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秋怀赋 正值金商应律，温凉交替之时，金风渐渐，白露泠泠。逢晨昏而萧瑟，流草木而晶荧。惯都市之车舆，时来时往；落天街之木叶，或黄或青。无端思绪，缥缈灵星。恁时剑叶参差，玉米则青簇簇；柔蔓清除，蕃薯则红馥馥；沃壤粘连，土豆则灰扑扑；曦日温和，稻穗则金淑淑。稼穑丰穰，农田忙碌。 忽而祖父曰：老矣老矣！真如风中之残叶，觉夕阳无力矣。 蝶嗔怪而曰：非也！心宁者，自有南山之寿，何嗟潘鬓之霜；心足者，当临东海之福，何思宋玉之凉。况一步一流光，惟且行且安康。尔且小憩之，莫乱思遐而。 亲与妹皆笑而曰：然也！然也！ 然春秋几度，人事无痕，思祖父，已然青山拱木，故土归根。而今兴城市，徙农村。经秋淡淡，入世混混。幸双亲在侧，姊妹同门，临晖之寸草，怀橘以酬恩。自是家于心安之处，情自亲在之时。且斟白露之茶，处闹市之静，任玄鸟以归，期黄花之颖。则闻《韶》者何思糜肉，修竹者尽纳清风矣。 此文赋撰于丁酉年己酉月庚戌日 （2017.09.20） 【注释】 车舆：亦作“ 车轝 ”。 车辆；车轿。《管子·禁藏》：“故圣人之制事也，能节宫室，适车舆以实藏，则国必富，位必尊。”《史记·礼书》：“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 子方 曰：‘何子赐车轝之厚也。’” 唐 杜甫 《送何侍御归朝》诗：“舟楫诸侯饯，车舆使者归。” 宋 孟元老 《东京梦华录·杂赁[lìn]》：“如方相、车轝、结络、彩帛，皆有定价，不须劳力。” 宋 孟元老 《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“其门寻常士庶，殡葬车舆，皆不得经由此门而出。” 木叶：树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》：“嫋[niǎo]嫋兮秋风， 洞庭 波兮木叶下。”《晋书·儒林传·董景道》：“ 永平 中，知天下将乱，隐于 商洛山 ，衣木叶，食树果。”唐 骆宾王 《冒雨寻菊序》：“泛兰英于户牖[yǒu]，座接鸡谈；下木叶于中池，厨烹野雁。”元 萨都剌 《芙蓉曲》：“鲤鱼吹浪 江 波白，霜落 洞庭 飞木叶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·水蚕》：“吾乡山蚕食椒、椿[chūn]、檞[jiě]、柘[zhè]诸木叶而成茧。”徐迟 《“不过，好日子哪天有？”》一：“这自己的房子，处在一个山坡上，入夜以后，淹没在墨绿的木叶中。” 灵星：星名。又称天田星、龙星。主农事。古代以壬辰日祀于东南，取祈年报功之义。《诗·周颂·丝衣序》：“《丝衣》，绎宾尸也。高子 曰：灵星之尸也。”《史记·孝武本纪》：“上乃下诏曰：‘天旱，意干封乎？其令天下尊祠灵星焉。’” 张守节 正义：“灵星即龙星也。 张晏 云：‘龙星左角曰天田，则农祥也，见而祭之。’”北周 庾信 《对雨》诗：“徒劳看蚁封，无事祀灵星。”《通典·礼四》：“ 周 制，仲秋之月，祭灵星于国之东南。”古祭灵星以 后稷[jì] 配食，故又为 后稷[jì] 之代称。《后汉书·祭祀志下》：“ 汉兴八年，有言 周 兴而邑立 后稷[jì] 之祀，于是 高帝 令天下立 灵星祠 。言祠 后稷[jì] 而谓之灵星者，以 后稷[jì] 又配食星也。” 王先谦 集解：“灵星为后稷 之代名。” 青簇簇：形容颜色极青。《三侠五义》第九八回：“﹝ 牡丹 ﹞……穿着件翠森森的衫儿，系着条青簇簇的裙儿。” 红馥馥：形容鲜明的红色。 元 张可久 《锦橙梅》曲：“红馥馥的脸衬霞，黑髭[zī]髭的鬓堆鸦。”《醒世姻缘传》第五八回：“直待了晌午大转，相栋宇 吃的脸红馥馥的从外来了。” 靳[jìn]以 《人间人》：“她得意地低下眼去赏玩着自己的手指，每个手指的尖端都是尖瘦的，染着红馥馥的颜色。 灰扑扑：灰暗貌。《中国民间故事选·梁祝的故事》：“斑鸠沾了满身灰色的尘土，这以后，斑鸠成了灰扑扑的。” 金淑淑：这里即“金灿灿”貌。淑淑：美好。《大戴礼记·四代》：“渊渊然，淑淑然，齐齐然，节节然，穆穆然，皇皇然。”孔广森 补注：“淑淑，美也。” 稼穑：指农作物；庄稼。《诗·大雅·桑柔》：“降此蟊[máo]贼，稼穑[sè]卒痒。” 朱熹 集传：“又降此蟊[máo]贼，则我之稼穑又病，而不得以代食矣。”唐 储光羲 《晚次东亭献郑州宋使君文》诗：“林晚鸟雀噪，田秋稼穑黄。” 丰穰：犹丰熟。《汉书·王莽传中》：“岁丰穰[ráng]则充其礼，有灾害则有所损。” 唐 韩愈 《为宰相贺雪表》：“春云始繁，时雪遂降，实丰穰之嘉瑞，销疠[lì]疫[yì]于新年。” 清 徐昂发 《下田雨叹》诗：“水淫不能灾，歉岁成丰穰。”李大钊 《青春》：“而神州之域，还其丰穰[ráng]，复其膏腴矣。” 拱木：《左传·僖[xī]公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”后因称墓旁之木为拱木。亦婉指已死。南朝 梁 江淹 《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。” 唐 白居易 《六十六》诗：“交游成拱木，婢仆见曾孙。” 宋 苏轼 《祭堂兄子正文》：“两茔[yíng]相望，拱木参差。” 寸草：喻子女对父母的微小心意。 明 梁辰鱼 《浣纱记·论侠》：“孝道略尽，忠诚未孚，思欲报寸草之心，申倾葵之意。”清 方文 《祀灶夜泊鲁港》诗：“瓣香无处迎先祖，寸草何时报老亲。”参见“ 寸草春晖 ”。 怀橘：《三国志·吴志·陆绩传》：“ 绩 年六岁，于 九江 见 袁术 。 术 出橘， 绩 怀三枚，去，拜辞堕地，术 谓曰：‘ 陆郎 作宾客而怀橘乎？’ 绩 跪答曰：‘欲归遗母。’ 术 大奇之。”后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故。 唐 骆宾王 《畴[chóu]昔篇》：“茹荼[tú]空有叹，怀橘独伤心。” 清 方文 《题韩孟小母氏卷》诗：“椎[zhuī]牛勿复言，怀橘将安遗。” 白露茶：民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长的极好时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。 闻韶：《论语·述而》：“子在 齐 闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也！’”《韶》，传为 舜 时的乐名，孔子 推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》：“宸[chén]极此时飞圣藻，微臣窃抃[biàn]预闻《韶》。” 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“听此笙镛[yōng]，曷[hé]异闻《韶》之美；顾兹匏[páo]土，宛存《击壤》之风。” 傅敷[fū] 《次韵答令希见过王仙馆中留别》：“载酒有人来问字，传餐无肉笑闻《韶》。 |
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