)半菽:半颗豆子。罕有落其一毛:指一毛不拔。 (87)锱:古代重量单位，一两的四分之一。铢:古代重量单位，一两的二十四分之一。这里以锱铢比喻极其微小的重量。彯撇:微动，飘拂。共工:尧时四凶之一。搜慝(sōu
tè):隐蔽的邪恶。 (88)兜:尧时四凶之一。掩义:掩盖道义。南荆:楚国。这里指战国时楚国大盗庄。跋扈:专横暴戾。 (89)东陵:齐地，这里指战国时齐鲁之间的大盗跖。匍匐:伏地爬行。逶迤:斜行。折枝:弯腰拜揖。舐痔:用舌头舔痔疮。 (90)翠羽:翠鸟羽毛。均为贵重难得的物品。将其意:借助贵重之物表达自己心意。脂韦:凝结的油脂和柔软的皮革，引申为圆滑阿谀之意。便辟:逢迎谄媚。导其诚:以圆滑阿谀手段表白忠诚。 (91)轮盖:车轮、车盖，代指车辆。夷:指伯夷。惠:指柳下惠。均为古代著名高尚之士。 (92)苞苴:裹鱼肉的草包，这里代指行贿。张:指张安世。霍:指霍光。均为汉代身居高位的显贵。 (93)毫芒:毫毛麦芒，比喻细微。寡忒:很少差错。 (94)量交:度势利己的交游。 (95)贾鬻(yù):买卖。桓谭:汉代学者。阛阓(huán huì):市场。林回:殷之逃民。醴(lǐ):甜酒。 (96)相袭:相因。荣:兴盛。悴:衰败。约:节俭，贫穷。泰:奢华，富裕。 (97)殉利:不顾生命以求利。道:术。 (98)张、陈:张耳，陈余。两人初为刎颈之交，后张耳降汉，与韩信一起破赵，杀陈余。萧、朱:汉代的萧育、朱博。两人原为好友，后萧育为九卿，而朱博已先登相位，于是彼此产生矛盾。翟公:汉代人。规规然:浅陋拘泥的样子。勒:题写。箴客:规诫宾客。 (99)衅:瑕疵，弊端。殄:灭绝。 (100)固:指友谊牢固。携:分离。讼:争辩，诉讼。 (101)饕餮(tāo
tiè):传说中的凶恶贪食的野兽，这里比喻贪得无厌的人。贞介:指忠诚正直的人。 (102)梗:弊病。速尤:招致祸端。 (103)王丹:东汉人。《后汉书·王丹传》载，其子有同门生丧亲，家在中山，欲往慰问，"丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。"槚楚:亦作"夏楚"，古代用槚木荆条制成的鞭挞刑具。昌言:直言，明告。示绝:表示绝交。有旨:有深长意味。 (104)任昉:字彦升，乐安博昌(今山东寿光县)人。梁武帝时任义兴、新安太守，为政清廉。他长于章奏，与沈约齐名，时人称为"任笔沈诗"。著有《文章缘起》，明人辑有《任彦升集》。髦杰:即俊杰。绾:系。银黄:银印黄绶，指职位很高的官。夙昭民誉:素来就颇得民众的赞誉。夙，平素。 (105)遒文:刚劲的文章。丽藻:华丽的词藻。方驾:并驾齐驱。曹、王:曹植、王粲。英跱:杰出，卓立。俊迈:英俊出众。联横:并列，等同。许、郭:许劭、郭泰，都是东汉名士。 (106)田文:即"战国四公子"之一的孟尝君，以好客闻名天下。郑庄:即西汉郑当时，字庄，以好客举贤闻名朝野。 (107)盱衡:举眉扬目，惊喜兴奋的样子。扼腕:握持手腕，激扬振奋的样子。抵掌:拍手，鼓掌。 (108)雌黄:本是可做颜料的矿物，古时用来涂改文字。这里指论定是非。朱紫:正色和杂色，比喻人品高下。月旦:品评人物。东汉许劭等常在每月初一品评乡里人物，因此后人就以"月旦"代指品评。 (109)辐凑:车轮的辐条都集中于车轴，比喻众人聚集一处。