【卦解】
临：元亨，利贞。至于八月，有凶。
【译文】:临卦：最为亨通，利卦。到了八月会有凶险。
【象释】:“临”，由上往下看，下卦兑为泽，上卦坤是地，地在泽的上面，故有“临”，但也有进逼的意味。本卦初、二爻为阳爻，三至六为阴爻，象征阳刚之气正在渐渐上升，逼退阴柔之气，故名“临”。又，下卦兑是悦，上卦坤是顺愉悦而顺从，亨通。“九二”阳爻居中，与“六五”阴阳感应，前进无滞，因而“元、亨、利、贞”四德俱全。
【义理】:伟大的人面临天下，四德俱备，但四德难以保持始终。世事兴盛，骄傲滋生，如同八月虽是阳刚最盛，却也是阻塞之气渐渐滋生的转折关头，物极而反，祸事降临。
初九：咸临，贞吉。
【译文】:心怀感化之心治民，可获吉祥。
【象释】:此爻处于阳逼阴之时，“初九”阳爻阳位为正，与“六四”阴阳相应，不是以威势逼迫，而是以谦卑至诚的人格感召“六四”。
【义理】:感召他人，本人必须意志行为纯正的品德。
九二：咸临，吉。无不利。
【译文】:胸怀石化之心治民，必吉祥，无往不利
【象释】:“九二”与“六五”阴阳相应，且居下卦中位，因而有刚毅中庸之象。“九二”前临四个集结的阴爻，非刚毅不能进逼，无中正不能感召。
【义理】:君临天下虽然施仁义，刚毅也是必要的，恩威并重，才能四海臣服，令出而必行。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
【译文】:用钳制的政策治民，不会有什么好结果。如果忧惧自己的过错加以修改，没有灾祸。
【象释】:“六三”阴爻阳位，不中不正，又是下卦兑的主爻，“兑”为悦，故有“甘临”之象，与“上九”同阴不相应，故“无攸利”。
【义理】:领导艺术应该有，但使用哄骗的手段，时间一长必须会引起民众反感。
六四：至临，无咎。
【译文】:亲自体察民情，则无灾祸。
【象释】:“六四”阴爻居阴位，下与“初九”阴阳相应，得正。上下呼应。“六四”为上卦坤之下爻，与下卦兑最为贴近，有亲近下民之象，故称“至临”。
【义理】:与最底层的民众共呼吸，这是最好的治国方针。有了广泛的社会基础，就一家没有灾难。
六五：知临，大君之宜，吉。
【译文】:选用贤能来治民，必获吉祥。
【象释】:“六五”至亲且居中，又与“九二”阴阳相应，象征本身不必亲自行动，而将政务托付刚健中正的贤能之士，这是明君的最佳办法。
【义理】:优秀的领导者不是事无巨细地揽于一身，而是调动属下贤能之士，发挥集体的作用功能。
上六：敦临，吉，无咎。
【译文】:敦厚宽仁地体察民情，定获吉祥，没有灾祸。
【象释】:“上六”为居高临下的极点，阴爻居阴位，十分柔顺，对由下上升的二阳爻能宽厚相待，故“吉”。
【义理】:居于领导地位，特别久居高位的人，要宽厚待人，要为下属提供上升空间，提拔下属。 |
