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约拿单是以色列的开国君王扫罗的儿子，他具有非凡的工作素质，神的大能曾经使用他争战，做成了扭转国度局面的工作（撒上14:6-5）。他的心一生都倾向真道上的侍奉。这样一个优秀的工人，到了灵程的后期，却蹉跎岁月，一事无成，原本奋发有为的位工人却无所作为，他虽然奋勇争战，神却不与他同在，至终惨死在战场上，给后人留下一个费解之谜，今天的许多信仰纯正的工人，都可以从约拿单的成败得失吸取工人走正路而长盛不衰的灵程教训。 一 、 约拿单身为王子，却不肯过养尊处优，声色的犬马的放荡生活。他热心爱神，具有强烈的国度使命感，已国度事业为己任，担负起工作的重任，显明他是神所特选的仆人（撒上13:2-3）。 二、约拿单面临国度危难奋发进取。当时，国度的领袖（即 扫罗）轻视神话与的主权（撒上13:8-14），现实的难处压力巨大（撒上13:5）己方的作工力量薄弱(撒上13:15)，缺少作工条件(撒13:19-22)军无志，人心涣散（撒上13:6-7）。形势如此艰难，他却信靠神，顺从圣灵的感动，不甘守城，力求创业，主动进取（撒上14:1）。 1. 他认为顶着难处，冒着风险开拓进取比守旧，守摊更好。他坚信神的能力比难处的威力更大。虽然缺少同心的同工，但他不因此就放弃进取，他勉励少数同工放胆推进工作，给那些因为缺少同心同工，就畏难放弃进取的教会工人作出榜样（撒下14:6-7）。 2.他有勇有谋。他不仅敢于冒险推进神的工作，他慎重寻求神的旨意。他先求神显明他旨意的凭据，然后才肯大胆突破，使自己的勇敢进取有根有据地行走在合神旨意的道路上（撒上14:8-13）。俗话说:好钢要用在刀刃上。工人的刚强和勇力应当用在合神心意的正路上（参见耶23:10）。 3. 他在众同工都软弱惧怕，消极保守的情况下（撒上13:6-7）带动少数同工，遵照神的旨意奋勇作工，神就显出大能祝福他们的工作，打开局面，调动众人一同起来为国度争战，扭转局面，掀起复兴（撒上14:12-23）约拿单被神使用，做出惊天动地之事（撒上14:14-15）表明他是那个时代青年一代人中出类拔萃的人物。 三、约拿单在不知道的情况下，触犯了国度领袖的人意规定(撤上14: 26-28)，他看出这个人意规定是限制神工作的规定(撒上14 :29.30)。当他将要遭到主要同工的无理惩治之时，神藉着百姓救他脱离无理的惩治，表明神的道理 : 1.工人不知规定而犯规，不应受到惩治(撒上14 ; 27) 2.工人与神联合做工，带出神的能力，使众人大：大受益，不应受到惩治(撒上14 :38-46)。 四、约拿单面对歌利亚骂阵挑战时信心软弱，不敢出战(撒上17 :11.16)。若干年前，他曾经信靠神，以两个人冲击敌营，引进神的大能，使以色列全军获胜。现今，在以色列百姓期望他能够出战之时，他却不敢接受歌利亚的挑战，挺身迎敌。说明他的信心在这些年间有些萎缩、削弱，其原因是他不能保持信心上进的势头。他不能象大卫那样，牢记神在已往给自己施行的恩典，激发信心去迎战新的难处(撤上17:34-37)。时过境迁，神曾经给他施行的大能就渐渐淡忘，在心里只留下模糊的印象。因此他在面对新的难处挑战之时就感到信心软弱，不敢应战。约拿单的信心软弱和大卫的信心刚强告诉我们信心的坚定与对于神恩典的记性相连，牢牢记住神给自己施行过的恩典和能力，能以坚固人的信心去迎战新的难处，引进能力胜过新的挑战。 五、约拿单心存谦卑，毫不嫉妒别的同工比自己强。他看见大卫的做人与做工非常出色，超过自己，心中甘拜下风，由衷的佩服。他喜欢看见神兴起新的国度人才，并且与他紧密联系，供应他的需要，帮助他，鼓励他在灵程上长进（撒上18:1-4）。 大卫杀死歌利亚以后，众人都敬爱喜悦大卫（撒上18:5），唯独约拿单爱大卫胜过性命（撒上18:1-3），表明他热爱真、善、美超过众人，他有一颗愿与真、善、美联合的心灵（撒上18:3）。 1. 他喜爱同工做工取得美好的果效——他赏识大卫扭转危机，复兴众人（撒上17:48-54）。 2. 他喜爱同工作人显出美好的品质——他欣赏大卫的信心，忠心和勇敢，也欣赏大卫立下汗马功劳以后，处人取谦虚谨慎，合宜得体（撒上17:57.18:1）。 约拿单与大卫存有同样的心态: 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的；（诗16:3） 六、 约拿单帮理不帮亲。扫罗要杀大卫，论关系 是父亲与自己更亲，按道理说，是大卫有理。伯以神的真理为接纳和拒绝的标准，不以亲人的好恶为弃绝。人的理由。他不因与自己关系亲近的人无理敌对同工，自己就与他一同心结党分争。约拿单提醒大卫防范自己父亲的迫害，他维护同工合理的需要，不维护亲人的无理愿望。约拿单式的工人在教会里，不肯存着私心结党分争，只能发展真道上的合而为一(撒上19:1-3) 七、约拿单向父亲扫罗替大卫说好话，他在关系不和的同工之间做调解劝合的工作。虽然促使双方相合一时，终久仍归破裂(搬上19:4-10)。他没有看出扫罗所走的那条事奉道路，与大卫所走的那条事奉道路存在着本质上的对立。扫罗走的是以我为本的事奉道路，存心高举自己而事奉神，他作出各种事奉都是为了加强自己的名利、权位和势力。，大卫所走的是以神为本的事奉道路，他存心高举神而事奉神，他作出各种事奉都真心是为了神和神的国度，。这两条遭路，一条是错路，一条是真道，表面看来似乎有相同的目标，归根结底是无法合而为一的。约拿单没有认清扫罗道路与大卫道路的本质对立，他幻想把两条道路上的人拉合在一起(撒上19 :1-7)，双方虽有时一段的相合，终究归与破裂(撒上19:7-12)。神 
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