十善心得分享之二十

十善心得分享之二十

《文钞》，“冀诸位檀越．同发善念．同捐净资。俾此举速得成功．庶物类各得其所。其功德利益．无量无边。岂特现世万祸冰消．千祥云集。而未来世之衔恩报德者．正不知其几千万亿也。须知放生原为戒杀．戒杀必从吃素始。倘人各戒杀．人各吃素。则家习慈善．人敦礼义。俗美风淳．时和年丰。何至有刀兵劫起．彼此相戕之事乎。此挽回天灾人祸．正本清源之要务也。凡有欲家门清泰．身心康宁．天下太平．人民安乐者。请皆于戒杀放生吃素念佛中求之．则求无不得矣”。

从上文中看到，“家门清泰，身心康宁；天下太平，人民安乐”，这不是太平盛世吗？今天是什么世道？大家对比对比？我们吃的、喝的、呼吸的，哪里有健康的条件？我们的心里是争贪，是损人利己，哪有好心眼儿？外面的一切也都是我们自己坏心眼造成的，能怪谁呢？

我们不说别人家，就看看自己家，“家门清泰”是家运发达；“身心康宁”是身体健康、心安理得，可不是麻木不仁的样子，今天的人做多少恶事，杀盗淫妄，心里没有一点波动。“天下太平”是普天之下没有战争、没有天灾人祸，一定是风调雨顺，灾祸不起。“人民安乐”是知足常乐，是无忧无虑，是不求进取，没有争贪，没有搅扰，这才是安乐。

说老实话，这四句，每两句是一层因果，就是第一层因果得到了，我也十分地满足了。大概历史上只有孔家、范家有这样子的真实情况。孔家是孔夫子的后人，范家是范仲淹的后人，这是印光大师的话。

个人修得身体健康，心里宁净，自然家门清泰；人民安居乐业，自然天下太平。这篇文从外面说，个人戒杀吃素，这是最大的因素。

我们今天从内心里面说，大家不以物质利益为追求的目标，国家和媒体不提倡发展经济，不提倡物质文明，使人民不争。国家和媒体提倡以孝治天下，提倡以孝廉推荐给各级领导，百姓以这个为“里仁为美”，提倡忠孝，提倡仁义，提倡廉耻，提倡节义。国家以礼义廉耻，这四维为做官的道德标准，百姓以孝悌忠信为做人的准则。又一个盛世出现了，大同盛世。

里外两种一起提倡，我家这样，你家这样，人人家都这样子，人民就过上美好的日子了。我们学佛人，趁着有人提倡学习三个根，我们有这个前后眼，知道他的好处，把自身、把自家修得如此美好。受用是个人的、自家的，我们在这样的环境里面学佛，多么舒畅。给世人做一个好榜样，让人人对佛法另眼看待，对佛法起向往。

每个学佛人的道业在这种境缘里面，很快就成了。说老实话，就是人人学习，也不是很容易学成的，我们和宋朝的莹珂法师比，尚且差很多。法师只是“酒肉无度”，再无其它问题了。我们可以说是十善都做不到，因果也守不住，孝道也没有建立起来，和那个时代最差的人都没法子比。别以为自己都怎么地了，远远比不上莹珂法师。我们只靠念几句佛号，就解决我们无始劫来的大事业，不太可能。

我自己这一世，从小在乡下住，什么也不知道，从没有受过孝道，因果，初级佛法的教育。最多只有斗私批修一闪念，为人民服务，这类口号式的教育，但是那时人人都知道为公，今天人人都知道自私。依着法师的讲法，这个时代的通病是，自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪嗔痴慢；都没有学习过传统文化，不懂得伦常道德，因果报应，积功累德。这些只是做人的基本素质，并没有建立起来，不学习怎么行呢？

而且我们各自身心都有问题，家庭都有问题，这是我们这个时代的个人和家庭。我们有机会来补习，来帮助自己建立做人的基础，帮助家庭，帮助社会，-------。我们的道业实在需要这个做人的基础，才能够平平稳稳地建立，成就。

三本小册子，一点不难学。