在上海将要拍卖的清代牙雕艺术品

牙雕是指在象牙上进行的一系列的雕刻，是一门古老的传统艺术，也是一门民间工艺美术。象牙雕刻艺术品，以坚实细密，色泽柔润光滑的质地，精美的雕刻艺术，倍受收藏家珍爱，成为古玩中独具特色的品种之一。目前牙雕制作为北京、广州、上海、南京四个主要地区。牙为大象身上最坚固的部分，其光洁如玉、耐用、珍贵勘与宝玉石媲美，因此象牙又有有机宝石之美誉。象牙与一般的牙齿不同。其表面没有珐琅质覆盖。非常怕酸。强酸可以将它腐蚀，弱酸亦可使其软化。如将象牙放在醋酸中浸泡，就可使之变软，再用刀或其它工具，旋以雕刻加工，往往就事半功倍了。

清乾隆 象牙雕明宣宗斗鹌鹑

尺寸 人物高23.5cm；带座重2807克 估价 RMB 　700,000-800,000

明人所著《五杂俎》卷九中载道：“江北有斗鹌鹑，其鸟小而驯，出入怀袖，视斗鸡又似近雅……鹑虽小而驯，然最勇健善斗。”清人徐珂（1869-1928）在《清稗类钞》考证“斗鹌鹑之戏，始于唐，西凉厩者进鹑于玄宗，能随金鼓节奏争斗，宫中人咸养之……惟既以博斗争胜负。”

斗鹌鹑源于唐玄宗时代，西凉入进献鹌鹑，能随金鼓节奏争斗，宫中多饲养鹌鹑取乐。原是民间游戏，后成为官宦富豪、纨绔子弟消闲取乐和赌博的活动。因秋末端冬初斗鹌鹑，即称“冬兴”。斗时，先贴标头分筹码，然后捉对相斗，每斗一次称一圈，故又称“鹌鹑圈”。

明代留下了两幅皇帝玩斗鹌鹑的图画，一幅是清宫旧藏绢本《明宣宗斗鹌鹑图》，一幅是关冕钧三秋阁藏绢本《明宪宗御花园赏玩图》。此件斗鹌鹑牙雕作品，无论从人物样貌还是器具造型来看，都更接近于清宫旧藏的《明宣宗斗鹌鹑图》，当为乾隆时期清宫造办处根据宫内藏画为蓝本雕制而成。

明代宫廷生活的纪实题材绘画留存并不很多，此类圆雕人物场景存世的更是凤毛麟角。此件牙雕作品描绘的是明宣宗朱瞻基在御园观看斗鹌鹑的场景，明宣宗居中端坐，神情专注，面前有一方桌，桌面镂空置一圆形围挡。两名宦官正在斗弄圈中的鹌鹑，只见两只鹌鹑直背伸颈，面对面分腿而立，状欲扑啄。旁边一名侍从捧着笼子，一名侍从手中拿的是备斗之鹌鹑。此件作品别开生面地让大家见识了明代宫廷“斗鹌鹑”的情景，其实说起宣德皇帝朱瞻基，他平生最爱好的是斗蟋蟀，其热衷的程度甚至让他得了个“促织天子”的称号。

此件牙雕作品整体采用圆雕作法，刻工精致圆润，人物形神兼备，鹌鹑动感强烈，宫廷艺术风格浓郁。从1945年刊印的出版物来看，这件牙雕五个人物衣饰上原有着色，如今随着岁月的流逝而渐渐褪去。值得一提的是配有象牙茜色座栏的紫檀莲瓣纹座，此座制式为乾隆时期清宫造办处专用，同类器物多见于清宫旧藏。

清乾隆 象牙郭子仪上寿渔樵耕读盖盒

尺寸：长31cm宽8cm重691克 估价 ：RMB 　350,000-400,000

此宝盒以同支大象牙为材，就材剖器呈长方略弯，盖盒子母口，内外满雕而就。盖面减地浮雕缠枝花卉为锦地，上置二海棠形开光，盒身内部高浮雕主题画面郭子仪祝寿图，只见松柏亭台楼阁，人物举止有礼，往来祝贺繁忙，乐女吹拉弹唱，场面热闹非凡，一派祥和气氛。既是上古佳话，亦是世人向往。盖内浅浮雕高士游春图，人物造型优雅，衣纹圆润，风姿娇楚，刀法略转粗犷，顿觉古朴清雅之感。此宝盒料材上佳，纹饰精细繁复，刻绘穷工极巧，丝丝入微，为清乾隆期广州牙作之精品。