衣裳:代指人物。云合:如云集合。辎:有帷盖的车辆。击:车轴头相互碰击，指车辆多。，车轴头。恒满:常满。 (110)阃(kǔn)阈:门槛。阙里:孔子的乡里，在今山东曲阜。隩(yù)隅:房内角落。龙门:山名，在山西河津县西北与陕西韩城县东北。传说鱼能跃上龙门便可成龙。阪，山坡。顾眄增其倍价:这是用《战国策》所载伯乐回首看马、马价倍增之典，比喻得到任昉的垂顾可使身价倍增。顾眄，回视。 (111)剪拂:修剪拂拭。长鸣:《战国策·楚策四》载，有骥拉盐车上太行，车重坡陡，不能上，"伯乐遇之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天"。这里比喻知遇之力。彯组:官府绶带飘动。云台:指宫殿。摩肩:肩挨肩，形容人多拥挤。趋走:奔赴。丹墀:宫殿前的石阶，涂以红色。叠迹:足迹重叠。 (112)缔:结。恩狎:恩爱亲密。绸缪:情意缠绵。惠、庄:指战国时惠施、庄周，他们交情深厚。清尘:用以称尊贵的人，表示恭敬。庶:希求。羊、左:指春秋时羊角哀、左伯桃，他们是生死之交。《文选》李善注引《烈士传》说他们"闻楚王贤，往寻之。道遇雨雪，计不俱全"，于是左伯桃"并衣粮与角哀，入树中死"。徽烈:美好的业绩。 (113)瞑目:死亡。东粤:指新安(郡治在今浙江淳安县西)。任昉死于新安太守任上。归骸:归葬。洛浦:洛水边上，实指扬州。南朝时，西晋京都洛阳已经沦陷。南朝人常把建康视作洛阳，把长江视作洛水。任昉归葬扬州，在长江边上。 (114)帐:灵堂中所设的帐幔。渍酒之彦:指东汉人徐稚。《文选》李善注引谢承《后汉书》载，徐稚吊丧，常于家中预烤鸡一只，用一两绵絮浸酒中，晒干后裹鸡，"径到所赴冢隧外，以水渍之，使有酒气"，然后以饭、鸡祭奠。宿草:隔年的草。动轮之宾:坐车骑马来祭奠的人。 (115)藐尔:弱小的样子。诸孤:任昉的几个孤儿。大海之南:泛指南方海边。寄命:托身。嶂疠之地:恶性疟疾流行的潮湿地区。嶂疠，同"瘴疠"，指潮湿地区流行的恶性疟疾等传染病。 (116)把臂:握人手臂。金兰:金坚兰芳，比喻友情深厚。《周易·系辞上》:"二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。"羊舌:指春秋时晋国大夫叔向，羊舌氏，名肸。下泣之仁:叔向与司马侯为友。司马侯曾荐举叔向。司马侯死，叔向每见其子便抚而哭之。郈成:指春秋时鲁国大夫郈成子。分宅之德:郈成子与卫右宰毂臣为友，后毂臣遭乱而死，郈成子便把他的妻子接来，分出房子给他们居住。这两句史实见《文选》李善注引《春秋外传》和《孔丛子》。 (117)险:险恶。太行、孟门:都是高山。崭绝:险峻至极，无路可上。 (118)耿介:正直。疾:憎恶。裂裳裹足:墨子奔去止楚攻宋，急于赶路，脚走破了，就撕下衣裳，裹足而行。弃之:弃绝，决绝。长骛:永远走开。皦(jiǎo)皦然:清白的样子。雰(fēn)浊:浊气。雰，同"氛"。 白话译文 客人问主人道:"朱公叔之《绝交论》是对呢，还是不对呢?"主人道:"客人何以有此疑问?"客人道:"草地昆虫叫，土丘螽斯跳;斑斓猛虎啸，山中冷风起。天地感应，雾涌云飞;鸟鸣感召，流星闪电。因此王阳登朝，贡禹弹冠相庆;罕生逝世，子产戚然伤悲。心相通友情笃厚，言和谐芬芳如兰。