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 传说在北宋大观年间（公元1107年——1109年），那位能写善画的徽宗皇帝，忽然间对御器厌烦起来，传旨要烧制新瓷。有人问皇上对釉色有何要求，当时正值雨过天晴，皇帝抬头望望天空，遂大笔一挥：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”雨后初霁，碧空如洗，是何等清新喜人的景象，而通过泥与火的艺术把这大自然的造化固定下来，又是何等的奇妙！
圣旨传到当时闻名天下的瓷都——汝州，官府又把任务压在一位身怀绝技的窑匠身上，命他限期烧出新瓷，违时立斩。窑匠尽管神工鬼斧，但对这种梦幻般的“雨过天晴碧空瓷”也是一筹莫展。一天夜里，窑匠忽做一梦，梦中神仙指点说，非活人祭窑不可。眼看期限将到，想想荒唐的梦，窑匠望着熊熊燃烧的窑火焦虑万分。这里，身边7岁小女问父亲为何烧制不成，窑匠随口笑言：“神仙让活人祭窑哩！”此女小小年纪，容貌秀美，聪明伶俐，而且心地善良，从小看着父亲烧窑，知道祭窑是怎么回事。不料父亲话音刚落，小女已纵身跳进窑中。霎时，烈焰升腾，光华四射，活像雨后天晴的碧空，蝉羽般的烈纹玲珑剔透，随着光线的强弱变幻，呈现出多姿多态的神采。
由于新窑乃女童灵魂所化，不但观之令人赏心悦目，心旷神怡，而且制成器皿用来盛装食物、酒、茶等，味道分外鲜美；制成铠甲上的护心镜，轻薄坚硬，刀箭不入；甚至置一瓷片于室中，居然能“镇妖辟邪”。皇帝见此珍品大喜过望，因为宋代的皇帝称官家，遂赐新瓷名为“汝官瓷”，出产新瓷的汝窑为“汝官窑”，专门为官廷烧制瓷器，民间不得享用。
神奇的传说和窑匠之女以身祭窑的惨烈故事，告诉人们：汝瓷不仅是用火烧出来的，不仅是艺人智慧的结晶，而县它还是艺人们用心血、用生命铸成的。
传说也许是有根据有。宋徽宗赵佶是北宋历史上第八位皇帝，元符三年（公元1100年）即位，在位二十六年。作为皇帝，宋徽宗治国无道，不仅将大好河山葬送在自己手里，而且自己也和儿子钦宗一起被金人掳去。但作为艺术家，宗徽宗堪称是一流的，他吟诗作画、舞文弄墨，尤其是他的书法绘画创作，可以说是彪炳千秋的，汝窑烧造时间为北宋中晚期约二十年左右的时间，按时间推算，大部分是在宋徽宗赵佶亲政的时期。赵佶的审美观也就决定了御拣的合格与否。陆游的《老 庵笔记》内曾有“故都时，定窑不入禁中，惟用汝器”的记载。北宋出现“弃定用汝”，可能与赵佶个人的审美观有关。因为他信奉道教，自称“教主道君皇帝”，青色的幽玄，正合徽宗之意，史籍中曾有赵佶作青词的多种记载。“弃定用汝”也正是这种崇尚青色的审美观的反映。既然史籍中有赵佶挑选御用瓷器、设计御用瓷器的记载，还有他审美观的留露，那么，他心血来潮下旨烧造所谓的“雨过天晴”新瓷器也许是可信的。 我的案头摆放着工艺美术大师朱文立先生送我的三牺樽和淑女瓶。每当我与她们对视，心一下子澄澈透顶。两件透明的瓷精灵熠熠闪光，我曾用石子轻轻地敲打，听她们悦耳的脆响，也曾有淑女瓶轻碰三牺樽，听她们悠悠的声音。袅袅的瓷音钻进我的肺腑，仿佛能感受到疏风朗月，谷底流泉，山涧鸟鸣。尘世万物皆远我而去，一切争斗恩怨、悲欢离合，此时此刻均会融为淡泊如水的人生态度去看待生活。
这就是细品汝瓷的境界。
汝瓷是我国宋代汝、钧、官、哥、定五大名窑之一的汝窑生产，因产自汝州（今汝州市）而得名“汝瓷”。早在宋代汝瓷就成为“名瓷之首，汝窑为魁”，在中国陶瓷史上闪耀着灿烂的光辉。
想当年，汝窑是北宋为满足官廷特殊需要而设立的窑场，又称汝官窑。宋人叶置在《坦斋笔衡》中记载：“本期以定州的瓷器的芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁”。北宋末年，汝瓷烧造工艺已经达到我国陶瓷史上的极致，足令世界各国叹为观止，但辉煌一时的汝窑窑火仅仅燃烧了20余年就因战乱消失，靖康之乱，宋徽宗和宋钦宗被金人掳去，宋王朝被迫南迁，窑匠四散逃亡，不仅汝瓷工艺失传，连窑址也湮灭在历史的尘埃中。南宋时，汝瓷已是“近尤难得”。当时，一位叫张俊的权贵曾把汝官瓷作为稀珍异宝进奉给送高宗，宋人周密的《武林旧事》专门记载了此事。汝瓷是宋代五大名窑中传世品最少的一个，加之汝官窑为皇室所垄断，历元、明、清一直深藏皇官，老百姓难得一见。宋代以来的墓葬中没有发现一件汝官窑瓷器，据有关专家推测，这可能是汝瓷极少历代帝王沼命不许随葬的缘故。
