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目作茶神 【释义】 谓被视为茶神。 【出处】 宋《悦生随抄》：“时有鬻茶之家，陶为陆羽之像，置于炀器之间，云，宜茶足利也。因目曰‘茶神’，有交易则以茶祭之、无则以釜汤沃之。” 【解说】 陆羽原是个不知生身父母的孤儿，被弃水滨而为寺僧抱养，长大读了书，才从《易经》“上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪”的经文中取“陆”为姓、“羽”为名、“鸿渐”为字。他离开寺院后，替人牧过羊、割过草，做过优伶(演员)，当过“伶师”(导演)；唐肃宗上元元年(760)从中州(今河南)火门山“更隐苕溪(今浙江湖州一带)”，“阖门著书”。
那么，陆羽为何能被尊为“茶神”呢?就在于他一生嗜茶如命，几十年如一日地潜心研究茶事，甚至两次婉拒朝廷赐予的官职，云游江、浙、赣等茶地品茶问水，并根据研究所得，撰写了一部《茶经》。《茶经》既探究了唐以前茶事发展的历史，又全面系统地总结了整个中唐茶文化发展的经验，不但是中国第一部茶事典籍，而且是世界上最早最具权威的茶叶专著，它奠定了陆羽在茶事领域尤可替代的地位，使'茶神”的尊号于他当之无愧。
茶神陆羽与无锡结有不解之缘。他初到江南即和无锡县尉皇甫冉相交相知，曾应邀游览惠山、寓惠山寺，在所撰《慧山寺记》中诉说过对无锡山水'流连阁中，信宿始去”的眷恋。他也曾多次考察无锡、宜兴的茶园、山泉，在论述煮茶最佳用水时将惠山泉水品评为“天下第二”。无锡的“天下第二泉”因陆羽得名，故又名“陆子泉”，后人在此泉附近建陆子祠、供陆羽像，作为无锡人民对茶神永远的纪念。 |
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