志同道舍如胶似漆，意趣相投埙篪合弦。圣贤将此美德刻于金版，镂于盘盂，写入玉牒，镌于钟鼎。至于匠石鼻端斫垩之妙技，伯牙高山流水之雅曲，范式款款真情送友入黄泉，尹、班其乐陶陶彻夜共长谈，类似良朋络绎不绝，多如烟雨，精通历算之人无法知晓，善以心计之人也无法统计。而朱公叔乱常道，越古训，鞭挞诚直，断绝交游，将人比做鹰鹑，比做豺虎，我对此有疑问，请予以释解。" 主人哂然一笑道:"先生是所谓的只知抚弦弹琴发乐音，却不懂空气干湿对琴音的影响;只知张网于沼泽，却不见鸿雁已飞入云天。圣人心怀明道，阐发风教，如龙昂首，蠖弯腰，随路高低而屈伸。太平时代，赞美友谊之宏旨;动乱岁月，显示手足之情深。如五音变化，成就《九成》之妙曲。这是朱公叔得之于赤水的妙道，谋求于圣贤的良言。至于积累仁义，修养道德，有乐同欢，居忧共戚，灵犀一点，神交忘形，危难不住为良朋呼吁，逢险不变与挚友真情，这是贤达之素交，经历千古而难遏。到乱世民奸，欺诈成风，峡谷不能超其险，鬼神不能穷其变，轻如鸿毛之名竞争，薄如锥刃之利追逐，于是素交尽，利交兴，天下混乱，鸟兽不宁。利交根源相同，表现形式不一。简而言之，其术有五: 如受宠超过董、石，权势压倒梁、窦，一切由他专断。吐漱能生云雨，呼吸可降霜露。九州惧其扬起灰尘，四海怕其炙手可热。无不望影而逃，快如流星，闻声奔命，急如流水。鸡人刚一报晓，来访车盖成荫，大门早晨刚开，客人车水马龙。皆愿磨破头擦破脚，毁胆断肠，誓像要离焚烧妻子，像荆轲沉没七族那样表忠心。这叫势交，是利交的第一种。 如财富等同陶、白，巨资可比程、罗，个人独占铜矿，家财俗称金穴。出外并辔联骑，居家鸣钟奏乐。而穷巷之宾，蓬门之士，希望得到富人夜灯之余光，暖屋之微热，鱼贯雀跃，多如鳞集，欲分享饲禽之稻谷，沾舔玉杯之残酒。接受恩惠，进献忠心，用青松表示坚贞，指白水发下誓言。这叫贿交，是利交的第二种。 陆贾西安大宴宾客，郭泰洛阳侈谈人际。陆以宴乐权臣而名声大振，郭因与李膺同舟而慕其登仙。再加高谈阔论时收颏紧鼻，口沫横飞，骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辩。说温暖则寒谷变热土，道严寒则春草叶凋落。好像官之升降由其目示意指，位之荣辱定其出口一言。于是有些公子王孙，纨绔子弟，学识不及通今博古之人，名声未入功臣之阁，攀龙附凤，乞求为其制造舆论，附寄骏马之尾，欲借助归雁之翼，飞黄腾达。这叫谈交，是利交的第三种。 春夏心情舒畅，秋冬心情抑郁，这是人之常情;患难相亲，欢快相离，这是物类本性。所以鱼因水干而吐沫相救，鸟因将死其鸣也哀。同病相怜，作《河上》之悲歌;内心恐惧，诵《谷风》之诗篇。结为"断金"之交，是因为景公更换晏婴"湫隘"之宅;建立刎颈之谊。是因为张耳拔擢陈余于贫贱之家。伍子胥洗清伯裾罪过而使其成了太宰;张耳扶持陈余而使其身登相位。这叫穷交，是利交的第四种。 奔走钻营之徒，浅薄苟且之辈，无不操权衡，执纤纩。衡，用以衡量权势轻重;纩，借以测试出气粗细。如称不能抬头，纩不能飘动，即使有颜渊、冉求的美德，卧龙、凤雏的才干，像曾参、子鱼那样高洁，似董仲舒、刘向的知识渊博，类司马相如、扬雄一般文采，也视若飞尘，等同泥塑。没人肯为之花费半粒大豆，少有肯为之拔一根毫毛。