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韩信的军事天分是古往今来将领中的佼佼者，在整个中国历史上，也不多见。但他的遭遇，也让千古文人深深同情。韩信之死，其中有许多经验教训，凭心而论，仅仅一句飞鸟尽、良弓藏是不足以概括的，因为刘邦并非朱元璋那种心理扭曲的君王，相反，刘邦是那种旷达疏阔的盖世英豪，也就是所谓的英雄气，后世文人多半以小人心度之。 韩信出身寒微，史记上说他始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。讲白了就是一无所长，舅舅不疼姥姥不爱。这种人若在太平世道，那就一辈子当流民流氓了，比阿Q也强不到哪去，因为他们的本领只有一种，那就是战争杀伐。 结果他的好世道来了，秦始皇死了，有时候英雄真是要看时势，秦始皇若不死，项羽刘邦再有通天彻地之能，也只能一个当土豪少爷，一个当乡里老流氓。既然始皇帝死了，这些人包括韩信彭越的好世道就来了。 我们来看下韩信打的几个漂亮大仗，以证其军事天才。 伐赵时，与张耳合兵伐陈余，陈余不听广武君坚守不出待敌粮尽的策略，开营与韩信大战，韩信疲师袭远，于是摆开阵势背水一战，同时以精兵偷袭赵军大营，之后前后夹击大破赵军，可以说是在绝境中大获全胜。 伐齐时，楚军大将龙且来救，韩信在上游拥堵河流，渡河与龙且战，不胜退走，龙且军追击渡河时，上游放水，楚军大溃，韩信回师斩龙且。 之后与高祖合兵战与垓下就不提了。从韩信的军事生涯看，其人对战场局势感觉极佳，对军队的掌控也如臂指使。比如对龙且的战斗，显然是诈败，但不要以为诈败容易，古代千军万马通讯困难，一旦败势已成，管你真败假败，都会全军崩溃。比如苻坚的大军，只是往后退一点让出战场，都会变成大规模溃败，可见韩信后来对高祖说的，将兵多多益善不是假话。 那么这么大功劳，这么高水平的将领，为什么会死呢？说刘邦嫉贤肯定谈不上，前文说了，高祖性格旷达疏阔，胸襟如海。其实韩信还真是自有取死之道。 首先，韩信并不忠诚 刘邦在荥阳对抗项羽大军，日夜盼望韩信平定齐国后来救援，结果等来的是韩信要当齐王的使者。刘邦当即大怒，然后被陈皮张良提醒，马上改口，说要当就当真齐王，当假齐王做啥。这种称主君危难，要权要地的做法，很难说忠诚二字。 其次，韩信并不果断 在要权要地位后，其实韩信形势上已经形同独立状态。其实在这种情况下，跟刘邦的关系就不再是私人关系，蒯通劝他自立，他考虑的却是刘邦在他贫寒时能完全信任，所谓解衣衣之、推食食之。所以不好意思自立。说这样话的时候，韩信可曾想过在刘邦危难时，他乘人之危的事来。 再次，韩信并不厚道 跟有长者之名的刘邦比，韩信并不厚道，发迹后的得瑟且不去说，就说楚将钟离昧落难投靠他，结果韩信一听说刘邦要抓钟离昧，为自保马上迫使钟离昧自杀。钟离昧死前骂他：公非长者。结果呢，他拿着钟离昧的脑袋去见刘邦，转眼就被抓获坐进囚车。 最后，韩信并不安份 所以说，刘邦还是算厚道人，抓了韩信，也没拿他怎么样，只是剥去了王侯，改封淮阴侯住在长安，平时没事刘邦下了班还跑来跟韩信喝个小酒。结果呢？韩信并不安份，看不起同僚灌婴等人也就算了，樊哙好歹也是吕后的妹夫，对韩信大礼参拜，结果韩信也就是大笑：“生乃与哙等为伍”。这些也都算了，刘邦派自己信任的大臣陈豨去守代地，结果走前韩信说，你这一去啊，时间长了大王肯定要听了坏话怀疑你，如果有一天你要造反，我在内接应。结果汉十年陈豨果然造反，韩信也果然在长安玩弄小动作，最后终于被吕后萧何整死了。 一个有这么大本领的人为何走到绝路，我给他总结了三条： 一是首鼠两端，既然已经投了刘邦，也获得了信任，为何不从一而终，如果有意图独立，为何不坚定反叛？ 二是人品不行，乘人之危本就不对，何况是乘主君之危，有友落难来投要么别接纳，接纳了就扛到底。 三是不知天命，汉初三杰萧何韩信张良，都是辅佐刘邦成的名，那两位从一而终，明显看出刘邦天命在身，连后来五胡乱华时的后赵皇帝石勒都说，他碰到刘邦也只能束手就擒。韩信这么聪明的人就是不知畏惧，终于身死族灭。 那么对现在的人，又有什么教训呢？再总结三条，哈哈 第一：功劳不管用：过去再大的功劳，大的过韩信吗？ 第二：情分不管用：曾经再好的情分，超得过刘邦和韩信曾经的君臣相得吗？ 第三：威风不管用：韩信倒驴不倒架，哪怕楚王王爵被剥去，就连樊哙这样的猛将看到照样大礼参见，可见原来的威势之强。 后人哀之，后人之后人又哀后人，这就是黑格尔说的：人类从历史中能学到的，就是什么都学不到。不信，走着瞧呗。 上周讲了法国革命，是否应该补上英国光荣革命这一课呢？周日讲座。 |
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