|
在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言：「在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。」 一 道经中又描述说了：「七星降童子，以卫其身」。这里指出了七星会保护人身，在后世有很多说法，把人身的七魄完整看作是邪恶的东西，其实是错误与没有理由的。七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间「头上三尺有神明」说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就去世了。 这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄，「魄」这个字其实很生动，它是用「白」与「鬼」构成，「鬼」在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂，而是一种「诡秘莫测」的事物的形容，而「白」应于西方金色，正应于七数，这也是「魄」这个字构形的意蕴。 为什么为善者就容易得福？因为越善则此光明越显，于是就会主动改善自己的气场，运气就会越来越好，如果常为恶，其实是在自晦光明，所以运气会越来越差。有人会把这个给误解了，认为为恶者必死得会更快，这个并不符合现实，所以是错误的认识，这个理论是有问题的。 其实这里的话有更深层次的含义，需要一点悟性才能明白，真实情况是颇为复杂的，人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。 二 朝真拜斗，作为道教信仰的重要组成部分，与人的生死祸福有关，北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福，故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪，亦称之为朝真礼斗。除了通过朝真礼斗科仪消灾祈福、祛病、延生外，道家还有一种添油续命真法。添油接命之窍，传统上称为本命七星灯。所谓七星灯，就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的位。这七个位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其位名称及七星名称分别是： 1. 膻中：为贫狼星灯； 2. 无目前方虚悬一：巨门星灯； 3. 泥丸：为禄存星灯； 4. 夹脊：为文曲星灯； 5. 命门：为廉贞星灯； 6. 丹田炁：为武曲星灯； 7. 海底：为天罡星灯。 此本命七，构成人身内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。孔明当年用外七星斗法以求续命，岂知尚有七斗星灯在身中，徐庶知时达命，潜修得道，乃知内七星灯之妙也。 三 七星灯所主持的七个位，全部是性命双修关键所在。《丹经》有云：「由此向上一着，千圣秘而不传，后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍，真可以夺神功，改天命。」 七星灯法就是此：「由此向上一首」，千圣秘而不传之法。吾令直泄千古天机，愿诚修者志心朝礼，善待秘法，广度有缘。特别是老年命体残破者，愿此法助尔勘破生死机关，共品众妙归根之乐。 七星灯法用于添油接命，是以宇宙间灵光灵炁为「油」，以聚灵法之采聚为「添」，以存想、内观寂照为「接」。欲得长生，先须久视。此久视，就是回光内照，忽忘勿助而接命。七星灯法接命，也就是在炼过聚灵法后，由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之「同」。 点灯，是用意念顺七星斗罡次序，先意守膻中，再意守天目前虚悬之一，接着意守泥丸一，再意守夹脊、命门、丹田炁、海底。 这些位中，夹脊是一个关键，夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。前人曾曰：「以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵阳，救护命宝，此非修行径路而何？」夹脊，不是指浅表皮肤下，而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃北斗星之枢星，北斗之转动，皆以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。 随喜转发，功德无量！ |
|
|
