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第七十四章 作者：犟牛居士 《民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣》。 执政者如果施行暴政到了民不聊生的地步，百姓也就不怕死了，此时即使用死刑、重罚，也不会达到吓阻的作用。 人民之所以会变得不怕死，多半会是税赋太重，生活艰难，无生活来源或天灾人祸后不得安抚，执政者禁令酷严。再者就是强盗，各种骚扰不断侵袭，使人民觉得人生没有乐趣。反之，好的政治，会使人民觉得生活充满希望，有幸福感。这时犯死罪，人民亦感惋惜、害怕，所以能借鉴自己，尽量避免犯罪而严守法律。 若对凶暴者产生敌意、憎恨欲置其死地、是自己产生对立心、斗争心、凶狠心，有道之人是不会去做的，必遭因果天道之罚。 “人之初，性本善”。坏人、恶人先天之性都是纯净纯善，天真无邪，犹如婴儿。“性相近，习相远”。皆是后天环境条件、习性、欲望影响而造成的凶恶之习。但他们不知反省，总有理由，找种种借口搪塞，即欺骗自己、欺骗良心、又欺骗他人，以换得同情。但这违心之为，他们自己也不认为做坏事，坑害别人是对的。一个人若能保持心态平衡、纯正就不会有做坏事的念头。况且此等人，与社会劣习影响有关。孔子论语曰：“对于无道者，根本不必用杀戮之刑。因为上位者如果没有欲望，下面的人就不会去偷窃或做坏事，社会出现坏人的原因，皆逆反心理所成，多半是上位者不好”。 对杀人，正常情况是由司法官严格量刑，批准后，交刽子手（刑警）去执行杀人的。但社会上经常出现杀人案，这好比一个不擅长砍木头的人，硬要代替别人去做木匠，少有不伤自己手的，这是因缘果感，“天网恢恢，疏而不漏”。 生老病死四相偈 识托浮泡起 生从爱欲来 昔时曾长大 今日复婴孩 星眼随人转 朱唇向乳开 为怜迷觉性 还要受轮回 看镜容颜改 登梯气力衰 哎呀今已老 趋拜又还亏 身似悬崖树 心如念水龟 还耽心有漏 不肯学无为 忽患沉重病 致成卧病身 妻儿愁不语 朋友厌相亲 痛楚抽千脉 呻吟响四邻 不知前路险 犹还纵贪嗔 魂魄辞生路 游魂入死关 听说去得多 不见一人还 宝马空嘶立 庭花永绝攀 早求无上道 应免四方山（生老病死）。 《注释》⑴“为奇者”，为非作歹之人。 ⑵“司杀者”，专管杀人的人。 ⑶“斫”用斧子砍木头。 |
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