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[ 改命之吉，實現圓善 ] 文~范良光 一 人生之苦悲由命而難違，難違非不可轉。洞見到最高善（圓善），即謂智慧。圓善者，德福玄合一致，亦是哲學的終極問題、人類理性的終極目的，旨深矣，三教最高智慧即指向解答圓善實現的必然性。否則德、行、修、慧何用？故德慧改命吉，革故生新，乾知大始，坤作成物，生生之謂易，天地之大德曰生，言近而旨遠，此境雖難至，然亦真實無妄，近在一心之轉。 聖遠言湮矣，嚴冬盡，春回大地，觸目是天機。 出世間不思議事，立地成佛。世間不思議事，布衣登九五。成聖烹佛後可作明王，那也不必小看白衣，故白衣升階，惟在虔敬心中而已矣！ 二 [一個科學論證之思考] 在這個世界之中，沒有一樣東西可以配稱為善的，除了善的意志本身(本心，良知)以外。善不存於世界當中之某物中。 然而，吾人的心念能改變水的分子結構，影響植物生長和推動物理世界之轉變，則是可能的。 但這唯物論式的論理雖有趣 ，可惜証明不足，也無益於說明因果性之效應。因為科學知識全部是因果法則中之結果，科學服從因果的法則性，而因果性是心靈知性自發的概念而已。用因果性決定中之事例去說明因果效應，將錯誤地掉入循環論證中，只有愚人才滿足這種迷霧中，自我痳醉。 人，能否改變生命和大化的順逆吉凶的際遇和運氣，命運呢?只有依德慧可以改命吉，但這不是科學知識所能給出答案。這個答案只能尋求於吾心心性或道德意志或善的意志中，因為它是創造性原則，能自發異於物理世界所遵循之知性因果性外之一「特殊的因果性」,德慧就是這一特殊因果性之創造性的真因，或它就是創造性。 三 [心能，心之光明極照] 文~范良光 妙慧，神思，正行，慈悲，正見，當用以指點，啓發或開決冥頑鬱結，都是自性心之無限活動和顯著昭明之顯揚，明德光明之顯發，當然是生命真力之極照發散，故智者大師說，說法利生，損己利人。易經云，乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。「美利」即此光明之極照，動力之妙運滲透，生命真力在破惑解紛中之發散。它當然是生命能量之發散，但是，散聚同成，故成其自性心操至恆至變之無限性。利天下者，利通萬象之鬱結而使其生生不息。若它只是物理量之功能或能量，終必是流逝而不回，且不能同時聚歛同成，以成自性心之真實無限性。 隨順世法，說能量如下，近思可知其餘。如無厚德妙慧作為生命的底據，則道術皆成玩弄光景之技倆，播弄精魄之戲論，則亦易使人耗盡生命，迷而不知返。 世法中，道術只是一源一心之運用而已。 世法中，練功發勁，無論多神奇不可思議，如是武夫或亂法亂德之教師，其道術只是消耗生命力耳。若說法利生，破惑解迷之妙慧，其所極照之心光，能量，就是慈悲願力和智慧光明交融，透發于一正德正行之生命，雖極照而出，亦同時又含攝萬法來歸入此一心中，自證自知，自知知他，同成于一事一機中。本心良知之照明震動極照，就是無限動力能量之顯密同成的活動。 參世法說心能~ 起心動念..皆是能量的消耗。 案~此篇文字解說，尚不足以理解自性心或智慧心光之為無限動力根源之原委。單作為簡單介紹即可。 |
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