  【人生感悟】 康熙家训，十大智慧点拨人生  康熙一生兢兢业业，修身、齐家、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。康熙平时在宫中经常给皇子皇孙以教诲，雍正即位后对康熙的家训加以追述，并整理汇编成《庭训格言》，凡一卷，246则。今日我们读《庭训格言》，依然会得到许多有益的教诲。 一，从不敢轻量人，谓其无知，言合乎理，朕即嘉纳。 训曰：朕从不敢轻量人，谓其无知。凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。都统毕立克图汉仗好，且极其诚实人也。 感悟：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。与人交往要善于发现他人优点，发现与他人之间的差距。取他人之长，补己之短，这样才能长足发展。 二，心欲小而胆欲大。 训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。 感悟：一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患。处理日常生活中的小事要谨小细微，培养认真的习惯；在处理惊涛骇浪的大事时，拿出宠辱不惊的魄力，做到不动声色，淡然置之。 三，大凡能自任过者，大人居多也。 训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：「此朕之误也。」惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。 感悟：出现错误并不可怕，可怕的是讳疾忌医、自欺欺人。初犯错误，由于留下的“痕迹”浅，最容易改正，这样才容易进步。如果不及时改，反复犯错误，犯得越多，留下的“痕迹”就越深，就越不容易改正。人间最大的智慧，就在于洞悉自身的弱点，并及时加以改正。 四，审之又审，方无遗虑。 训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云：“不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣。”诚至言也！ 感悟：善断，在面临众多的建议和意见时，能够根据自己的见识水平，作出恰如其分的判断，及时果断地拿出自己的意见和主意，而不要优柔寡断，议而不断，谋而不决，错失良机，反受其乱。 五，敬以直内，谨终如始。 训曰：当无事时，敬以自持；而有事时，即敬之以应事物；必谨终如始，慎修思永，习而安焉，自无废事。盖敬以存心，则心体湛然。居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古人所谓敬以直内也。 感悟：一位精明的主人，能够将自己家中管理整饬得井井有条。而心如果不敬，就像一个家没有了主人，各种混乱就会随着而来。康熙用此比喻，阐释出“敬”的含义，“敬”就是持之以恒、永不懈怠。 六，慎独是为圣第一要节。 训曰：《大学》《中庸》俱以慎独为训，是为圣第一要节。后人广其说，曰：“不欺暗室。”所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微之地。夫私居独处，则人不及见；心曲隐微，则人不及知。惟君子谓此时，指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫。 感悟：“慎独”乃人生的至高境界。君子坦荡荡，小人常戚戚，无私才能无畏，无畏才能无为，才能有所为有所不为，才能坦然面对一切世间沉浮荣枯！ 七，凡人处世，惟当常寻欢喜。 训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。”此诚至理也夫！ 感悟：恻隐之心，人皆有之。搬开别人脚下的绊脚石，往往是为自己铺路。人生最大的快乐莫过于助人行善，助人行善是人生价值的体现，是人性闪烁的光芒，是人类生生不息的源泉。相反，人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。 八，节饮食，慎起居。 训曰：节饮食，慎起居，实却病之良方。 感悟：做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。节饮食，慎起居，简单的六个字，却是我们远离病痛的良方。养成规律的生活习惯，不仅可以提高我们的生活质量，更能让我们提高身体的抵抗力、远离疾病。 九，养生之道，全在经书。 训曰：凡人养生之道，无过于圣人所留之经书。故朕惟训汝等熟习《五经》、《四书》，性理诚以其中，凡存心养性立命之道，无所不具故也。看此等书，不胜于习各种杂学乎？ 感悟：心存善念，就会以善处事。视人之乐为己乐、心中常有欣慰、轻松、愉悦之感；待人处事光明磊落——修养心性之良方。心存善念之人，会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而激发自身的抗病能力。所以，保持善念、修养心性是健康长寿的关键！ 十，圣人以劳为福，以逸为祸。 训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。 感悟：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的坐以待毙是何其相似。       |
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