如果衡量其有权有势，即使是隐恶之共工，跋扈之庄跻，奸猾之盗贼，也为之匍匐献媚，按摩手足，吮舔痔疮，献金丹翠羽之物以表达心意，作柔弱谄媚之态以表达忠诚。那趋势附炎之徒车马所至之处，决非伯夷、柳下惠之舍;肉食者出入之所，定是张安世、霍光之家。衡后而动，丝毫不差，这叫量交，是利交的第五种。 总共五种利交，含义如同买卖。所以桓谭将其比作市场，林回将其喻为甜酒。寒署交替，盛衰相因，或先繁荣而后憔悴，或开始富而最后贫，或起初存而末尾亡，或古时俭朴而今奢华，循环往复，快如波澜。凡此种种，舍命求利之情皆同，舍命求利之术不一。由此观之，张耳、陈余后来反目之因，萧育、朱博结末破裂之由，明白可知。而翟公尚惊恐若失地门上刻字，警告宾客，为何见识如此之晚呢。 由这五种利交，产生了三种恶果:道德败坏，仁义灭绝，如同禽兽，这是其一。难安定，易离散，仇恨与争讼激增，这是其二。名声陷于贪婪，正直感到耻辱，这是其三。古人知道这三种恶果之病，害怕"五交"招来的祸患，所以王丹用荆条教子，朱穆以直言绝交，有意义啊，有意义啊。 近代乐安有个任防，是海内俊杰，早就为官挂印，享誉民间。其美文华采，与曹植、王仲宣并驾齐驱;英雄豪迈，同许劭、郭林宗比肩并列。像孟尝君那样爱客，如郑当时一般好贤。见贤才眉飞色舞，扼腕动情;遇英杰喜形于色，鼓掌相庆。是非由他论定，高下靠他品评。于是门前车马济济，锦裳如云，车盖换车盖，车轴碰车轴，经常宾客满坐。迈他门限，犹如登孔子之堂，进他门里，好似入李膺之室。受到任防顾盼，身价倍增;得到任防擢拔，便可扬眉吐气。官运亨通者肩挨肩，足履丹墀者脚印重叠。无人不想与之亲近，建立厚交，向往庄周对惠施那样敬重，希求左伯桃对羊角哀那样美德。待到任坊瞑目乐安，归葬扬州，灵帐高悬，门前便少吊唁之士;坟未长草，墓地便无驱车祭奠之人。任防个个小小孤儿，朝不保夕，流离遥远边陲，寄身险山恶水，平素那些挽手亲密之交，如金似兰之友，未有羊舌怜良朋遗孤之仁，哪敢想邻成分宅密友遗孀之德。 咳!世道险恶竞至于此，太行、孟门也不足以比喻小人凶险的心胸。所以正直之人如此痛恨，裂裳裹足，弃之远走，独立于高山之巅，高兴与麋鹿为伴，干干净净地与浊世决裂，它实在可耻，实在可怕。 创作背景 汉代朱穆感世俗浇薄，慕尚敦笃，写下《绝交论》，以矫时弊。这篇《广绝交论》，据《文选》题注，是刘峻感于朋友任畴死后家里穷困，子侄流离，生平旧交莫有赡恤，激于义愤，于是推广《绝交论》的论点而写成的。 作品鉴赏 文学赏析 作者先引经据典，列举了一批他倾心向慕的古代贤达的事迹，在他们身上寄托着作者为人处世的道德观念，这就是倡导"贤达之素交"。伯牙与钟子期、范式与张劭，尹敏与班彪等皆是融洽真挚的交谊的典范。在刘峻看来，朋友间心心相印，往来和谐，不拘形迹，不因危难而改变真挚交谊，才是那种值得赞颂的"寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色"的"贤达之素交"。接着，作者借主解客惑之机，列举了一些历史上"利交"的事例，来证明"世路险城"。如在分析只能共苦不能同甘的"穷交"时，把伍员与伯韶，陈馀与张耳摆出来，通过先扬后抑的写法，以历史反衬现实，从宏观上展示了批判的广阔背景。由此可以见出作者笔锋之犀利，讽刺之辛辣、说服力之不容置疑。 接着，作者通过对社会现状的深刻剖视，归纳总结了时下利交的五种表现或五种手段，这就是势交、贿交、淡交、穷交和量交。