|
声明：此文章是我的原创，是从其他论坛上转过来的，转发要标明出处 大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章，起于626年——755年，历经130年。经过的皇帝分别是：唐太宗李世民、唐高宗李治、女皇武则天、唐中宗李显、唐睿宗李旦。大唐政治开明，思想解放，人才济济，疆域辽阔，国防巩固，民族和睦。在当时世界上是无比繁荣昌盛形象。大唐经济文化璀璨夺目，对日本、西亚乃至欧洲的社会文化产生了巨大影响。众多的国家的国君、使臣、客商、 僧侣、学生、工匠、医生、胡姬纷沓至而来，他们一旦进入了大唐帝国的领土，看到那些车水马龙的繁华都市，无不由衷的惊叹。 这么一段辉煌历史，却着墨不多，这是史学界一件憾事。呵呵！唐朝的历史被宫斗占满了。梦回唐朝，真想看一看，唐朝人是怎样缔造盛世的？让人惊喜的是《西游记》为你揭开谜题。《西游记》就是盛世大唐的翻版，社会背景、政治制度、治国思想都交代的一清二楚。缔造传奇的功德帝王、英雄好汉都体现在《西游记》里，连武则天曾是两朝嫔妃也有描写。真是妙趣横生、回味无穷，独具匠心。 现在我隆重地向大家介绍里面的人物都是谁，大圣孙悟空是唐高宗李治；观音菩萨是皇后武则天；玉皇大帝是唐高祖李渊；佛祖如来是孝明高皇帝武士彟；太上老君是玄元皇帝李耳。啊？！太震惊！太意外了！其实也没有什么意外的，李治在唐朝就是以“天皇、大圣”自居，武则天以“弥勒菩萨”自居。 着眼世界，才会融入世界，才会领先世界。盛世大唐就融入了世界，并且一直学习着世界最先进的文化技术。女人服饰就是典型事例，据说唐朝女人的服饰融合世界各民族之精华，然后形成自己的风格。真不敢相信，那是唐朝的装束。 《西游记》中的主题就是学习、团结、融合，我想这也是大唐盛世的治国方针。 学习篇：一个国家要学习，李世民派唐僧西天取经；一个人要学习，孙悟空不远万里从师菩提祖师。这个小毛猴不愧为天造地设，吸取日月之精华，天地之灵秀，刚问世不久，就深谋远虑，担心某一天被阎王勾走，不能永生，所以不远万里求仙问道，寻不老之方，学习本领强大自己。在路上就花费十多年时间，学习七、八年时间，用二十年时间完成学习大计。后来，又担心人王说他造反，到处收罗强有力的兵器，再次强大自己。果然强大了，虎豹狼虫等七十二洞妖怪都依附于他，还有一帮哥们。先知先觉，强大自己，这不仅是做人之道，更是治国之方。 团结篇：在看《西游记》时，大家有一个疑问，孙悟空那么本事大，十万天兵天将拿他没有办法，在取经路上，好多妖怪却对付不了。我们哪里知道这是作者有意这样安排的，意在说明团结的作用。你看孙悟空在取经路上，各路人马帮助孙悟空一次又一次渡过难关，要不是众人的帮助，唐僧四人取不了经。这就是团队精神，团结的力量。团结是人和，人和是治国之本。 融合篇：《西游记》第八十六回，孙悟空对付南山大王时说：“这个大胆的毛团！你能有多大年纪，敢称南山二字，李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下，孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”短短几句话，且信息量相当大。李老君、佛如来、孔圣人分别代表：道、佛、儒教，说明了唐朝以三教治国这个历史背景。汉朝独尊“儒教”，秦朝崇尚“法家”。在古代独有唐朝融合三教，兼容百家，说明唐朝开明的政治制度，兼容并蓄，才能共创盛世。 虽然兼容并蓄，但三教之间也有高低，说“孔圣人仅呼为夫子”，凡夫俗子，说白了就是凡人。而《西游记》大大神化、抬高道教、佛教，为什么不抬高呢？因为统治者信奉道教、佛教。说白了，《西游记》就是凝心聚力，歌颂统治阶级的。 《西游记》中道家、佛家相亲相爱协同治理三界，玉皇大帝、如来佛祖共同惩治妖猴，骊山圣母（道家）与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨一起考验唐僧四人......。道教、佛教没有派系，其乐融融共同治理天下。 如来和玉皇大帝谁是老大？这一直是网友议论的话题。论官位玉皇大帝有天庭（朝廷），管理着三界。如来只有一个山头，也在玉皇大帝的管理范围内。论本事，如来要比玉皇大帝强大，推翻如来也不是难事。总之，他们不分高低上下，可以说平等关系，在封建社会称王称霸的情况下，可要分一个上下，那么只有开打，遭殃的是百姓。玉皇大帝和如来却是相容的，他们齐心协力治理天下，所以才会出现《西游记》里仙境般美丽世界。在大唐李渊和武士彟也是这样的关系（《攀龙台碑》有记载），他们共同为大唐盛世打下良好基础，所以唐朝出现了仙境般繁荣景象。 大唐就是这样创造盛世的，首先强大自己，团结一切团结的力量，融合百家思想，共同治理国家。