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■ 讲课实录
▎ 今天和大家说一说苏东坡，也就是苏轼。
苏东坡已经进入了我们的日常生活，比如，每到月圆之时，我们会吟诵“明月几时有，把酒问青天；但愿人长久，千里共婵娟。”豪情万丈的时候，我们会吟诵“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。人间如梦，一樽还酹江月。”思念故去的人，我们会吟诵“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”当我们要对喜爱的人表达情感的时候，我们会吟诵“多情却被无情恼。”同样，当我们失恋的时候，我们还会吟诵“天涯何处无芳草！”这些诗句，都来源于苏东坡。
当然，这是文学上苏东坡对我们今天的影响，在饮食上，苏轼对我们依旧有很深的影响。比如，我们今天吃的东坡肉，一道美食，蕴藏着无限的生活智慧。所以，我们每个人心中都有一个苏东坡。近千年来，他的形象，不断地被我们读者呈现、描绘和刻画。 ▎ 公元1037年，苏东坡出生在四川眉山。民间传说，就在这一年，眉山一座原本郁郁葱葱的大山，不知为何，突然花草凋零树木枯萎。
今天，我们在四川眉山看到的三苏祠，曾经是苏家的老宅。唐宋八大家中，有三位从这扇门里走出来。他们就是苏洵、苏轼、苏辙父子三人。
苏东坡二十岁那年，平生第一次，离开了生活近二十年的故乡眉州。他和父亲苏洵、弟弟苏辙一起，前往汴京参加科举考试。那一年，考试的主考官是北宋文坛领袖欧阳修。阅卷的时候，欧阳修读到了一篇文风质朴、立论深邃的文章。他拍案叫好，打算把此人取为第一。欧阳修以为是他的学生曾巩写的，心里想：“给自己的学生第一名不太好，给个第二名吧。”欧阳修看名字的时候才发现，这篇文章的作者不是曾巩，而是苏东坡。欧阳修说：“苏东坡的文章写得非常好，自己经常读他的文章冒汗。”还夸赞他说：“三十年以后，没有人知道我欧阳修了，人们只会知道苏东坡。”可见，二十岁的岁东坡，很有才华。那一年，他高中进士。三十岁时，他已经成为名头最响亮的大文豪。 ▎ 苏东坡刚开始做官的时候，是宋仁宗年间，表面上国家很太平，但实际上，太平背后掩盖的是积贫积弱的王朝。后来，宋仁宗去世了，宋神宗当了皇帝。宋神宗任用王安石实行改革，力图自强，这就是历史上很著名的王安石变法。在这场变法当中，欧阳修和司马光相继辞去官职，选择了归隐。对这场变法，苏东坡并不是完全赞同，他多次劝谏停止，但都没有扭转大局。后来，他选择离开朝廷，来到杭州做官。在江南绵绵细雨中，他听到了百姓的哀怨与痛哭。于是，苏东坡就只能通过写文章来替老百姓表达悲愤之情。没想到，这些文章被奸臣拿到皇帝面前弹劾，说苏东坡大放厥词，愚弄朝廷。接着，他们还找出苏东坡的诗集，指责苏东坡讥讽朝政，犯欺君之罪。因此，苏东坡被官兵抓回京城。这就是历史上著名的“乌台诗案”。苏东坡在京城监狱里待了一百多天后，被发配到黄州。黄州就是今天的湖北省黄冈市。在这里，苏东坡度过了人生中最重要的时光，他一生中最鼎盛的创作时期。在这里，他完成了自我的参悟，完成了许多我们今天可以读到的脍炙人口的作品。 ▎ 我们今天要欣赏的作品就是苏东坡在黄州时所写的诗——《黄州寒食二首》，又叫做《寒食帖》。
《寒食帖》在内容上没有苏东坡的其它作品被传颂得广，但是在书法成就上却是苏东坡唯一存世的作品，世人给予了它“天下第三行书”的美誉，其实是没有经过修饰的“草稿”。
《寒食帖》是苏轼在人生最落寞的时候写的。46岁这一年，苏轼仕途不顺，被贬到了湖北黄州，生活非常窘迫，每天开荒种地，自耕自食，非常寂寞。而不久前陪伴自己从小到大的乳娘也突然过世。这是谪居第三年的一个寒食节，按照传统，这一天家家禁止生火，只能吃冷食。
