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话说二千多年前的春秋时期，在清溪隐居者一位世外奇人，相传此人有通天彻地的本事，智慧卓绝，无人能及。二千多年来，兵法家尊其为圣人，纵横家尊他为始祖，算命卜卦的尊他为祖师爷，谋略家尊其为谋圣，名家尊其为师祖，道教尊其为王禅老祖。 此人因常入云梦山采药修道，平日隐居于清溪之鬼谷，故自称“鬼谷先生”。 他原名王诩，号玄微子，但更为后世所知的是他富有传奇色彩的名字——鬼谷子。 鬼谷子是春秋战国时期著名的思想家、道家、谋略家、兵家、教育家，更是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性。精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。 另一说，谷鬼子是位当之无愧的教育家，因为他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、毛遂、李悝、徐福等500多位精英。可以说，如果没有鬼谷子，春秋战国的历史将会黯然失色，诸子百家的争鸣也会索然无味。 鬼谷子的一生极富神秘色彩，所以古今对他的看法主要有三种：
私以为，鬼谷子确有其人，且曾隐居与鬼谷教授门徒。这在《史记》和《前七国志》中均有记载： 《史记·苏秦列传》曰：“苏秦者，东周洛阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。” 《史记·张仪列传》曰：“张仪者，魏人也。始，尝与苏秦俱事鬼谷先生学术。” 明代吴门哨客在所著《前七国志》中也写道：“河南汝州云梦山水帘洞，有个鬼谷先生，兵书战策，妙略奇谋，无所不识。孙膑拜辞母说：‘孩儿孙膑，今日要往云梦山鬼谷先生处求学’。庞涓辞父说：‘我如今收拾行李到云梦山水帘洞鬼谷先生处，拜其为师’。路遇孙膑，涓与膑同往。” 由上述记载我们得知，鬼谷子是历史上声名显赫的纵横家之师，是一位由真实人物而被人为地神化了的传奇人物。 既然鬼谷子确有其人，那么他究竟是从何而来呢？ 相传在春秋战国时期，邺城东北十余里处有个小村叫王家庄，庄上有个王员外，原在邺城为官，因不满奸佞弄权，故而辞官归乡，忙时植桑种田，闲时读书赋诗，在庄里有很高的威望。这个王员外有个聪颖好学的女儿，有一年大旱，王员外的几十亩谷田几乎颗粒无收，但偏偏在一处坟头上有颗谷苗粗壮饱满，这位王小姐就想搓把谷粒尝尝味道，谁知那谷粒一下就滑到了王小姐的腹中。王小姐回家后并未当回事，但慢慢地，王小姐的身体日益消瘦，不思茶饭。冬去春来，王小姐的身体开始有了一些变化，肚子隆起似有孕在身并即将临产。王员外见状十分恼火，即使王小姐将谷粒之事告知王员外也无人相信，一怒之下，王员外将王小姐赶出了家门。其母心疼女儿，便将女儿送到草庵子里暂且躲避。当天夜里奇光异现，来了一位老婆婆，自称南海观音，为王小姐接生而来。不多时，王小姐产下一男婴，婆婆说，这孩子是食坟头上的奇谷而孕，就叫鬼谷子吧，随母姓王，长大后要修禅悟道，可取名王禅。说罢，婆婆便飘然而去，后有庄里人听说王小姐产子而来猎奇的，均未到跟前，便只见雾气迷蒙，草庵前卧着两只老虎，顶上盘着一条龙，吓得人们再不敢前去。 鬼谷子成名后，其母王小姐所居住的王家庄就被人叫成了谷子村，现仍以王姓居多，自谓王禅族里的后裔。而鬼谷子出生的地方，村民们称为南庵子地。就在2001年，距南庵子地不远处，出土了一通明代石碑，碑文称：为纪念鬼谷子的母亲，明朝时建造圣母娘娘庙而立。如今的村里仍留有一些有关鬼谷子的遗迹。 纵观鬼谷子这一生的学术观点，主要包括捭阖、反应、飞钳、抵隙、揣、摩、权、谋、决等。主要主张顺应天地阴阳之变化，收放自如；以小求大，以反求正，以虚求真；主张远则亲，近则疏，顺昌逆亡；主张审时度势，度才量能；主张事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制、进退纵横；主张揣摩，说人君者必言奇，说人臣者必言私，扬长避短，君子取道于阴，小人取道于阳，仁者不可欺，智者不可蒙蔽，勇者不可吓等。 探究鬼谷子的学说，可以说是包罗万象，包容百家，鬼谷子吸收了《老子》、《易经》等优秀的哲学政治思想，又别出心裁，唯我是尊，功利为尊，为历代帝王、兵家、政客、商家所推崇。鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以鬼谷子称得上是一位奇才、全才。 奇人鬼谷子，当他呕心沥血创造了自己的纵横之术时，也造就了两个互为矛盾的同门师兄弟——苏秦和张仪、孙膑和庞涓，他们为不同的谋略而战。或许，在鬼谷子的思想里，没有什么对于错，它们只不过是两个相互对立又紧密联系的个体。确实，世界万物都有着自己的两面，他们总是相互联结，又相互对立，也许就在这种联结和对立矛盾中，事物才有了发展的方向和动力，而鬼谷子则用一生为我们阐述了这一朴素的道理。 |
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