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哈，这个问题也曾经困扰了我很久，但是今天我想我已经有了明确的答案。元朝清朝对于汉人来说，当然属于亡国，清朝时汉人还可以说是亡族魂。但是这两个王朝对于中国来说，都不是亡国，下面我们来分析一下这两种亡国的区别，以及亡天下和华夏的意思。 首先说一说元朝，如果说是蒙哥灭了南宋，那估计中国就真的是亡国了，为啥呢？很简单，因为对方是部落会议为主的蒙古帝国。但是忽必烈就不一样了，改国号为大元，采用中国政体，这一下子，就把自己变成了一个中国人。我们必须说一下，中国以前是不包括蒙古族的，是忽必烈把蒙古人的一部分变成了中国人，所以当忽必烈灭了南宋，汉人王国是灭亡了，但是中国没亡。别喷，有质疑看我下面怎么说。 中国真正作为国家名称是从民国开始，此前，都是以国号命名，比如大明国，清国等等。中国在历史典集里是一个地域名称。但我们总不能说中国从民国时才建立吧。国家的历史上溯至夏朝，而延绵至今，人在换，国在换，唯一不变的就是中华政体，有人说，中国的政体不是也在变吗，你看从奴隶分封到三公九卿再到三省六部，是在变，但这是一种演变，你见哪个王朝一上来就说以前的那套不管用了，咱来个法西斯主义或者部落制，没有吧，中华政体延绵至今，未曾中断，不管是元也好，清也罢，用的都是中国政体，所以我说，中国没有亡国。 再回到元朝，虽说元没有亡中国，但是却实实在在的亡了华夏，为啥呢，华夏的概念和中国不同。在华夷之辩里面早有概念：以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。大元的蒙古人并没有做到这一点，最代表华夏文化的读书人被贬到社会底层，没有了话语权，以至于大明开国元勋刘伯温曾说：“夫华夷峻防，一王大法，胡主中国，几变於夷，圣经明义，千载或湮焉。”因此这97年，华夏是亡的。 再来侃一侃大清，清朝存在了267年（入关以来），不得不说还是有他的原因的。清袭明制，在政体上来讲，大清是一个纯粹的中国，但是却不是华夏。有人该质疑了，不是说尊崇文化就是华夏吗？那我们来看看满清尊崇华夏了没有。答案是没有，为啥嘞？剃发易服啊，前面说了，尊崇华夏礼义，这医馆就是华夏中的一大条，满洲人上来就这么干，就是要打压汉人的民族自尊心和民族自信心，为的是方便统治。至于改不改书，这不算毁华夏，毕竟秦始皇还焚书坑儒，明太祖还断章取义呢。为了迎合自己的统治而改书，很正常。虽说与大元的方法不同，但是大清的这次亡华夏是很彻底的，彻底的愚化了汉人，要不是国父等人在那儿蹦高驱除鞑虏恢复中华，怕是华夏就沉沦了。但是至于最后为啥没有“驱除鞑虏”，很简单，满汉蒙200多年天天粘一块，你一下子赶走俩，那国家还不乱套了，本来就是国家危机的时候，一乱不平又添新乱，找事嘛，自然是五族共和适应现状。 至于亡天下，更简单天下大乱，人的意识没了，人人都如同野兽一般，就是天下亡了。 对了，肯定有人喜欢用日本来反驳，笑谈说什么抗日战争是破坏民族融合，哈哈哈，蒙古满洲都是些没开化的游牧民族，想要统治文化高度发达的中国必须学习中国之法。日本是另一个文明高度开化的国家，他要是占领了中国，必然是慢慢推行日法，最后中国日本化。不信的话，看看伪满洲国的教育，孩子们都说日语了好吗，真要是日本占据了中国，远比满清更可怕，到时便是亡中国而易华夏了。 |
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