山中无日月，时间早就被遗忘了。对于寒食节的到来，苏东坡更恍然无知。直到看见乌鸦衔着坟间烧剩的纸钱，悄然飞过，他才想到这一天是寒食节。阴雨绵绵，乌鸦叼着纸钱飞过，苏轼心中很悲凉，他凝望着窗外的雨丝，突然间有了写字的冲动。他拿起笔，伏在案头，写下了《黄州寒食二首》。
苏东坡《黄州寒食二首》手稿 苏东坡把一个流放诗人的沮丧与憔悴写到了极致。心如死灰，不能复燃。饱经忧患的苏东坡，在四十六岁终于领悟了一个道理：艺术之难，不是难在技巧，而是难在不粉饰，不卖弄，难在能够自由而准确地呈现一个人的内心处境。 下面，我们详细来解读一下词的内容。
【其一】
▎ 自我来黄州，已过三寒食。
自从我来黄州，已经过了三个寒食节了。
这里要讲一下“寒食节”。我们曾经在课堂上讲《中国传统节日》的时候讲过寒食节。寒食节，是为了纪念一个人——介子推。 春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬（lí jī） 为了让自己的儿子奚齐继位，就谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一起出逃的臣子，陆陆续续各自离开了，只剩下少数几个忠心耿耿的人一直追随着他，其中有一个人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了给重耳吃，才得以救了重耳一命。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫委屈。晋文公猛然想起当年的事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿意入朝做官，已经背着老母亲躲进了大山里面。晋文公就让他的御林军上山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一面，大火从三面烧起来，到时候介子推一定会从唯一没有火的方向走出来。
晋文公听信了这个主意，下令放火烧山，没有想到的是，大火烧了三天三夜。大火熄灭后，还是没有看见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体痛苦不已，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。这座山原来叫做“绵山”，为了纪念介子推，晋文公下令把它改命为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，要求全天下的人在这一天都不能烧火做饭，大家都只能吃昨天的冷饭，所以叫寒食节。 图1：放火烧山逼迫介子推出山 图2：介子推被烧死晋文公悲痛 图3：晋文公发布寒食节禁生火 苏东坡开篇直接表达出自己来到黄州已经过了三个寒食节了，非常朴实的语言，没有华丽的辞藻修饰。他用近乎白话的口吻和我们交谈，让我们一下子就进入了他的世界。这就是大家写作，回归到朴素。可是今天我们的学生写作文，开头就是比喻句、排比句，美丽的辞藻。其实好的文学应该是朴实的，好的文学就是写最简单的生活中的东西。不要担心这样写文章会很平淡，关键在于你的文章是否有自己的真实情感、真实内容。
▎ 年年欲惜春，春去不容惜。
年年都惋惜这春天都要过去了，但春天不容惋惜，春天还是一样逝去。
大家注意一下，这一句话一共10个字，他用了三个重复的字，占了6个。两个“年”字、两个“春”字、两个“惜”字。一年又一年，寒食节一到来，就意味着春天要走了。我想珍惜春天，不让它走，却无法挽留。心酸、委屈，人生况味都包含在这句话里。 ▎ 今年又苦雨，两月秋萧瑟。
今年的雨特别多，让人愁苦，像是秋天一样萧瑟寒寥。
每年阴历三四月份的时候，大概就在寒食节左右，雨水就比较多。寒食节一过，就是清明节。杜牧说过“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”因为这个时候的雨，让人觉得有点寒冷，有点阴森凄清的感觉。所以，苏东坡这个时候的心境也大概就像“路上行人欲断魂”的感觉。他漂泊在异乡，无法回家，而寒食节过后就是清明节，他无法回家给先人祭司扫墓。因此，觉得，这环境就像是秋天一样萧瑟寒寥。
