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距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。燧人弇兹氏有三大分支：一为大鵹（li），二为少鵹，三为青鸟。弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”，也称三青鸟氏。燧人弇兹氏晚期分布 燧人弇兹氏自立姓氏为“风”，这是中国人最早之姓。  燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。 胥氏是我国上古时期母系氏族部落的一位杰出的女首领，神话传说中女娲和伏羲的母亲。  华胥氏是华夏之根。华胥氏是风兖部落的女首领，被称为华胥氏。华胥氏年轻有为，与族叔风偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活。相传华胥氏外出，在雷泽湖边（今山东鄄城）中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的脚踩了一下，感应受孕，怀胎十二年后，生下伏羲。《春秋世谱》中说：“华胥生男名伏羲，生女名女娲”。《山海经·内东经·郭注》中说：“华胥履大迹生伏羲”。  关于华胥氏史书上有十种说法： 其一为：伏羲氏之前为华胥氏，《太平御览》引《诗含玉露》：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲”。 第二种说法为：伏羲氏之前是燧人氏，《绎史》引《帝王世纪》：“燧人氏没，伏羲氏代之继天而王，首德于木，为百王先”。  第三种说法为：华胥氏为燧人氏时代的氏族，《史记·补三皇本纪》：“太昊伏羲氏，风姓，代燧人氏继天而王，母曰华胥”。 第四种说法为：伏羲氏之后为女娲氏，《史记·补三皇本纪》：“女娲氏亦风姓……代宓牺立，号曰女希氏”。  第五种说法为：伏羲、女娲俱为兄妹，《汉书人表考》引《春秋世谱》：“华胥生男为伏羲，生女为女娲”。 第六种说法为：伏羲、女娲为夫妻，《全唐诗·卢仝与马异结交诗》：“女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补”。  第七种说法为：女娲氏之后为大庭氏，《太平御览》引《遁甲开山图》：“女娲氏没，大庭氏王有天下”。 第八种说法为：伏羲氏之后是神农氏，《周易·系辞下传》：“包牺氏没，神农氏作”。  第九种说法为：燧人、伏羲、神农为三皇；《绎史》引《尚书大传》：“遂人为遂皇、伏羲为戏皇、神农为农皇”。《绎史》引《礼含文嘉》：“三皇：虑戏、燧人、神农”；《白虎通》：“三皇者，何也？谓伏羲、神农、燧人也。或曰：伏羲、神农、祝融也”。 第十种说法为：伏羲氏时代历史悠久，枝繁叶茂，《太平御览》引《遁甲开山图》载：“柏皇氏、中央氏、粟陆氏、骊蓄氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏，凡十五代，皆袭伏羲之号。自无怀氏往上，经史不载，不知都之何在”；《庄子·怯箧》载：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、粟陆氏、骊蓄氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏氏、神农氏。当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻国相望，鸡狗之声相闻，而老死不相往来。”  而少典是无怀氏的后人，黄帝又是少典的后人。史书记载“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。黄帝后代与其他部落共同融合，形成中华民族，黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。 究上算来，三皇之首的燧人氏的“风”姓家族在华夏历史上竟然领导了中华万年之久，或者时间更长，我们所有人也或多或少和这个家族有一点关系存在。 |
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