《西游记》非常形象、生动、贴切地描写了大唐盛世。 我一直有个疑问，提起大唐盛世人们总是说，“贞观之治、开元盛世”两大盛世。大唐王朝618年高祖李渊建国。李世民时期626——649年，刚建国8年的李世民在短短二十多年里，能创造盛世吗？能有国际影响力吗？因为那时边界还不稳，还在打仗，举国还处在百废待兴的状态。“开元盛世”虽然是全盛时代，但唐玄宗43年间也没有多大作为，看他的本纪记载，给人印象最深的是经常泡温泉，出门所经过的府县大大赏赐当地百姓，一副公子哥爱显摆的做派。这样的人能治国吗？难怪盛世栽在他手里。他把几代人的努力付之东流。 我们再看看李治时期是怎样的。唐朝版图以李治时期最大1251万平方公里（一说1600）。隋朝、李世民朝领土面积仅为470万平方公里。李治开疆扩土在当时是创历史的成绩。唐朝并没有因为开疆扩土而消耗国力，国力进一步增强，国际影响力进一步提升。人口从李世民时期（648）年，增加到李治时期（652年）的380万户，短短4年增加20万户。650年，平定漠北；657年西突厥灭亡；663年破百济；668年灭高句丽。西突厥、高句丽可是东西两大敌人，李治完成了父亲没有完成的任务。这是怎样的智慧，怎样的励精图治，才取得如此辉煌的成绩，简直就是神话。当然，这与武则天辅佐分不开。 说到这里，你明白大唐盛世究竟是谁创造的，主要是李治、武则天。人们把李治称为“天皇、大圣”，把他们夫妇合并称为“二圣”。当然，李家皇帝谥号多被称为大圣，但“大圣”从李治开始叫开的，李渊、李世民是后来追封的。而封建史家弱化“二圣”，说他们共同执政就叫“二圣”，岂止这么简单，在古代人们对圣人极为尊崇，把取得辉煌成就的人成为“圣人”，比如，孔子、尧、舜等。封建史家为了打压武则天，把真正的大唐盛世给掩盖了。不是吗？李治是怎样开疆扩土的？很少记载，开疆扩土的将领是谁？也没有记载，这是极其罕见的，正事不记，一些漏洞百出的宫斗层出不穷。唐朝人不会忘记他们的功德，以神话的形式来歌颂他们二位，那就是《西游记》。《西游记》为什么会出现在敦煌也说明了这个道理。《西游记》把开国皇帝李渊、开国功臣武士彟都写了进去，作为铺垫，还把李家祖上李耳也写了进去，不错，辉煌成就不是一个人创造的，而是几代人的努力。 这里强调说明一下，在《西游记》里，“贞观之治”的李世民并没有神化，而是以原型出现，角色也并不光鲜，差点被鬼勾走魂魄（可能因为他杀了弟兄吧），“开元盛世”的唐玄宗也没有出现。从侧面也能说明问题。 《西游记》表面以唐僧西天取经为线索，实则以大唐盛世为背景，李治开疆扩土为线索。李大圣说成了孙大圣，弥勒菩萨说成了观音菩萨。孙大圣降服、收服的是妖怪；李大圣降服、收服的是藩王。趣味的是，把战事扩张说成了降妖除怪，把责任完全推给妖怪一方，说他们想吃唐僧肉，也就是说，藩王想侵占唐朝这块肥肉，所以唐朝才收服藩王的。哈哈,说得很无辜的样子，的确，在古代北方游牧民一直侵扰中原。真佩服作者的想象力，把兵革之事说得这么鬼灵精怪的。孙大圣本领强，一路上妖怪尽被他降服；李大圣本事大，周边藩王多被他收服。李治死后有61个藩王像竖立在李治墓旁，足见李治的威慑力、影响力。这是世界上所罕见的。这样一位盖世英雄，却被宋版史家说成“昏懦之主”。 当然啦！取经路上，没有众人帮忙，他们一竿子人马到不了西天，尤其是观音菩萨在取经路上立了大功，观音菩萨可谓是孙悟空的后勤保障参谋，有事就找观音菩萨处理。观音菩萨辅佐孙悟空完成取经大业，非常形象地描写了李治与武则天的关系，是武则天辅佐李治处理国家大事。 观音菩萨的本事大着呢，不仅辅佐孙悟空西天取经，还帮助唐太宗地府还魂。第十回，泾海龙王索唐太宗性命，是观音菩萨“喝退业龙，救脱皇帝”非常形象地描写了武则天与唐太宗的关系，武则天曾是唐太宗的嫔妃，晚上做梦，武则天在身边。 《西游记》非常智慧，把武则天曾是两朝嫔妃也说得惟妙惟肖。观音菩萨就是一个活脱脱的武则天。 没有观音菩萨唐太宗可能被勾走，孙悟空可能一直压在五指山下，观音菩萨寻找取经人，组织取经队伍，设计最后一难.......。《西游记》看似主要歌颂孙悟空，实则主要歌颂观音菩萨，因为观音菩萨贡献太大，孙悟空只不过是她的马前卒。在真实的大唐王朝，可能也是这样，如果开疆扩土都是李治的功劳，唐朝史家为什么弱化呢？唐朝盛世的缔造可能也是武则天的方针政策，为什么唐人把她神化为观音菩萨呢？ 观音菩萨是“真善美”的化身，看完《西游记》后，你能相信武则天杀人篡位吗？她为大唐立下汗马功劳，可以说她是大唐王朝的中流砥柱、定海神针。她的皇位就是她功绩的象征。《西游记》能够为武则天翻案，并且翻得天翻地覆。 《西游记》是大唐史诗一样的重要文献。一千多年的初唐是怎样的？盛世是怎样创造的？还有女皇是怎样驾御天下，收天下人心的？请看《西游记》吧！ |
|
|