国学大师王国维说过一句话：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”意思是说，环境本身没有感情色彩，人的心情才有好坏，人一旦心情孤单凄冷，那么，你所看到的环境也是这样。环境被人的心情赋予了一层情感色彩，也就是我们今天在写作时常说的一句话“一切景语皆情语。”环境的描写，是为了表达作者内心情感。诗词当中常说一句话“借景抒情”、“以乐景衬哀情”都是在表达环境与人心情的关系。 ▎ 卧闻海棠花，泥污燕支雪。
卧病的诗人，看故乡的海棠，从繁花盛开到枯萎凋零，就像红如胭脂白如雪的花瓣，一一坠落污泥。
“卧”和“闻”这两个字很精彩。“卧”是一种状态，躺在那里看见的，有静态美；“闻”是“听”的意思，这是听觉上的，好像在无声之中又有声音，静态之中又有了动态美；看见的，听见的，糅合在一起，情景交融。
这个“燕支”就是我们今天所说的胭脂粉的胭脂，它是一种红色的颜料，今天的女性把用它来化妆。苏东坡躺在床上，听说海棠花已成“燕支雪”，掉在泥土里，被泥土弄脏了。海棠花那么高洁，而泥潭那么肮脏，花怎么能掉进泥土里呢？我们的意识里，都会觉得花是高洁的象征，而泥污是航脏的代表，花不可以和泥污混合在一起，高洁的人也不可以和肮脏的人在一起。可是，苏东坡让我们看到了高洁的花瓣掉落在了污泥里，而且还混合在了一起。
《红楼梦》里，曹雪芹是这样的慈悲。贾宝玉看着满树的花瓣掉落，就想把花瓣捡起来扔进河水里，河水比泥土要干净，但是林黛玉就不这么认为。林黛玉认为，虽然眼前的河水干净，但是花瓣漂走了，流到外面去了，谁知道外面的河水干净还是肮脏，倒不如把花瓣都捡起来，装进布袋里，埋在土里。好，我们看，《红楼梦》的作者曹雪芹也是要把花瓣和泥土放在一起，把我们所认为的高洁和肮脏放在一起，让我们懂得了，人与人之间，物和物之间，并没有高贵低俗，他都是生命。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”花落入土中，不是无情的，它是要化作更好的泥土，来年滋养新的花朵盛开。这是一种真正的慈悲心肠。
苏东坡在这里隐含地表达了自己之前在朝廷做官，就像鲜花盛开一般，获得别人的赞许和赏识，如今，流落在黄州，在这样一个下雨的寒食节，内心凄苦，就像眼前的花掉落一般，无人知晓。
▎ 暗中偷负去，夜半真有力。
作者感叹大自然趁半夜人们还在睡梦中，就把春天用力背走了。
这是苏东坡在惋惜未自己还没来得及欣赏这么美丽的春色，春天就走了，其实在表达自己刚刚做官，还没能为百姓做一点事，就被贬流放。我们能读出他内心的惆怅，感慨他的生不逢时。无奈，岁月催人老。
“夜半真有力”这句话引用了庄子的典故。庄子说：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。”用今天的话来理解就是：把船藏在大山沟里，把渔具藏在深水里，可以说是十分牢靠了。然而半夜里有个大力士把它们连同山谷和河泽一块儿背着跑了，睡梦中的人们还一点儿也不知道。把小东西藏在大东西里是适宜的，不过大的东西丢失了，里面小的东西跟着一起还是丢失了。
庄子：天地有大美而不言 庄子的意思是说，从古至今，人们从天下夺来的东西，无一例外都要回归于天下。就比如，秦始皇想长生不老，永享天下，不过痴人说梦。最后，无奈之中，要把人间的荣华富贵埋入地下继续享用。所以，他在地下造了兵马俑，我不知道他去世之后享用到了没有，我只知道这个兵马俑现在又被挖出来了，供天下的人旅游观光。因为这是天下的东西，大家应该共享共有，何必纷纷扰扰，你争我抢。苏东坡用庄子的典故，是因为此刻的他，已经对当年做官时被诬陷坐牢释怀了，他了悟了，官场上的你争我斗，最终都抵不过时间这只无形的大手，时间会把一切都带走，没有谁是赢家。因此，他后来在《赤壁赋》里洒脱地写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”他在告诉我们，只有大自然的美，才应该去享受，这些是我们可以拥有的。这个时候的苏东坡已经领悟了庄子所说的“天地有大美而不言。”
