|
（作者：九峰真人） 庄永兴老师在松江当地国学领域方面的造诣小有名气，论起《红楼梦》，他却是胡适红学观点。近来他疑惑的是作品中的特殊角色太监，令他怀疑《红楼梦》人物生活的时代背景。他质疑，胡适考证的生活在乾隆时期的“曹雪芹”如果是《红楼梦》的作者，而《红楼梦》是根据作者的亲身经历写成的，为什么写出的太监却不是康雍乾朝的？ 其实，作者设计的太监十分巧妙，除了那个大家一看便知的戴权暗讽阉党专权的魏忠贤，另外几个太监也是别具匠心，一个是夏太监，一个是周太监，其实就是作者力透纸背地暗示汉人皇权下的宦官。 余华清《中国宦官制度史》称，在明末崇祯年间，太监多达九万，而清代顺治年间为了避免重蹈“阉党集团祸乱朝政”覆辙，削减到9000人，并在康雍乾年间持续削减，到了乾隆时期，削减到不足3000人。 清朝在宦官制度上也是相当地严厉，尤其加大了宦官职权、身份地位和政治交往的苛刻限制。尤其是政治交往方面，如清史所韦林圻《刍议清朝宦官制度》中说：“清代统治者对防止宦官结党营私、内外交结的问题十分重视。为了限制宦官的政治能量，遏制宦官的势力，清代统治者主要通过切断宦官在政治交往的渠道和途径。顺治规定：凡系内员，非奉差遣，不许擅出皇城。职司之外，不许干涉一事，不许招引外人，不许交结外官，不许使弟侄亲戚暗相交结，不许假弟侄等人名置买田产，因而把持官府，扰害民人。其在外官员，亦不许与内官互相交结。此禁令为后世历代君主一再重申。康熙训谕禁止宦官结盟聚党，雍正训谕禁止宦官随意与阿哥交往，乾隆则禁止宦官与外廷官员、王公大臣交言、交好，更不允许宦官在皇太后处传言政事....” 而《红楼梦》中太监的活动，就完全不符合清朝太监制度的制约，一会儿这个太监来送灯谜，一会儿那个太监来送赏赐。如果执行元春命令，也能算是差遣得以出宫执行任务，那么各处溜达，甚至出来敲诈勒索，则完全违反了宫廷制度。比如《红楼梦》中这样一段： 一语未了，人回：“夏太府打发了一个小内监来说话。”贾琏听了，忙皱眉道：“又是什么话，一年他们也搬够了。”凤姐道：“你藏起来，等我见他，若是小事罢了，若是大事，我自有话回他。”贾琏便躲入内套间去。这里凤姐命人带进小太监来，让他椅子上坐了吃茶，因问何事。那小太监便说：“夏爷爷因今儿偶见一所房子，如今竟短二百两银子，打发我来问舅奶奶家里，有现成的银子暂借一二百，过一两日就送过来。”(第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲) 同回还有个周太监的侧面描写： 贾琏道：“昨儿周太监来，张口一千两。我略应慢了些，他就不自在。将来得罪人之处不少。这会子再发个三二百万的财就好了。”一面说，一面平儿伏侍凤姐另洗了面，更衣往贾母处去伺候晚饭。 这样的太监，是把明遗民思维里的太监形象塑造在作品里，《红楼梦》作者生活在清初，所以不会去刻画出清朝的太监形象。当今的胡适派红学，把我们这些认为《红楼梦》时代背景是明末清初的流派，按照当年胡适嘲笑蔡元培猜笨谜的套路，统统扣上“索隐派”帽子，他们以“战无不胜”的考证派自居。既然胡适红学自诩为考证派，那么请考证一下，清朝什么时候出现过如此活跃的太监？ 要说考证太监，还有个细节胡适派红学家们也必须考证出来。《红楼梦》第十八回 “皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻”有这样一段文字： 一时传人一担一担的挑进蜡烛来，各处点灯。方点完时，忽听外边马跑之声。一时，有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿。这些太监会意，都知道是“来了，来了”，各按方向站住。贾赦领合族子侄在西街门外，贾母领合族女眷在大门外迎接。半日静悄悄的。忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来，至西街门下了马，将马赶出围幕之外，便垂手面西站住。 这里的“红衣太监”，按照胡适派红学家考证的生活在乾隆时期的作者曹雪芹，他不仅没见过，甚至都没想到过。 从1791年开始大量出版《红楼梦》的时候，带有官方意味的刊刻是要经过审稿与定稿才发行的，比如身为进士的高鹗参与，就是一种象征。（高鹗在写序中甚至所钤的章为“臣鹗”就是这种姿态与意志）因此刊刻过程把原文中大量的“红”字给删除或篡改，其实这应该是善意的改动，目的是让刻本能够减少不必要的麻烦，从而迎合清朝统治者对“红”字的不快和敏感。因此在这个地方，“一对红衣太监”被篡改为“两个太监”。在此之前，《红楼梦》无论民间怎么传抄，到了程高刻本采用的底本，都不会抄出这么大差异吧？ 但是，高鹗的这个善意删除或改动，却让胡适派红学得意起来，麻木地对待各种抄本“红衣太监”了。生活在乾隆时期的曹雪芹，他可以写太监，但要写“红衣太监”怎么写得出来？因为在清朝，根本就不允许太监穿红衣服，都是黑不溜秋的衣服或者老蓝布！而“红衣太监”是明遗民亲眼所见，这是经历过明朝生活的太监形象！包括戴权，周太监，夏太监，他们的生活轨迹，胡适红学的考证派们有能耐的就考证出来，没能耐的你就接受真相吧，别只凭嘴皮子，干不过他人就是他人“索隐”了。 我们吴氏红学认为，《红楼梦》（《石头记》）是在吴梅村创作的《风月宝鉴》基础上，经过前后多人长时间的润色增删，在康熙朝就完成了的作品，是明末清初一大批博学鸿儒集体智慧的结晶。胡适派红学家们汗牛充栋的著作文章，是完全搞错了《红楼梦》时代背景和作者的解读，这样的解读除了误导广大读者，浪费国家的资金，为个人博取名利外，对揭开《红楼梦》的真相没有任何作用。 （本文由至真斋主整理） —————————————————— 校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨 深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。 知识的盛宴，智慧的光芒。 新观点、新视角，同一部红楼梦，不一样的文章。欢迎关注“吴氏红学”头条号，欣赏更多吴氏红学精品文章！ |
|
|
