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亲爱的花粉们，我今天写了多姑娘。不知道你看了后，会不会觉得我三观不正 这篇文章里有些句子太太太那个了，我觉得我读不了，就不读了。请体谅一下哈！ 如果你觉得我写得还有可取之处，麻烦你点赞，转发。也欢迎大家留言讨论。
01 红楼梦里，姑娘们掣花签，人人抽出了与自己命运和个性相对应的花。牡丹花宝钗，芙蓉花黛玉，海棠花湘云…… 如果再多几个人来，猜猜她们能抽出什么花？ 如果元春来抽，必定抽出攀援的凌霄花，高高在上，令人仰望； 迎春也许会抽出素白娇弱的茉莉； 惜春会抽出“出淤泥而不染”又代表佛性的莲花； 妙玉多半是离群孤傲的空谷幽兰； 凤姐是罂粟，美丽而致命；她身边的平儿是山茶，天生丽质又端庄持重，花语是“谦让”； 岫烟会抽出坚韧淡定的木槿； 晴雯的是扎手迷人的玫瑰，但身份所限，说不定会被曹雪芹套路成美丽的蔷薇，早开也早谢，反正一定要带刺就对了； 小红是百日草，虽名为草，但花朵不弱，生命力顽强。 至于四儿、小燕、坠儿之类的小丫头子们，应该是雏菊、田旋之类的小野花，散落在大观园的各个角落里。“像眼睛，像星星，还眨呀眨的”，吐露着若有若无的芬芳。 名花要开，小花儿也要开。是花儿都要开。 可是，唯有一个人，她也算是一朵花，但偏偏很难用一种花来形容。 她是一朵未命名的奇葩。 她叫多姑娘，集美貌、放荡、卑微与通透等诸多元素于一身，让人很难界定她。 她是贾府厨子多浑虫的老婆，曹雪芹写她写得有点儿混乱，一会儿多姑娘一会儿灯姑娘，中间一度丧夫，把她移交给了鲍二，后来又让多浑虫还魂了。书中这样介绍她：“恣情纵欲，满宅内便延揽英雄，收纳材俊，上上下下竟有一半是他考试过的”，出场次数寥寥，却都是床戏。不是和贾琏搞直播，就是欲非礼宝玉，是个活蹦乱跳令人瞠目的荡妇。 多姑娘这朵花，花种低贱，无人照拂，却生得妖娆摇曳，魅惑众生。能在讲究礼教的贾府中扎下根来，茁壮生长，招蜂引蝶，竟然没有因有伤风化被拔除修剪。 她是怎么成为一个奇迹的？ 02 如果把贾府比喻成一艘豪华游轮，游轮上自然要分舱位等级。主子们在一等舱，多姑娘所属的下人们在三等舱。虽然大家在同一艘船上，但分属两个世界，平日根本没有交集的可能。 除非你在主子眼皮子底下。王夫人看到贾兰的奶妈十分妖乔，便要撵出去；晴雯也深知自己长得美，要不是遭人暗算，她才不主动在王夫人面前晃；更别提因跟宝玉调笑最后投井的金钏儿。 以多姑娘这样的品行，撵出去都太便宜她了，打板子都够她死好几回了。 但她运气好就好在离头层主子、二层主子的世界太远，她们不知道她的存在。 贾府底层不在市井，圈子相对封闭，流言蜚语也很难传到最上层主子那里去，主子们也怕脏了自己的耳朵。惜春不是说过“我只有躲是非的，哪有去寻是非的”，大家集体掩耳盗铃，便有了管不到的地方。 圈子不同，便各有各的游戏规则。就像一等舱的客人们在船顶上衣香鬓影吟风弄月，也没妨碍到三等舱的船客在底层彻夜狂欢，多姑娘便是这party上的“皇后”。在这里，她想翻哪个男人的牌子就翻哪个男人的牌子。 越是受教育程度低的人群，整个群体的道德观就越相对薄弱。人是环境的产物，多姑娘固然不好，但一个巴掌拍不响，底层宽松的道德环境给了她更多胡来的空间。 最最重要的是，她老公一味吃死酒，其它的都不计较，让她更加有恃无恐。 阶层生态决定了贾府虽是钟鸣鼎食之家，多姑娘这朵奇葩也能偷得一片生存土壤。
03