▎ 何殊病少年，病起须已白。
这和患病的少年，病后起来头发已经花白又有何区别呢？ 这里的“病”不是指生理上的生病，苏东坡是在讲他之前在京城因为乌台诗案坐了一次大牢，那个时候的他，才二十出头。那次坐牢整整有一百多天，这对他而言就是一场病。他出了牢狱之后，整个人头发都白了。
这是《黄州寒食二首》的第一首。下面，我们来看第二首。
【其二】
《黄州寒食二首》第二首的开头是：
▎ 春江欲人户，雨势来不已。 小屋如渔舟，蒙蒙水云里。
春天江水高涨将要浸入门内，雨势袭来没有停止的迹象。 小屋子像一叶渔舟，飘流在苍茫烟水中。
大家看，和第一首的开头两句一样，这两句话，语言还是很贴近白话。前面我们讲到，因为是寒食节，三四月份，清明节又快到了，所以一直下雨。苏东坡住在江边，江水一直在涨，好像要漫进他的房间里了。他感觉自己的房子就像大海里的一叶扁舟，随波漂流。其实是在讲自己的命运，漂泊不定，不知道什么时候才能回到故乡安定下来。在寒食节，在清明节，在这样一个怀念、祭祀祖先的节日，她想在自己的故乡，可以去扫墓，但现在他是有罪之人，他被发配到黄州，也不知道皇帝一纸诏书后，他又被安排在哪里。他就像大海中的小舟，漂流在茫茫的烟水中。
▎ 空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。
厨房里空荡荡的，只好煮些蔬菜，在破灶里用湿芦苇烧着。
这句话很精彩，一句话十个字，用了四个冷冰冰的字：“空、寒、破、湿”。
“庖”指的是厨房，“空庖”的意思是说厨房里什么都没有，生活上很贫寒。“空”同时也写出了他自己的心情，空荡荡的。苏东坡饿了，跑到厨房去找吃的。因为今天是寒食节，不可以动火烧饭。所以在前一天把饭菜做好，他找到的饭菜也都是冷的。这里的“寒”不仅仅是说食物是冷的，说的也是苏轼自己的心情，是凄凉的。家里做饭的灶台都是破的，可见他的生活上有多么大的问题。寒食节这一天是不可以动火的，这是以前皇帝留下的规矩。但是苏东坡太饿了，他生活在孤独的环境中，已经不知道今天是寒食节，所以他找来食物准备生火做饭。因为他住在江边，又连绵下雨，烧火的芦苇都是湿的，重重困难，导致最后他没有办法吃饭。这句话，把一个有才华，但是得罪了朝廷，流放诗人的心境写得淋漓尽致。
读到这里，我们可以联想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，这两者之间有异曲同工之妙，诗人的生活状态如此相似。
▎ 那知是寒食，但见乌衔纸。
本来不知道今天是什么时节，因为看见乌鸦衔着纸钱，才想到今天是寒食节。
苏轼是被下放到黄州的，他不在朝廷做官，在这个“天高皇帝远”的偏远地方，也不需要知道今天是哪一天，所以才会有上面他不知道今天是寒食节，准备生火做饭。但是，当他看见乌鸦嘴巴里叼着一张纸钱飞过去的时候，他才意识到，今天是寒食节。 寒食节和清明节相差几天，所以清明节没有烧完的纸被乌鸦叼着。我读到这句话的时候，脑子里有一种很强的画面感，这个画面让我毛骨悚然。在古诗词意象里，乌鸦本身就是不好的意象，人们一提到乌鸦，就会想到“衰败”、“荒凉”的不详之兆。乌鸦嘴里含着清明节烧过的纸钱，这个画面让人很震惊。苏东坡写出了自己的悲愤，也写出了自己此刻内心的清凉，透漏出了他流放后即使心境豁达，但还是隐忍和委屈。
▎ 君门深九重，坟墓在万里。
想回去报效朝廷，无奈国君门深九重，可望而不可及；想回故乡，但是祖坟却远隔万里。