广东牙雕又称南派牙雕，制作着重于雕工，并讲究牙料的漂白和色彩装饰，作品多以玉质莹润、精镂细刻见长，玲珑精巧、华丽美观。按工艺技法，广州牙雕有雕刻、镶嵌、编织三大类。雕刻多采用阴刻、隐起、起突、镂雕，最擅镂雕，主要与广州独特的气候条件有着密不可分的联系。广州气候温暖湿润，象牙不易脆裂，宜于制作钻镂、透雕的作品，再加上原先的工艺水平，镂雕逐渐成为广州牙雕工艺最具特色的技艺。品种有象牙球、画舫、人物、笔筒、插屏、鸟兽等欣赏品，筷子、梳子、图章、鼻烟壶、瓶、烟嘴、灯具、粉盒等日用品。其中以象牙球最有名。象牙雕刻与其他多种材料，如紫檀、犀角、玳瑁、翠羽等巧妙镶嵌于一器之上，使图案更富有立体化，增加图案的层次，是广州牙雕工艺的显著特色。

为了适合外销的需要，广州牙雕风格趋向写实，并且吸收了大卷叶、写实花卉等外国图案的长处，又以染色、螺旋状的连接部件为特色。趋于清代晚期，广东牙雕风格纤细繁琐，逐渐走向衰落。

清 象法轮纽九叠篆印

尺寸 高7cm；重171克 估价 RMB 　120,000-150,000

方形大印，以佛教八宝之一的法轮为印钮。印台阴刻款“大清嘉庆年制”。法轮有佛说大法圆转万劫不息之义。藏传佛教八吉祥之一，亦置于寺院建筑正脊或嵌于墙壁，以祈法轮常转，佛教日昌。此印应是清内廷的制作，与明内廷御用监所作的法轮篆印有异曲同工之妙。

印文为九叠篆阳文“都天大法之宝”。“都天”，指“云外清都”，是道教的最高洞天境界——三清天。“大法”，就是三位天尊传授真武大帝除妖降魔、消灾灭祸、赐福增寿、普度众生之法。《道藏》所述，“玉册、金书”为道家之宝，故法印称之为宝。

20世纪 京派牙雕龙鱼百花供

尺寸：高42 cm；重1652 克 估价：RMB 　80,000-100,000

北京牙雕的兴起，是在清朝早中期。北京作为一国之首部，富官显贵聚居京城，为牙雕的出现提供了条件，同时外地牙雕工匠的流入，为牙雕工艺的发展提供了技术支持。北京的牙雕以刻制人物、花卉、草虫见长，尤以刻制人物最为闻名，艺人能充分利用象牙质地细腻坚韧的特点，精确地表达人物的动态和感情，比例协调，构图优美，人物生动，神态逼真，刻工谨严精致。常见局部加彩，和象牙本色形成鲜明对比，使产品更为生动多姿。

北京牙雕以小件器物居多，一般是文具用品摆件等文玩，清代晚期也曾出现大件作品，多为立体圆雕，刀工精细、刀法圆润、造型比较生动。北京牙雕主要面向官僚，在风格上追求精致，华丽，可能受宫廷的影响。

此件牙雕作品以圆雕、镂雕、透雕等技法雕饰，刻工细腻精湛，令人叹为观止，堪称鬼斧神工，左上方蝴蝶的彩绘更加点缀出生机勃勃的气象。如此精致作品，绝非一般雕刻师力所能及，可知其价值也非一般牙雕艺术品所比拟.

民国 象牙雕童子拜观音

尺寸 高35.5cm；重4932克 估价 RMB 　55,000-70,000

象牙雕佛山福海，质地润泽如玉，细腻如脂。所雕观音法相庄严，面相圆润，神情安详，低眉慈目似俯视芸芸众生；身着长袍，头戴发巾，束高发髻；游戏坐持净瓶，其身穿云纹宽袍法衣，重褶层迭，飘然欲动，姿态潇逸。观音身畔琢一童子，眼望观音，似敬似眷，双手合十，恭敬侍立，所着法衣之边饰刻画细腻入微，衣褶起伏飘逸，流畅舒展，极具质感。

在20世纪80年代由于全球保护野生动物运动风起云涌，大象作为被保护的野生动物，严禁猎杀。国际上规定任何国家不得销售象牙及象牙制品，我国政府严格遵守这一规定。这场拍卖我不知道怎么会进行，小四只是介绍一些精品给大家看看。