作者把揭露和批判的重点放在"谈交"和"量交"上，然后进一步指出"五交"的本质--"义同贾鬻"。对"五交"的剖析和批判是为作者的写作目的服务，所以文章要落脚到时人对任昉的不公正态度上来。任乃海内髦杰，生前以提携后进为乐事，士人喜从之游，屋舍"坐客恒满";可是暝目东粤后，"坟未宿草，野绝动轮之宾"，诸子侄"朝不谋夕"，亦无人赡恤。读来使人悲慨，令人沉思。由此，我们可以感受到刘峻骈体议论文环环相扣，层层剖析，入木三分的逻辑力量。 此外作者还独出心裁地在文中描绘了一幅幅形象生动的人物画卷，增强了批判的力度。请看.那只要得利，愿为权势者牺牲的"势交"者的嘴脸，宛然在目;那"贿交"者"衔恩遇，进款诚，援青松以示心，指白水而旌信"的信誓旦旦之状，惟妙惟肖;"谈交"者依附名流，窃取名声"敛颐蹙频，涕唾流沫"的情态栩栩如生。这几幅"群丑图"笔筒而意深，犀利且劲捷，准确地把握了"利交"者的心理特征。而作者对任晡"爱客"，"好贤"的形象描述则感人至深:"见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。"任晡的思想气质、音容笑貌十分传神地呈现在面前。两幅画面色彩迥然相异，"清浊异质"，形成鲜明的反衬对比，有力地鞭挞了丑类，颂扬了高洁。难怪曾受任昉奖掖而知恩不报之徒"既见论，抵几于地，终身恨之"(《昭明文选》李善注)。于议论性的骈体文中刻戛人物形象，达到阐发论点、鞭挞丑类的目的，足见刘峻艺术技巧之高明。 至于文章多四六隔对，造成滔滔不绝的论势，融入强烈的主观感情，很值读者注意。排对句交错铺排，气势排荡，便于表达作者强烈的感情，具有很强的感染力。这种议论骈文，对后世骈文和散文提供了有益曲经验，尤其是四六隔句对，为后来四六文所常用。 名家点评 唐代刘知几:持论析理，诚为绝伦。(《史通·内篇·骚才》) 明代张溥:刘孝标见任彦升诸子流离行路，旧交莫恤，则著《广绝交论》。与中山刘明信友善，书命往反，明信没，复为报章追答之。念其殷勤死友，寄怀寂寞，一篇之中，郧成、季札，遗风在焉。(《汉魏六朝百三家集题辞注·刘户曹集》) 清代何焯:文中子见此论曰:"惜乎，誉任公而毁也，任公于是不可谓知人矣。其旨可谓深远。"然他日又谓门人曰:"五交三衅，刘峻亦知言哉。盖云雨翻复，虽贤者，亦难以情恕理遣也噫。"又云:"驰骛之俗"至"其流五也。"此段尤为痛快。(《义门读书记》) 清代诗人孙梅:《广绝交》一篇，云谲波诡，度越数子，此皆艺苑之琼瑶，词林所脍炙。(《四六丛话·论十四》) 作者介绍 刘峻(462-521年)，字孝标，生于平原郡，幼时故乡被北魏胡人所占领。八岁时与家人失散，被人口贩子领去卖给了中小富人刘实。刘实见他聪慧好学，所以叫他读书。刘孝标终夜不寝，读书到天亮。齐永明年间出都游学，遍求异书，人称他是"书淫"。终生落魄不遇。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。该书的注，是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。
沈尹默《广绝交论》 |
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