苏东坡一直觉得自己对朝廷忠心耿耿，这次被流放，并不是因为他全盘否定王安石的变法，而是因为他反对王安石变法太急切。我们常说，“过尤不能及。”一个新的政策，具体执行到最底层的老百姓，一定需要一个过程，过快，只会让老百姓措手不及，受伤害的一定是老百姓。如果老百姓都没有办法生活，那这场变法还有什么意义？还怎么指望通过变法实现国富民强？但是，当时的宋神宗急于想通过变法让国家变得更强大，对于苏东坡的建议根本听不进去。
苏东坡是通过科举考试入朝为官的，科举考试的内容就是“四书五经”。对于儒家的“忠孝”，他比谁都刻骨铭心。他要做的就是忠于国家，对父母尽孝。可是，如今的他，不在庙堂之上，处在江湖之远。他想要报国，但是“君门深九重”；他想要为祖先扫墓，可是“坟墓在万里”。尽忠尽孝都不能，他成了自己认为的“不忠不孝”之人，心生悲怆。所以当他看到“乌衔纸”的时候，笔画变了，有了动人心魄的呼喊，为最后一句直抒胸臆奠定了感情基调。
▎ 也拟哭途穷，死灰吹不起。
本来也想学阮籍作途穷之哭，但心却如死灰不能复燃。
这里有一个典故，叫“穷途末路”，讲的是竹林七贤的阮籍。
我们先讲阮籍的三个小故事：
一、阮籍的大嫂有一次回娘家探亲，阮籍和她见面送别。有人讥笑他。因为在古代封建社会，男女授受不亲，更何况一个小叔子，和嫂子道别，这是不合礼法的。阮籍说：“礼法难道是为我设的吗？”
二、阮籍的隔壁住着一户人家，这户人家的少妇长得很漂亮，在店铺卖酒。阮籍常常到少妇那喝酒。醉了就躺在少妇身边。阮籍不觉得有什么要避嫌的。少妇的丈夫看见了也不怀疑什么。
三、有户军人的女儿有才华也漂亮，没出嫁就去世了。阮籍不认识她父亲，也不认识人家兄长，却跑过去吊唁这个女子，哭够了才回家，让人摸不着头脑。
图为阮籍喝醉后躺在少妇身边
阮籍就是这样一个人，他外表坦荡，品性真诚，所作所为都是这个样子。有时，他自己驾车，想去哪就去哪，不走正路，走到路的尽头，没法走了，他就大哭一场，然后又返回去了。
苏东坡最后写“也拟哭途穷”，是说自己的人生道路也有可能像阮籍那样，会很艰辛，但是他更希望自己的生命状态能像阮籍，没有路走的时候就大哭一场。可是紧接着，苏东坡又加了一句啊“死灰吹不起”，他的心境已经像一片死灰，连哭的激情都没有了。心如死灰，不能复燃。 通过苏东坡原稿可以看到，最后，他连名字都没有写就结束了。
▎ 后来，苏东坡几次被贬，从汴京，到定州，再到惠州，他在人生轨道上转了一大圈。年老的时候，苏东坡被贬海南，历经劫难。一路走来，他经过了很多地方，到了常州，他的旅程，已无法再继续了。苏东坡病了几十天。他预感自己将不久于人世。他把三个儿子叫到床前，交待后事，他说：“我这一生没做亏心事，不会下地狱。我心中毫无畏惧，你们别为我而哭泣。”去世前三个月，苏东坡途经金山寺，即兴写下一首诗《自题金山画像》，也算是对自己一生的总结：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好像是一只无法拴系的小船。有人问我平生的功业在哪里，那就是黄州、惠州和儋（dān）州。
回首一生，苏东坡最想夸耀的不是高居庙堂的辉煌，而是他受贬黄州、惠州和儋州的流离岁月。不是让自己屈从于时代，而是从这个时代里超越。他在理想和现实的矛盾中走了一生，直到这一刻才真正悟到。
在这世上，有些美好的事物是可以逆生长的。当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。
【思考】 一、朗诵苏轼《黄州寒食二首》。 二、“寒食节”由来及今日习俗。 三、如何理解“一切景语皆情语”？ 四、请赏析“卧闻海棠花，泥污燕支雪。”这一句的艺术价值。 五、如何理解“暗中偷负去，夜半真有力。”中庄子的哲理？ 六、说出“竹林七贤”中阮籍的两个故事。 七、苏轼的人生态度，对你有何影响？ |
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