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（十九） 倚声之道，改词尤其重要。“作勿惮改”是言心态，“精益求精”是为目标。七步八叉之才，天纵异禀，无代无之，必亦辗转穷思，宿构于胸，临际发挥，乃成佳章，人特不知耳，然亦未必每作辄无瑕疵。余谓历代才人，佳构名篇，其所以千百年脍炙人口，多经反复推求，千锤百炼而后然者。若夫“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“落花人独立，微雨燕双飞”诸句，平白如话，音声流美，直似脱口而出者，虽曰妙手偶得，而其中甘苦，唯作者自知。 （二十） 刘熙载谓“词有点染之说”，甚矣！是深谙个中甘苦之言也。“点染”与“钩勒”云云，皆作画技法，引入词说，亦颇允洽。“点”者笔也，“染”者墨也；“点”者形聚也，“染”者绪馀也；“点”为精要，“染”为宣发。画面既为特定空间，则笔有远近虚实，墨有浓淡乾湿，钩皴点染，各派用场。若祗点不染，画面必不真实动人。此中消息，极宜细揣深味。 （二十一） 余每制一词，无论题目，辄先蕴酿于胸。既先得句，度其恰似某调之某片段，则稍加改动使就声律，据此上下推衍，运情设境，沿途选韵，先成篇章。既成篇章，则先放置，明日冷眼诵读，不妥处可立见，此所谓换眼法也，正需下斟酌推敲工夫。既改毕，重放置，明日再诵读，觉仍有不妥处，再改。如是数番，至自觉无一字不妥方脱手就教师友。余自知庸钝，恐难免为敏捷者笑耳。 （二十二） 填词一道之于今日，尤与功名利禄无缘，于经济生活无补，唯抚事寄怀，志洁言馨而已。梦碧老人尝以“情真、意新、辞美、律严”为衡词四准则，故知彼屠龙大事做不来，此雕虫小技而能出类拔萃，绍伍前贤，诚非易易。虽世风流变，而耽之者自耽之，不以移也。梦翁词有“对镜妆成心更苦，蛾眉却恨无人妒”之句，即此意也。芜句“却怜残梦逐飞花，新词更比飞花贱”，可略得仿佛。 （二十三） 琴棋书画，深耽其道者，莫不有三五良师益友，日相切磋，以资共进。而唯其“良”乃能获“益”也，填词亦然。知友之间，或推敲斟酌，进退得失，或拈题选韵，倚声唱和，诚君子养心远俗之乐事也。然唱和者，当以抒真情为第一，用韵则其末也。除原韵与己意顺搭，开启巧思之机外，最忌有唱必和，勉强凑韵，迂回迁就，阻滞情思以致失我本真。而本无真情，更无书卷，一味逞才斗能，穷极思力，一韵数叠者，尤不可取。 （二十四） 用典，乃词中常见手段，要在使用得当，而非刻意安排。用得贴切，可胜千言万语，非特展才晾书耳。用典有生典熟用与熟典生用之分，临际采入，恰合己意，饶添雅趣，容有回味。大抵生典熟用适于特定位置之字数声律，引用典实原句，因与己意正合，不必考虑读者，是所谓语典也。要须引用精恰，使人会意叫绝；而熟典生用则是所引情事绝似寻常，人尽能知，而以雅语出之，委曲道来，别生佳趣，是所谓事典也。要须把握全篇，控纵有序，擅化俗为雅之笔使人不察，最为难能。意者，语典多见于小令，而长调则事典、语典尽可各派用场。稼轩于此，可谓好手，唯用典过密，则难免“掉书袋”之讥，不可不知。 （二十五） 初为倚声，以习调练笔为要，遣辞造句，难免陈言滥语，了无新意，此固常情，祗要立意不俗则可。待格律稳当，读书日进，薰染既久，俗怀渐涤，必亦自知陈言务去，炼句炼意，此所谓词笔者。然词人最重者，词格也。词格乃人格于词中之折射，读其人之词必于其人格有所体认，此不待言。安有其人格卑下乃尽掩其本来面目而能欺世于永久者哉？读前人词每于字里行间慕其忠爱之心，悲悯之怀，缠绵之情，赤子之心而为之感染，是词格之折射人格也。余谓明善恶，知美丑，辨是非，词人宜首倡此。 |
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