作为一个三等舱船客，多姑娘很有自知之明。 她没有升舱的妄想，也不会没事去一等舱乱窜。不像鲍二家的，偷情偷到了凤姐房里；一样是跟贾琏，多姑娘让对方来自己炕上，虽然条件简陋，旁边还躺着自家喝醉了的老公。太无耻了是吧？但胜在安全。她很有原则，明白什么情况下必须是主场。 作为一个专业偷情的人，多姑娘的专业性还体现在只和贾琏谈情说爱，“海誓山盟，难分难舍”，剪一绺头发相赠，别的一概不掺和；鲍二家的则不然，她非要干涉贾琏家的私事，诅咒凤姐快点死，让平儿扶正。 所谓“闻道有先后，术业有专攻”。鲍二家的学艺不精，大白天就敢进入另一个女人的领地，又肆意妄言，让凤姐逮个正着，挨了一顿打，自己上吊了。 多姑娘呢，她继续招摇，还守株待兔等来了宝玉。 老公的表妹晴雯被撵出来，重病缠身，宝玉来探视，进到了多姑娘住的屋子。芦席土炕一穷二白，晴雯想喝口茶，连个像样的茶碗都没有，更别说茶不像茶了。间接看出多姑娘的生活条件有多差，钱大概都让多浑虫打酒喝了。 但多姑娘一出场，完全没有穷家没法接待贵客的自惭形秽。她笑嘻嘻地走进来，像妖精等来唐僧肉一样兴奋：“我等什么似的，等着了你。”主动对宝玉上下其手，吓得宝玉连连求饶。 其实，她也就是半真半假地撩逗他一下而已。 因为她发现，传说中的宝玉和真正见到的宝玉根本不是一回事，宝玉和晴雯也不是外界所传扬的那样，她正色说：“如今我反后悔我竟错怪了你们。既然如此，你但放心，以后你只管来，我也不罗唣你。”意思是：骚年，姐放过你了，谁叫咱不是一路人。 她私生活很乱，却能尊重别人的清白。 因为之前对多姑娘的第一印象，读者读到这里，常常免不了要对她刮目相看一下。嗯，所谓“盗亦有道”，人家多姑娘也是“荡亦有道”呢。 毛姆说：“作家要更关注于了解，而不是评判。” 同是刻画所谓的荡妇，去翻翻《水浒传》，看施耐庵笔下的潘金莲和潘巧云，与多姑娘一比，就知道作家与作家的格局相比，到底差在哪里。 曹雪芹写出了人性的多面和丰富。他的创作从不会脸谱化，他写的人更像人，而不是无视人性，写一个人型靶子让道德家们吐唾沫。
04 关于多姑娘，不少红学评论者将她视为“被侮辱和被损害的”，去回溯她的成长史，找她的性格成因，给她的放荡行为安插一个“不得不如此”的合理理由，推理出她是“破罐子破摔”，甚至将她的行为上升到对不公社会的反抗。 更有甚者，将多姑娘拔高成女权主义先驱斗士。 电影《驴得水》中，裴魁山抱着拯救“放荡”的张一曼的想法，向张一曼求婚，自作多情地说：我知道你不是那样的人。被张一曼笑着拒绝了：我就是那样的人。 张一曼的样子，活脱脱一个民国多姑娘。 好这一口需要理由吗？你喜欢吃辣给我一个理由，难道是因为跟辣椒有仇，小时候让辣椒伤害过，长大了发誓要吃辣椒吃遍全球？ 无非就是觉得好吃嘛！ 多姑娘也是这样一个享乐主义者， “花开不多时啊，堪折直须折”，她只活在当下。所以这个人物，从头到尾都特别放松通透，没有半点拧巴，她有她自己的一套完整的价值体系。 站在道德的立场上，她在男女关系上的随便当然不值得提倡，更不能效仿，特别是很可能伤害到别人。这种人受到惩罚，也是活该，不值得同情。 但是，就像面对生物多样化的事实，得像接受不同物种一样，接受不同的人的存在。 对自己不理解的人，不必非要理解。硬拗姿态去理解，显得特别裴魁山。 三毛写过一个在沙漠里遇到的搭车客，是个兴高采烈的妓女。她本来很同情对方，但交谈几句之后才发现人家根本不需要同情，事情还反过来了，人家还轻视正当职业的女性。 三毛说：“遇到这样的宝贝，总比看见一个流泪的妓女舒服些。” 面对多姑娘，三毛提供了一个正确的打开方式：看一个这样乐此不疲又有生命力的荡妇，总比看一个顾影自怜的没有故事的女同学，要有意思的多。不是吗？
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