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师曰：“汝才出门时，便不中也。” 问：“如何是天柱家风？”师曰：“时有白云来闭户，更无风月四山流”
问： “亡僧迁化向甚么处去也？”师曰：“灊岳峰高长积翠，舒江明月色光晖。” 问：“如何是大通智胜佛？”师曰：“旷大劫来，未曾拥滞，不是大通智胜佛是甚么？” 问：“为甚么佛法不现前？”师曰：“只为汝不会，所以成不现前。汝若会去，亦无佛可成。” 问：“如何是道？”师曰：“白云覆青嶂，蜂鸟步庭花。” 问： “从上诸圣有何言说？”师曰：“汝今见吾有何言说？” 问：“宗门中事，请师举唱。”师曰：“石牛长吼真空外，木马嘶时月隐山。” 问：“如何是和尚利人处？”师曰：“一雨普滋，千山秀色。”
问：“如何是天柱山中人？”师曰：“独步千峰顶，优游九曲泉。” 问：“如何是西来意？”师曰：“白猿抱子来青嶂，蜂蝶衔花绿蕊间。” 大历十四年归寂，塔于山之北。 鹤林玄素禅师润州鹤林玄素禅师者，延陵人也。姓马氏。晚参威禅师，遂悟性宗。后居鹤林寺。 一日有屠者礼谒，愿就所居办供。师欣然而往，众皆见讶。师曰：“佛性平等，贤愚一致。但可度者，吾即度之。复何差别之有！” 僧问：“如何是西来意？”师曰：“会即不会，疑即不疑。”又曰：“不会不疑底，不疑不会底。”
有僧扣门，师问：“是甚么人？”曰：“是僧。”师曰：“非但是僧，佛来亦不著。”曰：“为甚么不著？”师曰： “无汝栖泊处。”
四祖下七世金陵牛头山忠禅师法嗣佛窟惟则禅师天台山佛窟岩惟则禅师者，京兆人也。姓长孙氏。初谒忠禅师，大悟玄旨。 乃曰：“天地无物也，物我无物也。虽无物也，而未尝无物也。如此，则圣人如影，百姓如梦，孰为死生哉？ 至人以是能独照，能为万物主，吾知之矣。”遂南游天台，隐于瀑布之西岩。元和中慕道者日至。 有弟子可素，遂筑室庐，渐成法席。佛窟之称自师始也。僧问：“如何是那罗延箭？”师曰：“中的也。”
忽一日告门人曰：“汝其勉之。”阅二日，跏趺而寂。后三年，塔全身于本山。﹝唐韩乂撰碑，今存国清寺 ﹞
鹤林素禅师法嗣径山道钦禅师杭州径山道钦禅师者，苏州昆山人也。姓朱氏。初服膺儒教，年二十八，遇素禅师，谓之曰：“观子神气温粹，真法宝也。”师感悟，因求为弟子。素躬与落发，乃戒之曰：“汝乘流而行，逢径即止。” 师遂南迈，抵临安，见东北一山，因问樵者。樵曰：“此径山也。”乃驻锡焉。僧问：“如何是道？” 师曰：“山上有鲤鱼，海底有蓬尘。”马祖令人送书到，书中作一圆相。师发缄，于圆相中著一点，却封回。﹝忠国师闻，乃云：“钦师犹被马师惑。”﹞
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