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文 | 历史小白兔，简书作者 熟读历史，就会发现中国历史上一个关于农民起义的有趣现象：先驱当炮灰，后驱当皇帝。 陈胜吴广揭竿而起，当皇帝的是刘邦；黄巾军遍地开花，却是曹操刘备孙权三分天下；程咬金李密聚义瓦岗，李世民后来居上；刘福通韩山童红巾起义，朱元璋建立大明；李自成逼死崇祯，却是皇太极高居皇位。 如果想造反又不懂技术的，就会成为炮灰。黄巾起义的张角就成为了炮灰。 张角，出生年月不详，死于公元184年，就是生的不伟大，死得光荣。他出生于巨鹿一个不知名的山村，一个不知名的家庭，过了一个不知名的童年。 史上据说他得到知名道士于吉的《太平经》而创立太平道。太平道是一种宗教，和明教，白莲教差不多，但和佛教差太多。前者身体里埋藏着造反的基因，后者身体里埋藏着维护统治者的基因。《太平经》属于黄老思想，为道家学说，经过张角兄弟的提炼，确立了自己的教义：上天的鬼神派他来监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命。要求人们多行善事，少做坏事。 一个宗教从零开始传播的难度，不亚于今日之新建一个公众号，种子粉丝难觅啊。你说你是天上的神仙派下来的，谁信啊，你得展示你的才艺啊。所以张角三兄弟又当上了杂技演员，表演吐火，刀枪不入，砍不死淹不死等绝活，如果生在现代，倒是不错的二人转演员，说不定还能上笑傲江湖上央视。 问题来了，演技不错就会有粉丝吗？答案是否定的，就像今天不发红包谁会关注你？张角是实用主义者，他当然知道光是会杂技没有实惠是不能吸粉的，但是他也没钱，有钱也不会干这个。他仔细的分析市场，发现了一个空白领域，就是治病。 东汉末年，天灾频频，农民阶级和统治贵族阶级矛盾尖锐，好多农民吃不跑饭，没钱治病，不像现在有医保社保。于是他又立志成为一名优秀的医生，说他优秀是确实治好了很多人的病，疗效确切。反正草药山坡上多的是，零成本，于是他打出了当今互联网企业一贯的套路：免费。免费为穷人看病，效果显著，不易复发；再搞点装神弄鬼的把戏，比如他看病烧一道符纸在水里给病人喝，名曰符水咒说疗法，这不是神是什么。 张角终于成为集教主，杂技演员，神医，天神为一体的“大贤良师”。经过十多年的努力，教众达到几十万，共设三十六方，每方一个首领。后宋江在此基础上发明三十六天罡。 由于汉灵帝宠信太监，不理朝政，大汉内部矛盾重重，天灾人祸频繁，灾民流离失所，当时灾害最严重的是冀州，也是张角的家乡。大量的灾民就是太平道的基础，黄巾军的有生力量。张角觉得起义的时机已经成熟，于是打出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，派人联络三十六方首领，择机起义。 一方首领马元义，多次到京城洛阳约定宦官中常侍封、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。可见，黄巾起义军并非一群草莽，还是有懂得策略的。 起义前十天，叛徒唐州告密，朝廷急捕马元义，车裂于洛阳；逮捕一千多张角信徒，并通知冀州捕捉张角及其家人，于是起义提前举行。张角军皆头裹黄巾，时人称之“黄巾军‘’。各地义军纷纷响应，群众也热情高涨，纷纷参军，一时间官军节节败退，革命前景一片大好。 一说到但是，肯定有不好的事情发生。但是还是要说但是，张角是一名出色的教主，杂技演员，神医，却不是一个好的统帅。打仗可不是传教，稍不留神就会身首异处，全军覆没。可以说起义之前一切都堪称完美，有自己的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等，张角不愧是一个优秀的组织者和领导。起义之后，只能用一个词形容：一团乱麻。 首先，起义地点在颍川一带，颍川被后来的名士荀彧称为四战之地，就是四面八方都可以来进攻的地方，没有安全的大后方。 其次，没有明确的作战纲领，各自为战，也没有战略方向，甚至没有战术指导，反正就是挑弱的城市打，攻下就抢，打不赢就跑，东串西串，打了半天也没有一块自己的根据地。 再次，缺乏明智的策略。黄巾军不仅攻打汉庭官府，也攻打当地豪强世族，导致豪强世族和朝廷联合绞杀起义军。他不懂的”联合谁，反对谁”的思维，这是搞政治军事的高级思维。 最后，天灾只是局部的，并非全国性的大饥荒，起义军的活动范围有限，军源有限，主力被消灭后再难组织像样的军队。大汉虽然走向没落，但是人心尚向汉，这也是刘备之所以崛起的原因。 在这些因素下，黄巾起义约十个月后，在朝廷和世族的联合镇压下失败了，期间张角病死，后他两个弟弟战死，黄巾起义归于失败，然各地零星起义军仍坚持战斗，后曹操收三十余万黄巾军，组建成精锐的青州军。 张角在他的那个时代，从无到有的创建太平道，领导了声势浩大的黄巾起义。他展现了他的智慧和勇气，完成了他的使命，虽然他失败了。他是第一个吃螃蟹的人，但是他成了炮灰，他为我们创造了风云际会的三国群英时代，极大的丰富了现代人的精神生活。 如果要评价张角其人，他既不是英雄，也不是枭雄，他是一个有理想，有勇气的人。 |
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