“家有万贯，不抵汝瓷一件”。这是民间对汝瓷的认识。当今世界上的博物馆很多很多，而藏有宋汝瓷的不足10家，汝瓷不足百件。其中最多的首推台北故宫博物院有24件，其次为北京故宫博物馆8件；河南省文物研究所、宝丰县文物保护管理所和汝州市汝瓷博物馆收藏有数10件。其余都在英、美等国的博物馆及个人手中。国外的是八国联军入侵时从宫中流走的，在河南三个研究所、管理所、博物馆中保存的，基本上都是近年来在汝窑遗址中发现的，其余地方的则是传世品。
汝瓷悠久的历史文化渊源，和传世品的稀少而弥足珍贵。汝瓷的价值不断攀升，海内外收藏家对汝瓷更是情有独钟。据1992年8月25日台湾《中时晚报》报道：重量级古董宋瓷“汝瓷三牺尊”以5000万港币成交，引起古董界一阵骚动。收藏家王兴祖透露，此件“汝窑三牺尊”是他的外曾高祖陶澎于道光十九年间担任两江总督时所留。2001年4月29日，《中国文物报》刊登《陶瓷香港创无价》一文：纽约一只汝窑小碟1.4亿元成交（未说明是何币种），创造了世界古陶瓷之最。
汝瓷之所以成为极品中的极品，工艺考究，制作精湛是非常重要的原因。它以名贵玛瑙入釉，汁如堆脂，面如美玉。其釉色有无毒、天蓝、月白、粉青几种。较淡者如碧空万里称“天青”；较深者似雨过天晴云破处谓“天蓝”更深者像夏夜晴空的一弯新月叫“月白”；粉青则是淡青中微显绿色，呈现出一种青绿粉润、纯正不杂、非常悦目的色泽。后人对釉色有评：“天青为贵、粉青为尚，天蓝弥足珍贵”。因为这种纯正的青色，如春水般柔和清澈，似着玉般青翠滋润，给人一种高雅的美感。汝瓷的釉色也很迷人，釉下的稀疏气沧，随光时隐时现，宛若晨星一般闪烁；而胎与釉的结合泛出的光彩，恰似少女脸上的红晕，美丽纯真。在传世的汝瓷器中，绝大多数都是开片密布，具有“梨皮、蟹爪、芝麻花”的特点；改变了唐代以前的施釉不及底的传统工艺，碗、盘、器皿大多对裹足满釉钉支烧。
汝瓷烧造是非常不容易的。它对釉料的配方和火候的掌握都有极严格的要求。尤其对“窖变过程的控制，更是成功与否的关键。每件瓷坯在窑中所处的位置不同，受热程度不同，产生的‘窑变’效果亦不一样。特别是汝瓷，在停火降温过程事还会产生二次”窑变。要想掌握得洽到好外，的确有很大难度。因此，一窑烧出来的几十件能有几件上品就很不错了，有时竟难得一件！正因为这样，能列入汝官瓷行列的自然身价百倍。难得一些工匠叹乎：“造无青釉难，难于上青天！”
可以说，汝瓷是中国古代名瓷中最为珍贵的极品。存世的汝瓷件件是国宝。在北京故宫博物院的馆藏汝瓷中，有两件称得上是汝窑中传世的精美奂伦之作。一件是汝窑天青弦纹尊，另一件是汝窑洗。尊是宋代宫廷陈设用的特殊瓷器，仿自汉代温酒用的铜尊器型。器身为圆筒直壁平底，弦纹数道，釉面呈天青色，开细小线白片纹，底部有五个细小的支烧钉痕。其造型古朴庄重，超凡脱俗；装饰简洁疏朗，凝练含蓄。洗为唯一的一件传世之作，直口平底，下承弯曲形三足，内外施釉，呈现出淡淡的粉青色；釉面有下开片纹，先润莹澈；器底有芝麻大小的支烧钉痕。尊洗均被后世赏瓷者视为稀世秘器珍品。在台北故宫博物院珍藏的汝瓷中，一件汝瓷奉化尊显得非同一般。该尊器底有“奉化”二字铭文，“奉化”即奉化堂，是南宋高宗的德寿宫的配殿，为高宗宠爱的刘妃所居。在宫廷用瓷中，凡带“奉化”字铭的都是奉化堂的专用品。此件底左刻“奉化”二字，右刻清乾隆御题七言诗一首：“定州白恶（垩）有芒形，特命汝州陶嫩青。口欲其坚铜以琐，底完而旧铁余钉。合因点笔意为静，便不 花鼾亦磬。当日奉化陪德寿，可曾五国亿留停”。汝州市的汝瓷博物馆，是国内唯一收藏、陈列、研究汝瓷的专业性博物馆，馆中的一对天蓝釉落叶口瓶和两件汝官瓷天青釉洗均为国内罕见稀世珍品。上海博物馆珍藏有一件汝瓷洗，这是宝丰县汝瓷研究者王留献在清凉寺汝官窑遗址发现于1987年献出的，当时王留献得到国家文物局发给的5500元奖金，据说现在这件汝瓷洗值近千万美金。 |
