有历史学家认为,南宋之灭亡是中华民族的一大转折点,甚至有“崖山之后无中华”的说法,意谓古典意义上的中华文化至此断绝。 一个大时代的落幕,历史总会给它安排一个守望者,而南宋的守望者就是文天祥。他用一己之力诠释了儒家大义,挺起了一个民族最后的精神脊梁。 1278年,文天祥以少保右丞相兼枢密使的身份驻兵潮阳(今属广东)。戎马倥偬之际,文天祥特意拜谒了张许二公庙,有感于他们的忠义,题了一首词:
张许二公庙祭祀的是唐朝的张巡和许远,安史之乱爆发后,他们二人固守睢阳,起到了屏障江淮的作用,使得江淮的财赋源源不断的支持中央,最终决定了战争的走势。 开篇三句“为子死孝,为臣死忠,死又何妨”是一段震古烁今的绝大议论,如崇山峻岭,轩昂突起,包举出儒家思想的根本,点出做人的大义所在。 光者,日月星;岳者,五岳也。文天祥《正气歌》有云:“天地有正气,杂然赋流形。在地为河岳,在天为日星。” “自光岳气分”四句的意思是:自安史之乱起,天崩地解,不见忠贞报国之士,而多有无耻降敌之禽兽,士风扫地,刚肠何在?热血何在? 接下来两句是赞扬张许二公的气节,他们的名字将万古流芳。结尾处,文天祥不无沉痛的表示:后来者,再也找不到如此忠肝义胆之人。 下片首两句是文天祥的自明心志。翕炊,短促的意思,云是助词。人生转瞬即逝,更应当轰轰烈烈的干一场事业。以我有限之生命,为此无限之事业,虽死犹荣。 “使当时卖国”四句是假想和议论,如果当初张许二公选择投敌,将接受千万人的唾骂,何以能够千古留名?“古庙幽沈”三句表明人心自有公道,先烈遗志依然激励人心。 结尾,文天祥质问那些忘却大义的卖国贼:走过张许二公庙,你们内心有愧乎? 临刑之时,文天祥留下《绝笔自赞》:“孔曰成仁,孟曰取义。唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”可作为此词的精神注脚。 |
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