曾国藩做人之道：志存高远居首位

　　长久以来，人们都有这样一个说法：做人要学曾国藩，经商要学胡雪岩，今天我们就一起学习下曾国藩的做人之道。

　　做人是从哪里开始呢？从立志开始。没有志向的人和有志向的人绝对是不一样，不仅想象上的不一样，而且也是事实上的不一样。立志则能把这两类人区分开来。


　　这一点，曾国藩深有感触：“《礼记》中说，君子庄敬日强。天天过着很安逸、也很放纵的生活，于是，人就一天天地颓废下来。正像那些草木，志之不立，本之拔矣。”由此可知，千言万语，首先在于确立志向。


　　曾国藩的过人之处在于，无论是低微鄙陋时，还是在富贵温柔中，他都能够自立自强。郑板桥说：“富贵足以愚人，贫贱足以立志。”也就是说，艰难困苦可以锻炼人，舒适安逸可以消磨人。有的人奋斗是因为他的环境艰苦；一旦条件改善了，也就没了奋发向上的动力了。曾国藩能在安适中自立自强实在令人感佩！

　　而大凡有所成就的人，没有不自强不息的。


　　诸葛亮讲“志当存高远”，宋文帝讲做人应“慨然立志”，王夫之讲“传家一卷书，唯在汝立志。”还是曾国藩的同僚胡林翼说得好，她说：人生绝不该随俗浮沉，生无益于当时，死无闻于后世。唯其如此，我们应自立自强，努力做众人所不敢为，不能为的事情，上以报国，下以振家，不负此昂藏七尺之躯。他所以说的好，是因为他说的全面、朴实，说的我们可以做到。当然，于曾国藩最为接近的是王阳明，“犹不种其根，而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。”王阳明的“根”和曾国藩的“本”说的就是一个意思。


　　所以，做人的第一件事就是立志。也就是要使自己振作起来，抖擞精神，给自己一个目标，一个方向。很多人并不是智力不如人，意志不如人，条件不如人，然而很多年过去后，他却不如人。这主要是因为他没有确立远大的志向！人无志向，柔弱无刚。王阳明说的好，志向不确立，犹如没有舵的船，没有马嚼子的马，漂流奔放最后将到达何处呢？

　　曾国藩独白：

　　自从去年十二月二十日后，我常常忧心忡忡，不能自持，若有所失，到今年正月还是如此。我想着大概是志向不能树立时，人就容易放松潦倒，心中没有努力的方向。没有一定的方向，就不能保持宁静，不能宁静就不能心安，其根子在不没有树立志向！

　　另外我又有鄙陋之见，检点小事，不能容忍小的不满，所以一点点小事，就会踌躇一晚。有一件事不顺心，就会整天坐着不起来，这就是我忧心忡忡的原因啊。志向没树立，见识又短浅，想求得心灵的安定，就不那么容易得到了。现在已是正月了，这些天来，我常常夜不能寐，辗转反侧，思绪万千，全是鄙夫之见。在应酬时我往往在小处计较，小计较引起小不快，又没有时间加以调理，久而久之，就是引盗入室了啊！

　　这恰恰说明，曾国藩其实也是和我们一样的人，同样有斤斤计较的时候，有见识浅的时候，有心浮气躁的时候，但他敢于面对自己心灵中最黑暗的部分，并加以拷问，这就不是所有人都能做到的？

　　志向不立，则心神不宁；志向既定，则鬼服神钦。


　　曾国藩说，人如果能立志，那么他就可以做圣人，做豪杰，还有什么做不到的事情吗？他又何必要借助别人的力量呢？古书上说：“我欲仁，斯仁至矣。”就是说，我想得到仁，这仁也就到了。我想做孔子、孟子一样的人，于是就日夜孜孜不倦的攻读，一心一意地去钻研他们的学问，谁能阻止我成为孔孟那样的人呢？如果自己不立志，即使天天与尧、舜、禹、汤这些圣人在一起，那只能他们是他们，我还是我啊！

　　人的立志是第一步，更应当存高远，也就是要有远大的抱负，正如《史记》中所说的“鸿鹄之志”！


　　道光二十二年（1842年），曾国藩的六弟在一次考试中受到挫折，于是就抱怨自己时乖命蹇，牢骚满腹。曾国藩知晓后，对他立志之小感到很可笑，因为六弟所忧虑的事情太不值得一提了！


　　在曾国藩看来：君子立志，应有包容世间一切人和一切物的胸怀；以圣人道德为体、外为王者仁政为用的功业，然后才能对的起父母的生养，不愧为天地之间的一个完人。因此他们所忧虑的是德行不修炼，学问不精通。所以，当顽民得不到教化时，他们就深深忧虑；当蛮夷入侵中原时，他们就深深忧虑；当小人在位贤才受害时，他们就深深忧虑；当天下百姓得不到恩泽时，他们就深深忧虑，这就是所谓的悲天悯人啊！所以这一切才是君子所要忧虑的。至于一己之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱、贵贱和毁誉，君子从来就无暇顾及。六弟小试受挫，就抱怨命运不济，我私下忍不住要笑他气度太小，志向不高远！


　　如果说这只是曾国藩身为翰林的空谈，那么及至晚年，权绾四省，位列三公，封侯拜爵时，他切切不能忘的仍是自己的德行与学问。在他心中他一直认为这是最重要的。