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目前市面上流通的八字命理学著作的体例大多是从定义和历史沿革写起、紧接着是阴阳五行、天干地支、如何排八字、五行的生克合化刑冲害、十神、神煞、格局……。基础知识多，一涉及关键知识点如“定格局”却又语焉不详。 如何用通俗的语言解构八字命理学，让初学者觉得“有趣”；同时直指其核心内容，让初学者觉得简单？ （沈孝瞻所著 子平真诠） 一、从《子平真诠》读起，以“月令”为核心进行分析 在八字命理学的早期，神煞学说曾占据主流。比如“五月生者见亥”是指生于农历五月的人，如果年、日、时的地支出现“亥”字，便是得“天德贵人”照耀，一生总能“逢凶化吉”。其他诸如“天乙贵人”、“将星”、“驿马”、“华盖”等神煞，也各依据“口诀”得出，并有不同含义。鲁迅先生的著名诗句：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”，是指运势中如果出现“华盖星”，就连翻身都不敢。由于神煞学说是对八字的“碎片化”分析，导致推算的准确率很低，所以鲁迅先生的恐惧完全是多余的！直至清代，八字命理学逐渐回归到以日柱为中心的系统分析的道路上，但准确率也没见提高多少。 直到康熙年间那个风雪交加的夜晚，沈孝瞻县长写出了彪炳风水命相学史的巨著——《子平真诠》。在《论用神》一章中一针见血地指出八字命理学的核心内容：“八字用神，专求月令”，即以月份定格局！ 寥寥八字，字字珠玑，为在长夜中摸着石头过河的研究者们照亮了前进的方向。当沈县长写完最后一个字，推开窗户时，他一定陶醉于“雪山千古冷，独照峨嵋峰”的美景之中！ （黄道和赤道） 二、八字命理学的时空观和“专求月令”的理论依据 年柱：岁星，也就是木星，体积居九大行星之首，传说东方朔就是岁星下凡。通过长期的观察，古人发现每经历十二年，岁星又会重回到同一天区。所以，发明了十二地支（生肖）纪年法。 月柱：地球绕太阳公转的轨道被称为“黄道”，“黄道吉日”就源于此。古人将黄道均分成4等分，这就是四季；均分成12等分，就是12个月，均分成24等分，就是“廿四节气”。地球沿黄道绕太阳旋转一圈为一年，约为365.2422天。四柱命理学采用“廿四节气”起运，其实是采用公历。 那么，什么是农历？农历是将月球绕地球运行12周定为一年，为19.530589×12= 354.367058天。由于公历和农历一年相差近11天，所以每隔3年要置一次“润月”，不然十几年后我们将在夏天过春节！ 日柱：就是地球位于黄道上的某点被称为“日”。 时柱：地球的自转轨道被称为“赤道”。 古人将赤道均分成12等分，这就是“十二时辰”。 在同一时辰出生的人的命运一样吗？回答是否定的！古人为提高算命的准确率，引入“经纬”概念，将时柱进一步细化为“真太阳时”，即不管太阳的位置在哪里，地球上任意一点对应于太阳所产生的真正时间。所以，例如某城市，使用“真太阳时”后，城东的时间和城西的时间是不相同的。 八字命理学是研究天体之“气”对人的影响。 （中医的气） 什么是“气”？ 中医学对“气”的研究最为深入规范，建议买一本《中医基础理论》看看。其中这两句最出名：“天地之气交感化生万物”；“气聚则形存，气散则形亡”。我们可以将命理学和风水学的“气”理解为“自然力”。 在某人出生时刻，出生地点位于黄道和赤道上的某一点，即木星和太阳等天体的“自然力”直接影响此人一生的命运，这就是八字命理学的时空观。 其缺陷是片面地强调了“天时”，忽略了“地利”和“人和”，即风水和个人努力对命运的影响。所以，“一命二运三风水，四积功德五读书”的说法是对的！ 由于四季寒暑变化对人体的影响最大，故“八字用神，专求月令”。 （八字命书） 三、八字分析举例
第一、确定格局：日干为甲午，月支为辰土，故为“偏财格”。 第二、日主强弱：日干为甲木，日支为丁火，年月乙庚合金，时干为戊土，故日主弱。 第三、查阅条文：“有财带七煞（偏官）者，或合煞存财，或制煞生财，皆贵格也”（《子平真诠·论财》）——命主贵为状元。 第四、看行运：“财带七煞，不论合煞制煞，运喜食伤身旺之方”（《子平真诠·论财取运》）——因食神和伤官能生财而克制七煞。 把几十年的命运都交给小小的“八字”，的确要慎之又慎！ |
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